易竹賢 李開金

（武漢大學(xué) 文學(xué)院，湖北 武漢 430072）

《經(jīng)籍籑詁》引用資料目錄表解
——兼與宗福邦教授商兌

易竹賢 李開金

（武漢大學(xué) 文學(xué)院，湖北 武漢 430072）

阮元主編的《經(jīng)籍籑詁》，作為第一部籑輯訓(xùn)詁資料的大型工具書，其開創(chuàng)之功，是無庸質(zhì)疑、不可否定的。該書征引資料多達(dá)334種，在廣泛收錄經(jīng)史資料的基礎(chǔ)上，尤能大膽突出地征引小學(xué)書、緯書、類書、金石等多方面的資料，其全面性、多樣性、豐富性，以及開創(chuàng)性，是不可質(zhì)疑的。雖在清乾嘉以后書目的征引方面不如《故訓(xùn)匯纂》多，但這是由時代條件所決定，不應(yīng)作反歷史的苛責(zé)。

《經(jīng)籍籑詁》； 《故訓(xùn)匯纂》；目錄表解；緯書；類書；金石資料

清嘉慶年間，阮元主編的《經(jīng)籍籑詁》（以下簡稱《籑詁》），在學(xué)術(shù)史上最大的貢獻(xiàn)，是開創(chuàng)了一種“纂詁體式”，即籑輯先秦至乾嘉時期故訓(xùn)資料編纂成一部大型的訓(xùn)詁工具書。當(dāng)年臧鏞堂便稱贊為“經(jīng)典之統(tǒng)宗，詁訓(xùn)之淵藪”[1]。二百多年后，宗福邦、陳世鐃、蕭海波三教授主編了《故訓(xùn)匯纂》（以下簡稱《匯纂》），與《籑詁》比較，篇幅擴(kuò)大了，編排版式也有明顯的改善與進(jìn)步，編纂團(tuán)隊的協(xié)作精神及所取得的成績，均值得肯定。然而，《〈故訓(xùn)匯纂〉與〈經(jīng)籍籑詁〉》[2]一文卻苛責(zé)阮元和《籑詁》，否定阮氏《籑詁》的開創(chuàng)之功。故我等去年作《也談〈故訓(xùn)匯纂〉與〈經(jīng)籍籑詁〉》[3]一文（以下簡稱《也談》）后，又輯錄《經(jīng)籍籑詁》引用資料目錄一覽表，并從學(xué)術(shù)上簡要解說，以顯其征引資料的全面性、多樣性、豐富性；兼與宗福邦教授商討，為阮元辨冤白謗，以正視聽，以正學(xué)風(fēng)。

一 《經(jīng)籍籑詁》引用資料目錄一覽表

說明：本引用資料目錄一覽表，均據(jù)成都古籍書店1982年影印本《經(jīng)籍籑詁》；以影本中出現(xiàn)先后為序，并標(biāo)頁碼，重出不計。 “比較”欄中，《匯纂》所引書名同者畫○，異者說明，無則空白。

序號書名撰注者頁碼比較1易（周易）王弼注李鼎祚集解孔疏三國魏王弼、晉韓康伯注，唐李鼎祚集解、孔穎達(dá)疏卷首析為二書2老子何上公章句王弼注漢何上公章句，三國魏王弼注卷首○3列子張湛注殷敬順釋文戰(zhàn)國列御寇撰，晉張湛注，唐殷敬順釋文卷首○4書孔傳馬鄭王注孔疏漢孔安國傳、馬鄭王注，唐孔穎達(dá)疏卷首○5書異同考卷首6詩毛傳鄭箋孔疏漢毛氏傳、鄭玄箋，唐孔穎達(dá)疏卷首○7韓詩卷首8詩異同考卷首9周禮鄭注賈疏東漢鄭玄注、賈公彥疏卷首○10儀禮鄭注賈疏東漢鄭玄注、賈公彥疏卷首○

39周髀算經(jīng)趙注漢趙君卿注卷首○40顏氏家訓(xùn)北齊顏之推撰卷首○41韓詩外傳漢韓嬰撰卷首○42劉熙釋名漢劉熙撰卷首○43小爾雅托名秦孔鮒撰卷首○44方言漢揚(yáng)雄撰卷首○45廣雅三國魏張揖撰輯卷首○46楚辭王注東漢王逸章注卷首○47文選注唐李善注卷首○48孫輯蒼頡篇卷首49任輯字林清任大椿輯（字林考逸及補(bǔ)本）卷首○50埤蒼卷首51聲類卷首52通俗文東漢服虔撰卷首53獨斷東漢蔡邕撰卷首○54一切經(jīng)音義唐釋玄應(yīng)撰卷首○55華嚴(yán)經(jīng)音義唐釋慧苑撰卷首○56翻譯名義宋釋法云撰輯卷首57隸釋隸續(xù)南宋洪適撰輯卷首58史記裴骃集解司馬貞索引張守節(jié)正義南朝宋裴骃集解，唐司馬貞索引、張守節(jié)正義卷首○

