李莉莉

摘 要：本文客觀地分析了“一帶一路”戰(zhàn)略所蘊含的哲學(xué)智慧，即“一帶一路”戰(zhàn)略彰顯出理論與實踐的統(tǒng)一、聯(lián)系的普遍性與發(fā)展的平衡性的統(tǒng)一、合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。明確地提出了“一帶一路”戰(zhàn)略是對接經(jīng)濟全球化、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略規(guī)劃，是突破地緣政治局限、打造人類命運共同體的戰(zhàn)略考量，是弘揚古絲綢之路精神、推動中華文明交流與發(fā)展的戰(zhàn)略自覺。對于“一帶一路”戰(zhàn)略，在實踐中要自覺領(lǐng)會新思想、立足新常態(tài)、踐行新戰(zhàn)略。

關(guān)鍵詞：“一帶一路”戰(zhàn)略；哲學(xué)；踐行

中圖分類號：B02 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2016）11-0013-03

2013年，中國國家主席習(xí)近平在出訪中亞和東南亞國家期間，先后提出共建“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”（以下簡稱“一帶一路”）的重大倡議。“一帶一路”倡議作為中國發(fā)展的戰(zhàn)略提出后，在國際國內(nèi)所引發(fā)的關(guān)注與回應(yīng)，超出了同期一些國家推出的戰(zhàn)略，比如2011年美國的新絲綢之路計劃、2014年俄羅斯的歐亞經(jīng)濟聯(lián)盟等。究其原因，“一帶一路”戰(zhàn)略蘊含著并深刻體現(xiàn)著馬克思主義哲學(xué)的真理性因素，反映著并超越著自己時代的價值。“一帶一路”戰(zhàn)略的提出，彰顯出以習(xí)近平同志為總書記的黨中央的高超的哲學(xué)智慧，是對我們黨學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)這一優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和弘揚。

一、“一帶一路”戰(zhàn)略的哲學(xué)透視

（一）“一帶一路”戰(zhàn)略彰顯出理論與實踐的統(tǒng)一

馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中指出，“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界?！盵1]這就深刻地揭示出馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)屬性即實踐性，使哲學(xué)這一思想理論從哲學(xué)家的神圣殿堂走進(jìn)現(xiàn)實，成為改變世界的強大思想武器。理論指導(dǎo)實踐，實踐改變現(xiàn)實。堅持理論與實踐的統(tǒng)一，是馬克思主義哲學(xué)最基本的原則。

1974年，毛澤東同志在會見贊比亞總統(tǒng)卡翁達(dá)時提出了以經(jīng)濟發(fā)展水平為主要依據(jù)的“三個世界劃分”理論。為改變中國經(jīng)濟落后的面貌，1987年鄧小平同志提出了中國經(jīng)濟建設(shè)“三步走”的總體戰(zhàn)略部署。在完成前兩步走發(fā)展目標(biāo)的基礎(chǔ)上，1997年江澤民同志提出了一個新的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略?！靶氯阶摺睉?zhàn)略，是在新的歷史起點上對鄧小平同志提出的“三步走”戰(zhàn)略的進(jìn)一步展開。胡錦濤同志當(dāng)選為中國共產(chǎn)黨的總書記后，將“新三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略一以貫之。

