王波

內容摘要：《活著》是余華的代表作之一。在敘事方面，小說采用重復和對比的策略來揭示“活著”這一主題，在對生活的態(tài)度中流露出濃郁的溫情。在這個過程中，余華的創(chuàng)作也一改前期先鋒小說激進探索的姿態(tài)，開始變得平實、自然，顯示了現(xiàn)實主義小說的風貌，表現(xiàn)出對生命的關懷。

關鍵詞：余華 《活著》 重復 對比

《活著》講述的是主人公福貴從建國前到建國后四十多年充滿宿命感的苦難人生。年輕時的福貴是一個浪蕩少爺，驕奢無度、不思進取、嗜賭成性。當他輸光家產后，不幸也隨之而來：父親被氣死，妻子被岳父接走，他自己也被國民黨抓了壯丁，一去就是兩年，在這期間母親因病去世，女兒鳳霞也因病導致聾啞。當他從戰(zhàn)場上回來，迎接他的是更大的打擊。在他隨后的人生中，兒子有慶、女兒鳳霞、妻子家珍、女婿二喜、外孫苦根這些身邊最親近的人都因各種各樣的原因離他而去，他親手埋葬了他們，最后孑然一身，與一頭老牛相依為命，共度余生。

《活著》之所以被眾多的讀者接受，給人留下深刻印象和啟發(fā)意義，不僅在于它的主題，還在于它獨特的敘事魅力。在小說中，我們雖然讀到的是苦難，但在余華的敘事中感受到了“活著”時忍受苦難的韌性和面對苦難的樂觀精神。

一.重復的敘事策略

在小說中，重復的結構是為了達到某一特定的文學效果而重復敘述相同的或相似的事件、行為?！霸谟嗳A的許多作品中，重復是一種常用的敘事手段。他善于通過制造不斷的重復表達對現(xiàn)實、人生、小說藝術的理解?！薄痘钪犯菍⑦@一敘事手法發(fā)揮得淋漓盡致。

（一）“中斷”的重復

小說采用的是雙重敘事視角，就是敘述中嵌套敘述的策略。第一重敘事視角“我”是去鄉(xiāng)間收集民間歌謠的采風人，是整個故事的敘述者，講述了在采風過程中聽到的福貴故事。第二重敘事視角福貴，是整個故事的親歷者，是敘事的核心。

作者的這一安排造成了兩個敘述者的講述交替進行，福貴講他自己的人生故事，采風人“我”講與福貴的故事，而福貴的講述也因為“我”的參與出現(xiàn)中斷。文中一共出現(xiàn)了四次中斷：第一次中斷在福貴講完父親去世與妻子家珍被丈人接走后，第二次是在福貴從戰(zhàn)場上回來看到賭友龍二被槍斃后，第三次是在兒子有慶死去家珍去兒子墳頭送別后，第四次是在家珍去世后。每當福貴講到自己的親人死亡、故事的氛圍慢慢達到悲傷的極點下一秒就要爆發(fā)時，講述就會突然中斷，敘事視角馬上轉移到采風人那里。采風人發(fā)表自己的感想并與福貴簡單地交流，然后福貴接著開始他的講述。一次次地“中斷”，一次次地重新開始講述，這每一次的重復就構成一個敘事單元，全書一共被分成了五個敘事單元。

敘事“中斷”的設置，產生了意想不到的效果。這一安排使讀者的目光從福貴的故事中抽開，轉移到采風人與老年福貴的對話中來，從而變換了當時的敘事氣氛，使慢慢積累起來的絕望壓抑的氛圍得到暫時的緩解，達到高潮后的降落，為讀者的情緒調節(jié)留下了時間和空間，以便迎接下一個敘述高潮。同時苦難在讀者的眼里不再讓人感到窒息和難以接受。在這起起伏伏的講述中，讀者的情緒不斷地被激發(fā)然后舒緩，使人欲罷不能，并且意義也在這一過程中得到強化，一段辛酸的苦難史便在心平氣和，不動聲色的講述中完成了。

（二）事件的重復

《活著》是關于死亡的極端重復敘述，以福貴親人的死亡來建構全篇，但是這些死亡并不是完全一樣的重復，而是同中有變：形式是重復的，內容是變化的。敘述就在這重復與變化中推動故事情節(jié)的發(fā)展，揭示主題。