① 存八志，后與南朝宋范曄志傳合為《后漢書》。② 后補(bǔ)入《周禮》為《冬官》第六。

① 即《三禮圖集注》。② 或稱《古今韻會舉要》。③ 東晉汲郡古文，佚。清有朱右曾輯《汲冢紀(jì)年存真》、雷學(xué)淇輯《竹書紀(jì)年義證》等。④ 三國吳陸璣有《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》。

① 或為清戴震的《方言疏證》。② 書佚，唐魏征等《群書治要》有輯錄，清章宗順、汪繼培、任兆麟均有輯本。③ 即魏正始石經(jīng)三體之古文。④《 隋志》著錄，清畢沅、孫星衍有輯本。⑤ 含《靈樞》與《素問》。⑥ 佚，清孫星衍等從《永樂大典》輯出。⑦ 晉汲郡發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國魏墓中竹簡古文，宋時佚，清有多種輯本。⑧ 或為三國魏吳普《本草》，清孫星衍等輯本。

① 系《新唐書釋音》，附見《新唐書》。② 或為清張沐《春秋疏略》。③ 后并入《隋書》。④ 仿東漢荀悅《漢紀(jì)》作，即《后漢編年史》。

① 或為東漢包咸《論語章句》。

① 或指東漢賈逵《春秋外傳國語注》。② 周魯申公培所傳，晉佚，清陳喬樅輯有《魯詩遺說考》。③ 疑指東漢賈逵《周禮解詁》。④ 即《西漢編年史》。

① 疑即三國吳唐固《春秋外傳國語注》。

二 目錄表的簡要解說

（一）資料總目

據(jù)筆者幾度通檢《籑詁》，阮元這部書征引資料目錄總計多達(dá)334種，而非宗福邦教授所說的“80余種”。這是因為宗先生只見到上述“一覽表”里標(biāo)明“卷首”的87種書目。阮元他們在實際編寫過程中，又不斷發(fā)現(xiàn)，不斷擴(kuò)充，最后增加到334種，較《匯纂》的228種書目多出100多種；若不計阮元成書以后至中華人民共和國時期的幾種資料，則達(dá)到《匯纂》書目的兩倍以上。故《籑詁》更加全面，更加多樣，也更加豐富；其學(xué)術(shù)內(nèi)蘊(yùn)如果不被遮蔽，則確是《匯纂》所“難以比擬的”。

（二）儒家經(jīng)典

《籑詁》 卷首即引錄有《易》《詩》《書》“三禮”“三傳”《論語》《爾雅》《孝經(jīng)》《孟子》等儒家的“十三經(jīng)”，列目書共計21種。宗先生曾據(jù)此給阮元戴上“復(fù)古主義”的大帽子。然而查檢《匯纂》所收儒家經(jīng)典書目，與阮書基本相同或相近，也涵蓋了儒家的“十三經(jīng)”，而且《尚書》 析為兩種，多出一種，《經(jīng)典釋文》析為14種，除老莊外，多出12種，總計先秦儒家經(jīng)典列目書達(dá)34種，較阮書還多13種。那么《匯纂》 算不算“復(fù)古主義”呢？眾所周知，自漢武時代“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”以來，以孔子為代表的儒家文化，一直占據(jù)著中國封建時代思想文化的主流地位，事實上成為了傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容。人們今日要學(xué)習(xí)、研究、繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在一定意義上，很難離開儒家的經(jīng)典，或者可以說根本繞不開儒家的思想文化。由這樣的大時代背景所決定，搞雙重標(biāo)準(zhǔn)，扣帽子，都要不得。

（三）史部書

據(jù)《四庫簡明目錄》，史部書共15類?！秴R纂》引有的僅8類，缺7類，所缺近二分之一?！痘M詁》引有的達(dá)11類，只缺4類。不僅品類占優(yōu)，數(shù)量也相距甚大。《籑詁》引史部書多達(dá)43部，《匯纂》僅引15部。值得注意的是：“正史”類中，除兩書共引“漢四史”和《晉書》等5部之外，《籑詁》還多引《宋書》《南齊書》《魏書》《北史》《隋書》《舊唐書》和《新唐書》等重要史籍；“地理”類中，兩書共引有《水經(jīng)注》外，《籑詁》還獨引有《三輔黃圖》《元和郡縣志》《吳地記》《北戶錄》等書。由此也就明顯表現(xiàn)出，兩書主編者在歷史與史籍方面的知識素養(yǎng)，差距頗大。