黨的十八大后，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央提出了“兩個百年”的奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢的宏偉目標(biāo)。實際上，這是對毛澤東的“三個世界劃分”理論和鄧小平同志的“三步走”戰(zhàn)略部署的繼承發(fā)展與一以貫之。經(jīng)過三十多年的改革開放，時至今日中國是世界上最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變，仍屬于第三世界國家。以習(xí)近平同志為總書記的黨中央，一直在思考醞釀：置身于經(jīng)濟全球化的歷史潮流，中國怎樣迎頭趕上？作為黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)核心，在接力賽中，如何取得我們這一棒的優(yōu)異成績？當(dāng)前從中國國情看，國內(nèi)產(chǎn)能與外匯資產(chǎn)過剩，油氣礦產(chǎn)等資源對外依存度高，工業(yè)和基礎(chǔ)設(shè)施集中于沿海、戰(zhàn)略布局不優(yōu)化；中國邊境地區(qū)整體狀況處于歷史最好時期，鄰國與中國加強合作的意愿普遍上升。從世界范圍看，國際金融危機深層次影響繼續(xù)顯現(xiàn)，世界經(jīng)濟發(fā)展分化，復(fù)蘇緩慢。如何破解經(jīng)濟危機困局、適應(yīng)經(jīng)濟新常態(tài)、對接經(jīng)濟全球化潮流，這是一個戰(zhàn)略難題?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略，旨在促進(jìn)經(jīng)濟要素的自由有序流動與資源的高效配置、自覺對接經(jīng)濟全球化、恪守共商共建共享原則，為世界發(fā)展融入正能量?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略，有利于實現(xiàn)中國與世界的友好互動，既體現(xiàn)了中國的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人政策戰(zhàn)略的連續(xù)性，又堅持了馬克思主義哲學(xué)理論與實踐相統(tǒng)一的原則。

（二）“一帶一路”戰(zhàn)略彰顯出聯(lián)系的普遍性與發(fā)展的平衡性的統(tǒng)一

事物是普遍聯(lián)系、永恒發(fā)展的觀點，是唯物辯證法的總觀點。其中，聯(lián)系具有普遍性、客觀性、多樣性，發(fā)展具有永恒性、平衡性等?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略的提出，與毛澤東同志帶領(lǐng)全黨開辟農(nóng)村革命根據(jù)地這一實踐，具有異曲同工之妙。同時，“一帶一路”戰(zhàn)略，又是對鄧小平同志提出的“兩個大局”戰(zhàn)略部署的進(jìn)一步升華。

當(dāng)前，中國經(jīng)濟和世界經(jīng)濟高度關(guān)聯(lián)。但從國際秩序競爭看，以美國為首的發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)制定了全新的更高標(biāo)準(zhǔn)的國際貿(mào)易規(guī)則體系，即跨太平洋伙伴關(guān)系協(xié)定（TPP）、跨大西洋貿(mào)易投資伙伴關(guān)系協(xié)定（TTIP）、經(jīng)濟伙伴關(guān)系協(xié)定（EPA）。同時，表示出對原有的世界貿(mào)易組織（WTO）“心灰意冷”，甚至公開呼吁放棄多哈回合談判。在這種情況下，包括中國在內(nèi)的廣大新興經(jīng)濟體和發(fā)展中國家難以高效融入經(jīng)濟全球化潮流，難以參與更高水平的經(jīng)濟發(fā)展與合作，難以有效利用國際市場和國際資源，難以拓展本國的發(fā)展空間。這種國際競爭秩序，忽視聯(lián)系的普遍性、追求發(fā)展的不平衡性。毛澤東同志在《中國社會各階級的分析》中指出，“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題?！盵2]時至今日，誰是我們的利益共同體、誰是我們的命運共同體？這也是中國發(fā)展的首要問題。

“一帶一路”戰(zhàn)略，如同絲帶一般將“活躍的東亞經(jīng)濟圈”與“發(fā)達(dá)的歐洲經(jīng)濟圈”連接起來，貫穿亞歐非大陸。正如2015年10月習(xí)近平總書記訪問英國時指出，“‘一帶一路是開放的，源于古絲綢之路但不限于古絲綢之路，地域范圍上東牽亞太經(jīng)濟圈，西接歐洲經(jīng)濟圈，是穿越非洲、環(huán)連亞歐的廣闊‘朋友圈，所有感興趣的國家都可以添加進(jìn)入‘朋友圈”[3]?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略，將中國十幾個省份與亞非拉國家對接，并延伸到南太平洋地區(qū)，將世界與中國互聯(lián)互通起來，這有利于將“一帶”即中亞廣大腹地國家的經(jīng)濟發(fā)展?jié)摿Ω傁嗉ぐl(fā)出來?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略，是合作共贏之路、和平友誼之路。中國愿秉持共商共建共享的理念，合力打造利益共同體與命運共同體。