在文本中，除了妻子家珍和母親的死比較正常外，其他每一個親人的死亡都顯得特別意外，毫無征兆。父親是從糞缸上摔下來死的，兒子有慶是抽血過量死的，女兒是生產時大出血死的，女婿二喜是在工地上被兩塊水泥板壓死的，外孫苦根是吃豆子撐死的，死亡一次比一次來得猛烈，悲劇意味也一次比一次加重一層。更離奇的是福貴的三個親人：有慶、鳳霞和二喜都死在同一家醫(yī)院。死亡雖然在重復地進行著，但每一次都能打動讀者，帶來心靈的震撼。對于福貴來說，死亡就像多米諾骨牌一樣，一旦開始就無法停止。身邊的親人一個個離去，只剩下福貴一個人與苦難同行，默默地承受著生命給予他的一切苦難，堅強而樂觀地活著，這種出乎意料的死亡重復凸顯了福貴的忍耐精神，帶來了強烈的感染力。生命就在這種苦難與死亡的重復中，變得愈加堅強和可貴。

死亡事件的重復使文本內容從整體上看起來顯得十分簡化，但也正是這種重復使文本的內涵更加深刻，重復產生了強烈的宿命感，給人物內心強烈的打擊；同時重復也放大了人物身上散發(fā)出來的強大精神力量，使讀者深刻地感受到福貴活著的艱辛和忍耐的彌足珍貴，理解了人活著的意義：人是為活著本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物所活著。明白了這一意義，才能更好看待生活，看待人生。

（三）話語的重復

“話語重復并不是把相同的話語原封不動地反復使用，而是每一次都在不同的層次、角度重復使用，把事件的意義進行多層次、多方面的展示?！痹凇痘钪肺谋局校髡咴诤芏鄨龊?、很多次提到了“活著”這個字眼。在父親死后，母親安慰福貴說：“人只要活得高興，窮也不怕。”當福貴和戰(zhàn)友春生在戰(zhàn)場上被圍，感到又冷又餓時，老兵老全對春生說：“老子大小也打過幾十次仗了，每次我都對自己說：老子死也要活著?！毙轮袊闪⒑螅M行土地革命，在親眼看到曾經的賭友龍二被槍斃后，福貴對自己說：“這下可要好好活了?！迸畠壶P霞死后，妻子家珍對福貴說：“你還得好好活下去，還有苦根和二喜?！弊髡咦尅盎钪痹诓煌那闆r下從不同的人口中說給福貴聽，正是這些人不斷地鼓勵才帶給福貴堅持下去的精神力量。以至于到后來，春生在文革中被批斗，想要自殺時，福貴還安慰他說：“你千萬別糊涂，死人都還想活過來，你一個大活人可不能去死?！备ＹF從開始的被鼓勵到后來的鼓勵他人，反映出他對待人生的態(tài)度發(fā)生了改變，內心一點點地強大起來。作者通過多角度的展示，重復地表達著同一個“活著”的主題，使人深刻地感受到“活著”的可貴。一個人不管遇到多大的災難和困苦，都要學會忍耐，學會去承受生命過程中的沉重，堅強樂觀的活著，這才是人生應有的境界。

二.對比的敘事策略

對比手法是小說中非常重要和普遍的敘事手法，“是把對立的意思或事物、或把事物的兩個方面放在一起作比較，讓讀者在比較中分清好壞、辨別是非。這種手法，有利于充分顯示事物的矛盾，突出被表現(xiàn)事物的本質特征，加強文章的藝術效果和感染力?！边@一手法在《活著》中有著突出表現(xiàn)，在文本中俯拾即是。

（一）人物命運的對比

以福貴輸光家產為界，可以將福貴的人生分為兩個階段。在這之前，福貴是一個嗜賭成性的少爺。當懷有身孕的家珍去賭場拉他回家時，福貴對她既打又罵，態(tài)度極其惡劣。在看到他的這些惡行后，我們會從內心生起對他的恨，恨他擁有完整和幸福的家庭卻不知珍惜，恨他的浪蕩行為給整個家庭帶來災難。但是，福貴將家產敗光后，他的人生軌跡就被完全改變了，他的人生態(tài)度也隨之轉變。他改過自新，開始認真地對待生活，努力扛起家庭的責任。讀到后面，當福貴一次次地遭遇親人死亡，仍然能夠堅強樂觀地活著時，我們開始同情福貴的遭遇并被他的精神感動。這一前一后鮮明的對比，不僅使讀者感受到福貴生活態(tài)度的變化，也使讀者對福貴的感情發(fā)生變化。這樣，一個鮮活的形象就呈現(xiàn)在讀者面前，福貴的浪子回頭，讓我們對他的恨意完全消失，他善補過、有擔當、懂得生活智慧的形象深深地打動了讀者。