（四）小學(xué)書

“小學(xué)”一般是指文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)之總稱，屬于語言文字方面的學(xué)問?！秴R纂》引述黃侃所指稱的小學(xué)“十部書”：《爾雅》《小爾雅》《方言》《說文》《釋名》《廣雅》《玉篇》《廣韻》《集韻》和《類篇》等之外，還引有《急就篇》及佛經(jīng)音義字書4種，總共15種，這些自當(dāng)肯定。而阮元等主編《籑詁》的時候，似尚無小學(xué)“十部書”的說法，征引卻也一部不缺；缺的只有《急就篇》和1986年由日本影印回來的《續(xù)一切經(jīng)音義》等2部。而且，《籑詁》另外還引述有13部小學(xué)類書：唐的《字樣》 《五經(jīng)文字》，宋的《韻補(bǔ)》 《六書故》 《禮部韻略》 《埤雅》 《爾雅翼》《班馬字類》《五音篇海》《五音集韻》《群經(jīng)音辨》《古今韻會》，元的《書學(xué)正韻》等。這些小學(xué)方面的書，宗先生等主編的《匯纂》里卻沒引用。宗先生還指責(zé)“小學(xué)”，說“復(fù)古主義的傾向”，“正是清代小學(xué)的通病”。[2]他之所以不像阮元那樣重視并多引小學(xué)書，也許不只是這方面的書讀的不夠多，還可能對章黃學(xué)派在小學(xué)方面的成就及其根由，并未能深入了解的罷。

（五）緯書和類書

對于這兩類書，《匯纂》不曾問津，而《籑詁》卻表現(xiàn)有大膽的創(chuàng)造。

相對經(jīng)書而言，緯書是漢代混合神學(xué)附會儒家經(jīng)義的書，雖難免推衍瑞應(yīng)災(zāi)祥等荒誕不經(jīng)的迷信成分；但其中也多記錄有某些天文、歷算和地理知識，保存有古代不少神話傳說，間或也能發(fā)明考見某些儒家經(jīng)典的古義?！痘M詁》列目明代孫瑴專門輯錄緯書的《古微書》，大膽引述其中的資料達(dá)178條；又引有宋均、鄭玄兩家注緯的資料，達(dá)23種以上。我們在《也談》文中，曾肯定“這是于經(jīng)學(xué)無損，而對訓(xùn)詁有益的創(chuàng)舉”。

至于類書，乃分類捃集群書資料而成，內(nèi)容廣泛而豐富，是我國古代百科全書式的資料寶庫，在傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)中占有相當(dāng)大的份量。阮氏《籑詁》征引類書多達(dá)12種，在本表中依次為《藝文類聚》《太平御覽》《白帖》《初學(xué)記》《北堂書鈔》《玉?！贰对托兆搿?《事物紀(jì)原》《山堂考索》《文苑英華》《冊府元龜》《白孔六帖》。這些，在《匯纂》的228種書目里全不見蹤影。缺了類書，意味著可能缺失古籍的半邊天。阮元曾以《太平御覽》為例，在所作《重刻宋本太平御覽敘》中說：“太平御覽一書，成于太平興國八年。北宋初，古籍未亡，其所引秦漢以來之書多至一千六百九十余種，考其書傳于今者十不存二三焉。然則存《御覽》一書，即存秦漢以來佚書千余種矣。洵宇宙間不可少之古籍也?！盵4]《籑詁》從《御覽》中引述資料多達(dá)256條；《匯纂》從中僅過錄少數(shù)，大多被忽略了。例如影本第222頁的“ ”、第412頁的“ ”、第597頁“ ”、第806頁的“ ”、第1067頁的“ ”等字，均引自《御覽》所引古籍佚書中；《匯纂》中都見不著。