（三）“一帶一路”戰(zhàn)略彰顯出合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一

簡而言之，合規(guī)律性是指實踐主體能發(fā)現(xiàn)并利用規(guī)律，自覺遵循客觀規(guī)律進(jìn)行實踐。合目的性是指實踐主體在把握客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，將自身的意圖、目的變成客觀現(xiàn)實?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略，體現(xiàn)了對馬克思主義哲學(xué)關(guān)于人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律的根本遵循，將為人類和平發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)，彰顯出合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。

“一帶一路”戰(zhàn)略，遵循市場規(guī)律和國際通行規(guī)則，旨在促進(jìn)經(jīng)濟要素有序自由流動、資源高效配置和市場深度融合，推動沿線各國實現(xiàn)經(jīng)濟政策協(xié)調(diào)，開展更大范圍、更高水平、更深層次的區(qū)域合作，惠及更多國家和人民。人類社會的發(fā)展，從根本上講是由生產(chǎn)力發(fā)展的水平?jīng)Q定的，具有客觀規(guī)律性。現(xiàn)今，國家與國家之間在政治、經(jīng)濟貿(mào)易、資源等方面相互依存度越來越高，已置身于經(jīng)濟全球化潮流之中。就像馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出的那樣，人類社會進(jìn)入了“世界歷史”階段?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略的沿線大多是新興市場國家和發(fā)展中國家，“總?cè)丝诩s44億，經(jīng)濟總量約21萬億美元，分別占全球的63%和29%”[4]?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略，不僅將為中國的經(jīng)濟發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化提供新動力，而且將給沿線其他國家及人民帶來新利好。由此會使中國與沿線國家建立更緊密的政治、經(jīng)濟聯(lián)系，實現(xiàn)這些國家交通基礎(chǔ)設(shè)施的互聯(lián)互通，創(chuàng)造更加有利的貿(mào)易環(huán)境及資金融通。這些正是當(dāng)前世界各國協(xié)調(diào)互動發(fā)展、對接經(jīng)濟全球化的迫切要求。

二、領(lǐng)會新思想、立足新常態(tài)、踐行新戰(zhàn)略

（一）“一帶一路”戰(zhàn)略是對接經(jīng)濟全球化、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略選擇

中國的改革開放已經(jīng)走過了三十多個春秋，國家的面貌煥然一新。但2008年國際金融危機的深層次影響還在持續(xù)，世界經(jīng)濟發(fā)展分化，復(fù)蘇緩慢，中國國內(nèi)發(fā)展呈現(xiàn)新常態(tài)?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略，拓展了中國的發(fā)展空間，將更好地統(tǒng)籌國際國內(nèi)兩個市場、兩種資源，將會使“引進(jìn)來”與“走出去”更完美地融合起來。這一戰(zhàn)略，是為破解經(jīng)濟危機困局、適應(yīng)經(jīng)濟新常態(tài)、對接經(jīng)濟全球化潮流做出的戰(zhàn)略選擇。這一戰(zhàn)略，更是為實現(xiàn)“兩個百年”的奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢做出的戰(zhàn)略選擇。意大利著名思想家馬志尼曾說：“你的國家在人群中就是你的名字、榮耀和號。把你的思想、建議及血液都獻(xiàn)給她，把她復(fù)興起來，使她就像先烈先賢所預(yù)言的一般偉大。”中國，有著五千多年的文明史、兩千多年絲綢之路文明史，曾在世界歷史上“獨領(lǐng)風(fēng)騷”。“一帶一路”戰(zhàn)略，促成了中國由經(jīng)濟全球化的參與者轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟全球化的推動者，有利于中國充分對接經(jīng)濟全球化、引領(lǐng)經(jīng)濟新常態(tài)?，F(xiàn)在，中國比以往任何時期都更接近實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢這個目標(biāo)。