小說中不僅有福貴自身命運的對比，還有福貴與他人命運的對比。福貴的賭友龍二在賭博中做手腳，獲得福貴的家產和祖業(yè)成為地主，最后丟掉性命；福貴因賭博失去財富成為佃農，最后卻因禍得福，活了下來。同樣是賭博，我們可以在這一命運的對比中看到龍二的狡詐和福貴的誠實。福貴的戰(zhàn)友春生，在文革中難以忍受無休止的批斗，選擇結束自己的生命；福貴在輸?shù)艏耶a后，曾有過輕生的想法，但還是想開了，后來親人接連去世，福貴還是認真地活著。在這一生一死的對比中，福貴堅強忍耐，拒絕消沉，與生命抗爭的形象躍然紙上。“所有的并置都是為了命運的對比。人生無常，很多時候我們都在被命運所捉弄，而面對這所有的變遷，我們唯一能做的就是堅強地活著?！?/p>

（二）“活著”與“死亡”的對比

《活著》的苦難是通過“死亡”的方式來表達的，作者通過對死亡的極端重復寫出了“活著”的偉大，表現(xiàn)出對生命的關懷。讀罷小說，給人的第一感覺是：這不是“活著”，這簡直是死亡。小說雖名為 “活著”，但通篇寫的都是“死亡”——從自己的親人，到朋友、戰(zhàn)友，最后只有福貴一個人活著。悲劇之所以是悲劇是因為它將那些美好的東西給毀滅了?；顫娍蓯鄣膬鹤佑袘c、孝順懂事的女兒鳳霞、識大體明大義的妻子家珍，福貴能夠和他們成為親人，他無疑是最幸福的，可一旦失去他們，由此帶來的痛苦也是巨大的。讀《活著》時，總有一種被逼迫的、透不過氣來的感覺，似乎上天是在用親人的“死亡”來懲罰這個少年時期的浪蕩鬼，那些本該健康快樂地活著的人毫無征兆地離他而去，猝不及防，而他這個本該死去的人，卻始終頑強地“活著”。或許大悲大痛之后就是大徹大悟，福貴在經歷了一重重猝不及防的苦難，生命里難得的幸福被死亡撕得粉碎后，他沒有倒下，一直樂觀地活著，平靜地接受甚至忍受苦難的命運，用活著對抗死亡。小說就在這生與死、苦難與樂觀的對比中，表現(xiàn)出了福貴的堅韌與頑強，忍耐與達觀的精神。

誠如作者在韓文版自序中所言：“作為一個詞語，‘活著在我們中國的語言里充滿了力量，他的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。”作者以死寫生，用痛苦來寫溫情，通過不斷寫“死亡”表現(xiàn)了“活著”的不易和偉大。福貴用活著來反抗死亡，這是福貴的生存哲學，也是福貴對于死去的親人最大的慰藉。

（三）雙重敘事視角的對比

《活著》的雙重敘事視角用的都是第一人稱，這種安排使讀者在融進采風人這一角色時，感覺是在聽當事人講述，整個故事顯得親切可感；在融進福貴這一角色時，仿佛參與了福貴的人生，給人的感受深刻真實。文本通過雙重敘事視角的安排，使采風人眼中的福貴和福貴自己眼中的福貴形成對比。