（六）金石資料

金石之學(xué)始盛于宋。歐陽修的《集古錄》、趙明誠的《金石錄》，皆卓然名家；至洪適的《隸釋》《隸續(xù)》集其大成，薈萃漢魏碑刻，并初涉彝器銘文，將金石與訓(xùn)詁相結(jié)合。阮元本來博學(xué)淹通，繼承宋人傳統(tǒng)，曾?？笔?jīng)，編輯《山左金石志》《兩浙金石志》，著有《積古齋鐘鼎款識》等專書，故他便由經(jīng)籍訓(xùn)詁，求證于古代吉金，開辟了訓(xùn)詁的一方新天地?！痘M詁》開卷即將《隸釋》《隸續(xù)》列為征引書目，從中引述資料多達(dá)745條以上，大多為漢魏碑刻，也有一些彝器銘文，如《李氏鏡銘》《耿氏燈》之屬；另外還大量引有漢、魏、唐、魯、蜀刻石經(jīng)，以及《弩機(jī)銘》等材料。這是《籑詁》在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)造。而在《匯纂》中，沒有此等金石材料的運用。

（七）宋以后的資料及清代的資料

宗福邦教授一再指責(zé)《籑詁》“排斥宋以后的經(jīng)籍舊注”“編纂者思想上的偏頗，導(dǎo)致宋元明階段訓(xùn)詁資料一片空白，這是該書最大的失誤”等。[2]對這種指責(zé)，《也談》一文曾進(jìn)行過駁辯與澄清。這里需補(bǔ)充的是，當(dāng)時統(tǒng)計《籑詁》引述宋代書目在“40種以上”。這回復(fù)核，本表列目宋代書即多達(dá)57種以上，再加上遼、金各2種，元8種，明2種，共計71種。而《匯纂》所引宋代書，卻只有37種；加上元1種，明6種，共計44種，較 《籑詁》 還少27種呢。

關(guān)于清代的書，把撰、注、箋、校全算上，《匯纂》征引約120余種（其實包含有民國時期 1種，中華人民共和國時期3種），顯示清代小學(xué)鼎盛的特色，值得肯定?！痘M詁》亦征引清代書目，有《周氏孟子四考》《古經(jīng)解鉤沉》《任輯字林》《曾子注》《爾雅正義》《方言疏證》等近20種，也部分反映了清代小學(xué)鼎盛的成果；然而確乎較《匯纂》少，這也是時代條件所決定的，不應(yīng)作反歷史的苛責(zé)。阮氏來不及做的，后輩為其補(bǔ)做了，他若泉下有知，作為一位真正的學(xué)者，會感到欣慰。

《籑詁》是一部大書，難免有疏漏之處，一如阮元所說“訛舛之處，或亦不少”。筆者輯錄“目錄一覽表”，肯定也難免疏漏，有訛舛；也可能有我們所不了解而弄錯的，祈方家指正。但“目錄一覽表”是實實在在的東西，能夠充分證明《籑詁》一書征引資料的全面性、多樣性、豐富性和創(chuàng)造性。對阮元的這些成就，作為后繼者，當(dāng)努力學(xué)習(xí)、繼承、發(fā)揚(yáng)并光大之。

[1] 臧鏞堂. 經(jīng)籍籑詁后序[A]. 阮元. 經(jīng)籍籑詁[M]. 成都古籍出版社,1982.

[2] 宗福邦.《故訓(xùn)匯纂》與《經(jīng)籍籑詁》[J]. 武漢大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）,1996,（5）.

[3] 李開金,易竹賢. 也談《故訓(xùn)匯纂》與《經(jīng)籍籑詁》——并與宗福邦教授商榷[J]. 東方論壇,2015,（5）.

[4] 阮元. 重刻宋本太平御覽敘[A]. 揅經(jīng)室三集:卷五[M]. 清道光三年（1823）文選樓刻本.

責(zé)任編輯：潘文竹

List of Quoted Materials in Jing Ji Zhuan Gu

Yi Zhu-xian LI Kai-jin
( College of Liberal Arts, Wuhan University, Wuhan 430072, China )

Jing Ji Zhuan Gu, compiled by Ruan Yuan, is a huge reference book for exegesis, and has breakthrough in quoting materials. Studies show that it altogether quotes 334 books, proving its use of various, comprehensive and extensive materials. It has great academic value as a result of its quotations from divination books, subject-specifi c books, etc. Though it cannot compare with Gu Xun Hui Zuan in terms of quotations from Qing Dynasty books, it is not the fault of its compiler who was restricted by the conditions of the times.

Jing Ji Zhuan Gu; Gu Xun Hui Zuan; tabulated contents; divination book; subject-specifi c book

G256

A

1005-7110（2016）06-0023-10

2016-10-09

易竹賢（1935-），男，湖南湘鄉(xiāng)人，武漢大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師；李開金（1935-），男，湖北武漢人，武漢大學(xué)文學(xué)院副教授。