馮曉玲

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終身教育理念下的高校課程改革與創(chuàng)新

馮曉玲

終身教育理念下，為學(xué)習(xí)者提供更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和選擇權(quán)，培育學(xué)習(xí)者終身學(xué)習(xí)的態(tài)度與能力成為高等學(xué)校人才培養(yǎng)的重要使命。為此，高校課程設(shè)置應(yīng)遵循多樣性原則、銜接性原則、開放性原則和探究性原則；在課程價(jià)值取向上堅(jiān)持“促進(jìn)個(gè)人終身發(fā)展”；課程結(jié)構(gòu)應(yīng)靈活而富有彈性，能夠滿足不同學(xué)習(xí)群體的多樣化學(xué)習(xí)需求；課程評(píng)價(jià)要以能否促進(jìn)和滿足學(xué)習(xí)者終身發(fā)展和自主學(xué)習(xí)為指向和標(biāo)準(zhǔn)。

終身教育理念；高校；課程設(shè)置

課程是“教育事業(yè)的核心，是教育運(yùn)行的手段，沒有課程，教育就沒有了用以傳達(dá)信息、表達(dá)意義、說(shuō)明價(jià)值的媒介”[1]。課程作為一個(gè)實(shí)踐領(lǐng)域，是整個(gè)教育體系中不可或缺的核心要素之一。而隨著終身教育理念的深化與實(shí)踐，課程改革也成為高等學(xué)校不可回避的問(wèn)題。高校課程必須要進(jìn)行調(diào)整與變革，建立起促進(jìn)和適合學(xué)習(xí)者終身學(xué)習(xí)的高校課程體系。

一、終身教育理念下高校課程設(shè)置的原則

1.多樣性原則

終身教育體系是按照終身教育的理念與指導(dǎo)思想建立起來(lái)的一種教育系統(tǒng)。終身教育體系中的高等學(xué)校是一個(gè)容納多種學(xué)習(xí)群體的機(jī)構(gòu)。與處于18到22歲年齡段的傳統(tǒng)大學(xué)生身心發(fā)展逐漸成熟相比，成人學(xué)生則具有更加明確的人生目標(biāo)和發(fā)展需求……因此，他們知道自己喜歡學(xué)習(xí)什么、需要什么以及最適宜學(xué)習(xí)什么。大學(xué)應(yīng)該給學(xué)生更多的學(xué)習(xí)自由和選擇權(quán)利，讓他們各取所需、各學(xué)所好。正如哈佛大學(xué)選修制課程的開拓者艾略特校長(zhǎng)所言：“學(xué)術(shù)自由是師生共同享受的權(quán)利……大學(xué)應(yīng)滿足學(xué)生不同的愛好和要求，不能鐵板一塊地安排修習(xí)科目，應(yīng)當(dāng)允許學(xué)生自由選課，獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生獨(dú)立鉆研，由學(xué)生對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)任?！盵2]而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，課程資源必須豐富和多樣。而且，終身學(xué)習(xí)理念下的高校課程，要求超出形式、空間和時(shí)間的范疇，不僅包括各種正規(guī)課程、顯性課程、學(xué)科課程，也非常強(qiáng)調(diào)隱形課程、活動(dòng)課程及其他非正式課程的重要性，倡導(dǎo)課程的設(shè)計(jì)，要為學(xué)生提供知能發(fā)展、生活經(jīng)驗(yàn)、與工作相關(guān)的經(jīng)歷、學(xué)習(xí)社會(huì)和體藝發(fā)展等重要學(xué)習(xí)經(jīng)歷，并以融會(huì)貫通的方式，結(jié)合課堂內(nèi)外不同形式的學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生從多姿多彩和多元化的學(xué)習(xí)社會(huì)中培養(yǎng)積極的態(tài)度和各種能力，滿足學(xué)習(xí)者多樣化和個(gè)性化的學(xué)習(xí)需求。因此，高等學(xué)校的課程設(shè)置應(yīng)遵循多樣性的原則。