在福貴講述自己的故事前，作者寫了“我”與他的偶遇?！拔摇痹谝粋€夏日的午后，來到田間看到一位老人在田間開導一頭老牛，他那自得其樂的狀態(tài)讓 “我”好奇。當福貴講述他的人生時，“我”才發(fā)現(xiàn)他命途多舛，這顛覆了我之前對他的印象。福貴的經歷帶給“我”的是震撼，是悲傷，但是我們從采風人的視角看到福貴是以一種平靜而溫和的神情和語氣講述自己的人生。在福貴講到自己的父親被氣死，妻子被丈人接走后，敘事視角轉到了采風人這里，通過采風人的描述我們看到了老年福貴的精神狀態(tài)：老年的福貴坐在大樹下，陽光透過樹葉的縫隙照射到福貴布滿皺紋但充滿微笑的臉上，他的腿上沾滿了泥巴，腦袋上稀稀疏疏地鉆出來些許白發(fā)，胸前的皮膚皺成一條一條。老年福貴與福貴口中敘述的浪蕩、敗家的自己差異巨大，讓人唏噓不已。“一切慘烈的結果在福貴的講述中都顯得那么波瀾不驚，很有些閱盡滄桑之后的平靜。這是人生的至高境界，是飽經憂患后的超然和知命?！彪p重敘事視角產生的對比效果就這樣顯現(xiàn)出來了。

文中福貴的老年形象是通過采風人這一敘事視角表現(xiàn)出來的，作者通過這個視角，把老年福貴的神情狀態(tài)展現(xiàn)給讀者，采風人成了溝通讀者和福貴的橋梁，通過這一橋梁，讀者直接了解到福貴的情緒狀態(tài)，探查他的內心。讀者也可以隨著敘事視角的轉變跳出當時的情境，從局外人的角度來看整個事件，理解生活。

三、獨特的敘事效果

余華在《活著》中敘事方式的轉變，取得了巨大成功。它是一次殘忍的閱讀，很多人在讀它的時候，眼淚常常會不由自主的流下來，讀者不僅被他所受的苦難深深地震撼，更被他那頑強、達觀、忍耐的精神所感動。

在文本中，七次死亡的重復，使福貴所受的苦難層層加重，悲劇意味愈來愈深，放大了福貴所受苦難的廣度和深度，同時也表現(xiàn)了福貴忍耐力量的不斷增強。生命的意義不斷地用死亡的方式提出，每一次的死亡都是一種真實的存在，作者用一次次的死亡來探索“活著”的真理，在巨大的苦難和挫折面前，活著比死去更需要勇氣，因為這不僅要活下來承受痛苦，更要平靜樂觀的接受生活所帶來的一切，保持一種積極向上的精神。整部小說都因福貴的這種堅韌，充滿力量，給讀者以極強的生命鼓舞，也使余華走出了以往極其冷酷極端的敘述，上升到一個更溫情的層面。

對比的應用，讓情節(jié)的設定更耐人尋味，沖突更強烈，使文本所傳達的精神不通過作者自己說出來，而是讓讀者自己去感受。福貴的一生并不完全是苦難的一生，他的一生交織著苦與樂，死亡與新生。他是不幸的，但他也是幸福的：父母關心他，妻子疼愛他，兒女孝順他，女婿敬重他，這些幸福給他苦難的生活帶來巨大的慰藉。這個世界上，除了親情，沒有什么東西可以有如此巨大的力量支撐福貴活著。然而，帶來最大快樂和幸福的事情也隱含著最大的痛苦。當這些帶給他幸福的人一個個離他而去時，苦痛也會成倍地增加。在這樣的對比中，文本所營造出的深刻意蘊和藝術魅力就一點一滴的流露出來。整部小說由第三者的冷眼旁觀變?yōu)殡p重視角的第一人稱，充滿濃郁的溫情，使文本富有感染力。文本沒有福貴撕心裂肺的血淚控訴，而以平靜祥和的心態(tài)來敘述，這正好印證了他的一生，人生終歸是要歸于平靜的，平平淡淡才是生活的常態(tài)。作者向讀者展現(xiàn)了苦難面前“忍耐”的力量，“深入探討了中國人的生存之本，思考人們生活的意義，在普通人身上寄予了強烈的的生命關懷?！?/p>

從余華敘事方式的轉變，我們可以看出，他已經不再是那個對現(xiàn)實生活中的陰暗和丑惡給予直接露骨地刻畫的余華，而是一個漸趨成熟、老練和充滿智慧的余華，他能夠在不動聲色地的敘述中剖析人間的苦難，展現(xiàn)生活中的堅強。他變得是含蓄和沉郁，不僅看到了人世間的血腥和暴力、黑暗和不幸，更看到廣大受難者的堅韌和頑強。他在這種轉變中不僅完成了作品的升華，也完成了自我的升華。

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[本文為湖北文理學院大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練項目成果，項目編號：201610519067]

（作者單位：湖北文理學院文學院）