（二）“一帶一路”戰(zhàn)略是突破地緣政治局限、打造人類命運共同體的戰(zhàn)略考量

當(dāng)今的國際秩序是由美國主導(dǎo)的，但由于其內(nèi)在的趨利性，很難保證國際秩序的公正性與公共性。囿于地緣政治的局限，美國所主導(dǎo)的國際秩序未能深入到亞歐大陸的腹地深處。中亞地區(qū)的國家因其國內(nèi)的發(fā)展?fàn)顩r，難以真正融入國際秩序，很難有效參與經(jīng)濟全球化。中國從1978年實行改革開放到加入WTO后，不斷提高對外開放的水平，主動對接經(jīng)濟全球化，取得了舉世矚目的成就。2015年4月習(xí)近平主席在亞非領(lǐng)導(dǎo)人會議上的講話，強調(diào)“實現(xiàn)世界均衡發(fā)展，不可能建立在一批國家越來越富裕、另一批國家長期貧窮落后的基礎(chǔ)之上。從建設(shè)人類命運共同體的戰(zhàn)略高度看，南北關(guān)系不僅是一個經(jīng)濟發(fā)展問題，而且是一個事關(guān)世界和平穩(wěn)定的全局性問題。”同時，又指出“推動構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，推動國際秩序和國際體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展，推動建設(shè)人類命運共同體，更好造福亞非人民及其他地區(qū)人民?！眮喎莾芍奕丝诳偭空际澜绲乃姆种瑖覕?shù)量超過聯(lián)合國會員國的一半，亞非合作具有越來越重要的全球意義。

“一帶一路”戰(zhàn)略的提出，體現(xiàn)了中國已經(jīng)從經(jīng)濟全球化的參與者轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟全球化的推動者。“一帶一路”戰(zhàn)略，不僅僅是突破地緣政治局限，將亞非拉地區(qū)的廣大新興經(jīng)濟體和發(fā)展中國家融入經(jīng)濟全球化過程的戰(zhàn)略考量，更重要的是，這一戰(zhàn)略彰顯出人類社會共同理想和美好追求，更是打造人類命運共同體的戰(zhàn)略考量。因為它順應(yīng)了世界多極化、經(jīng)濟全球化的大趨勢，符合國際社會的根本利益，是國際合作以及全球治理新模式的積極探索，將為世界和平發(fā)展增添新的正能量。

（三）“一帶一路”戰(zhàn)略是弘揚古絲綢之路精神、推動中華文明交流與發(fā)展的戰(zhàn)略自覺

2014年6月，習(xí)近平總書記在中阿合作論壇第六屆部長級會議上強調(diào)，“絲綢之路把中國的造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)、指南針經(jīng)阿拉伯地區(qū)傳播到歐洲，又把阿拉伯的天文、歷法、醫(yī)藥介紹到中國，在文明交流互鑒史上寫下了重要篇章?！?200多年來，“和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”的古絲綢之路精神，深刻地影響著東方與西方兩個世界，極大地促進(jìn)了中華文明與歐亞文明的傳播與交流，共同推進(jìn)了人類文明進(jìn)步。今天，習(xí)近平總書記提出的“一帶一路”倡議，旨在共同發(fā)展經(jīng)濟、相互交流文化?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略，是連接陸地文明與海洋文明的紐帶，是推動中華文明交流與發(fā)展的戰(zhàn)略自覺，與中國古絲綢之路精神是一脈相承、一以貫之的。中國有能力讓自己過得好，也愿意讓別人過得好。而并非像有的新加坡學(xué)者描述的那樣，“一帶一路”戰(zhàn)略是中國傳統(tǒng)“貢納體系”的繼續(xù)。古絲綢之路的繁榮和成功，一個關(guān)鍵原因就是西方人對承載著中國文明基因的絲綢等物品的喜愛與青睞、對傳播和平與友善的中華文明的認(rèn)可和向往。古絲綢之路2200多年的交往歷史證明，“一帶一路”戰(zhàn)略只要堅持和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏，不同種族、不同信仰、不同文化背景的國家完全可以共享和平，共同發(fā)展。

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[7]習(xí)近平.在亞非領(lǐng)導(dǎo)人會議上的講話[EB/OL].（2015-04-

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