鄒宜伶

摘 要： 陶行知教育思想對現(xiàn)代教育發(fā)展產(chǎn)生重要影響，他的生活德育思想至今仍具有積極的指導(dǎo)意義。本文意在重溫陶行知先生的生活德育思想，以期為當(dāng)代中職德育工作改革與創(chuàng)新教育提供有益的借鑒。

關(guān)鍵詞： 陶行知 生活德育 中職教育 德育工作

一、陶行知生活德育思想主要內(nèi)容

1.道德與社會生活是統(tǒng)一不可分的整體。社會生活是人的生活，不能沒有道德，無論是生理需要的滿足，還是精神需要的滿足，都必然要關(guān)涉他人，這就需要遵循一定的道德規(guī)則。道德是構(gòu)成生活的根本要素，所以人要過道德的生活。沒有道德，人無法生活，生活也就不再是人的生活，道德也就成了僵死的條文和抽象的原則。

2.生活德育的基礎(chǔ)和源泉是生活。生活是陶行知確立生活教育理論體系的立足點、起始點與中心點?！吧睢备拍钍巧罱逃倪壿嬈瘘c，當(dāng)然也應(yīng)是生活德育的邏輯起點。陶行知強(qiáng)調(diào)：“沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校。沒有生活做中心的書本是死書本?！?/p>

3.生活德育是生活教育的靈魂。生活教育理論是以生活實踐為中心，以道德教育為主體，以創(chuàng)造精神為動力，以啟發(fā)人的覺悟、培養(yǎng)具有生活力的“真人”為目標(biāo)的全面教育學(xué)說。生活教育的本質(zhì)是“教人化人”，生活教育的根本目的是育德，生活教育的靈魂和核心是思想道德教育。

4.生活德育的宗旨是教人做“真人”。陶行知從社會客觀實際及社會對青少年一代的品德要求和受教育者全面發(fā)展的需要出發(fā)，在吸收傳統(tǒng)德育合理思想內(nèi)核的基礎(chǔ)上，提出教人做“完滿的人格”的“真人”德育目標(biāo)?！罢嫒恕钡牡掠繕?biāo)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出歷史上道家、儒家的道德觀狹隘眼界，具有鮮明的時代特色。

二、當(dāng)前中職德育工作存在的弊端

1.教書與學(xué)習(xí)脫節(jié)。表現(xiàn)在德育課已經(jīng)不能稱為德育教學(xué)，只是政治宣講課。在這樣的課堂里，教師與課本處于中心地位，學(xué)生的主體性無法落實，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性無法調(diào)動。德育課是要走進(jìn)學(xué)生心靈的，激發(fā)學(xué)生的情感，達(dá)到教學(xué)的效果。

2.管理與需求脫節(jié)。表現(xiàn)在學(xué)校熱衷于強(qiáng)制管理，忽視學(xué)生的情感、意志、觀念、知識等與學(xué)校德育影響的融通。職業(yè)學(xué)校為了強(qiáng)化管理，條條款款層出不窮，競相效仿封閉管理，追求軍事化形式，沒有耐心顧及什么信仰、情感、品質(zhì)、氣質(zhì)或?qū)W識之類的東西，以赤裸裸的管教取代良好品質(zhì)與思想的間接滲透，與學(xué)生無法共鳴，管得了人，管不了心。

3.學(xué)習(xí)與知識的脫節(jié)。表現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容脫離實際教學(xué)的內(nèi)容。今天的中職德育課很少關(guān)注學(xué)生需要什么，能接受什么。課堂教授的知識只是應(yīng)付考試的工具，無法在實際生活中運(yùn)用，影響學(xué)生的道德行為與道德選擇。

4.知識與德育的脫節(jié)。主要表現(xiàn)在教學(xué)效果不盡如人意。在對待德育課的態(tài)度上，學(xué)校與教師忽視德育課最基本的職能——學(xué)生的身心健康，認(rèn)為“專業(yè)課是重要的，德育課學(xué)與不學(xué)差別不大”，因而在教學(xué)態(tài)度上消極對待，敷衍了事?？斩吹恼f教加上脫離實際的知識，使得德育課堂與學(xué)生的心靈之間形成一道厚厚的墻。

5.措施和效果脫節(jié)。主要表現(xiàn)在學(xué)校重視“面子”工程，喜歡搞一些轟轟烈烈的活動增強(qiáng)德育影響。這些表露的“有聲有色”的活動在形式上好像達(dá)到一定效果，殊不知，大多只起到純“形式”的作用，而最令人遺憾的是忽視對學(xué)生“美的熏陶、善的教化、情感的撞擊”。

三、陶行知生活德育思想在中職德育工作中的啟示

1.加強(qiáng)職業(yè)教育與生活教育的聯(lián)系。生活即教育，社會即學(xué)校，教育與生活是密切關(guān)聯(lián)的，同時職業(yè)是部分，生活是整體。當(dāng)然，職業(yè)教育與生活教育是聯(lián)系在一起的。職業(yè)教育需要關(guān)注職教教師與生活，職教學(xué)生與生活之間的聯(lián)系，確立生活教育在職業(yè)教育中的意義。

2.端正對德育工作的態(tài)度和認(rèn)識。德育作為一門人文學(xué)科，內(nèi)容涵蓋面廣，時空跨度大。德育工作不可謀求突擊培養(yǎng)、立竿見影，要將其建立在長久的工作機(jī)制和完善的育人體系上。要重視文化熏陶，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，使之成為善于與人溝通、有較高情商，發(fā)展后勁十足的可持續(xù)人才。

3.改變單調(diào)的德育課程，培養(yǎng)全面發(fā)展的“真人”。中職學(xué)校的德育工作首先要唱響愛國主義的主旋律，對學(xué)生進(jìn)行中華民族優(yōu)良文化傳統(tǒng)教育。突出集體主義、團(tuán)隊精神的教育，注重在各類文藝活動、公益勞動、體育比賽中加強(qiáng)學(xué)生集體主義、團(tuán)隊精神教育，培養(yǎng)學(xué)生與人相處、助人為樂、謙讓、豁達(dá)的優(yōu)良品質(zhì)。

4.加強(qiáng)師資隊伍建設(shè)，建立高素質(zhì)的德育工作隊伍。新時期的職教德育工作者，不僅要成為知識的傳播者，而且要成為社會道德的楷模和與時俱進(jìn)的實踐者，更要用高尚的思想品德、學(xué)識、言行、作風(fēng)、愛好、氣質(zhì)去潛移默化地影響學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生健康人格的形成。教師要掌握一定的倫理學(xué)、法學(xué)、美學(xué)基礎(chǔ)知識。

5.加強(qiáng)特色校園文化建設(shè)，建立良好集體生活環(huán)境。良好校園生活環(huán)境能給學(xué)生以美的享受，是塑造高尚道德修養(yǎng)的重要途徑之一。職業(yè)院校特色校園文化建設(shè)，要在繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，根據(jù)時代要求和學(xué)校實際大膽創(chuàng)新，不斷探索新舉措，同時突出行業(yè)背景注重職業(yè)教育自身特質(zhì)的培養(yǎng)，著眼在行業(yè)文化的層面上進(jìn)行醞釀，根植于行業(yè)文化，加強(qiáng)校園文化與行業(yè)的文化滲透和融合。