2.銜接性原則

終身教育體系是一個(gè)各種層次、各種類型教育相互銜接溝通的動(dòng)態(tài)優(yōu)化系統(tǒng)，其中教育內(nèi)容即課程是各種教育銜接最核心的要素。因此，高等學(xué)校的課程設(shè)置還應(yīng)該遵循銜接性的原則，為學(xué)習(xí)者進(jìn)入另一種教育層次或領(lǐng)域奠定基礎(chǔ)。對(duì)于高等學(xué)校而言，在課程設(shè)置上首先應(yīng)密切與中等教育的聯(lián)系。因?yàn)楦叩葘W(xué)校的主要學(xué)生來(lái)源還是中等教育，為這些學(xué)生做好課程上的銜接、提供合適的教育內(nèi)容是高等學(xué)校的主要責(zé)任。除此以外，在終身教育體系中，高等教育不再是教育的頂點(diǎn)，也不再是與勞動(dòng)世界相互隔離的最高教育階梯，高等教育只是人們學(xué)習(xí)經(jīng)歷中的一個(gè)組成部分，是學(xué)習(xí)者繼續(xù)學(xué)習(xí)的過(guò)渡環(huán)節(jié)，它與職業(yè)教育、成人教育、社區(qū)教育、職業(yè)、生活等之間的聯(lián)系越來(lái)越密切。因此，高校課程也應(yīng)在它們之間搭建橋梁，建立銜接機(jī)制。正如1998年《世界高等教育宣言》中所言：“在一個(gè)迅速變化的世界中，高等教育顯然需要以學(xué)生為中心的新視角和新模式，應(yīng)根據(jù)高等教育與有關(guān)社區(qū)和社會(huì)各部門之間的新型伙伴關(guān)系重新審視和安排高等教育的內(nèi)容、方法和授課方式……課程設(shè)置不應(yīng)局限在學(xué)科知識(shí)的掌握上，而必須包含多元文化條件下學(xué)會(huì)創(chuàng)造性和批判性的分析以及獨(dú)立思考、協(xié)同工作的能力?！盵3]

3.開放性的原則

封閉的系統(tǒng)既不交換能量，也不交換物質(zhì)，只能從有序到無(wú)序，由高序到低序，由復(fù)雜到簡(jiǎn)單，最后走向死寂。[4]融入終身教育體系的高等教育是一個(gè)開放的系統(tǒng)。終身學(xué)習(xí)理念下的高校課程資源正是通過(guò)靈活性與開放性彰顯自己的生命力，實(shí)現(xiàn)不斷發(fā)展與優(yōu)化的。高等學(xué)校課程體系的發(fā)展與改革歷史已經(jīng)昭示了這一點(diǎn)。綜觀整個(gè)高等學(xué)校課程體系的歷史，從某種意義上可以說(shuō)是從僵化刻板走向靈活開放的歷史。“這是因?yàn)?，社?huì)發(fā)展的頻度在加快，變化之速令人目不暇接。如果高校課程體系沒有一種積極應(yīng)變并隨時(shí)自動(dòng)調(diào)整結(jié)構(gòu)以順應(yīng)變化的靈活機(jī)制，將變得一籌莫展?！盵5]因此，終身教育理念下的課程設(shè)置應(yīng)秉持開放性原則。這種開放性原則主要是指：第一，空間上的開放性。即通過(guò)課程資源在學(xué)校、家庭、社區(qū)、社會(huì)中的開放，并面向?qū)W校、家庭、社區(qū)、社會(huì)實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)社會(huì)化和社會(huì)學(xué)習(xí)化的雙重建構(gòu)。第二，高等教育內(nèi)部課程體系的開放。即實(shí)現(xiàn)各高校之間的課程資源共享，為學(xué)生提供更多的學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇，實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源的互補(bǔ)。

4.探究性原則

高等教育具有知識(shí)創(chuàng)新、技術(shù)開發(fā)、文化創(chuàng)新等功能，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力是高等學(xué)校的重要使命，也是培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)能力中的重要組成部分。伯頓·克拉克把大學(xué)稱為“探究的場(chǎng)所(places of inquiry)”，其真正寓意就在于，在大學(xué)中知識(shí)的發(fā)現(xiàn)與傳授、知識(shí)的應(yīng)用與創(chuàng)新被有機(jī)結(jié)合在一起。人們?cè)谔骄窟^(guò)程中逐漸形成各種能力、興趣、情感、價(jià)值觀及創(chuàng)新精神等各種素養(yǎng)，并綜合地運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)和技能，解決自然界和人類社會(huì)所面臨的各種問(wèn)題。具體落實(shí)到課程領(lǐng)域，則要求構(gòu)建的課程要遵循探究的原則。課程的設(shè)置要注重學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)參與、探究發(fā)現(xiàn)、交流合作的研究性學(xué)習(xí)方式；課程的內(nèi)容要具有一定的啟發(fā)性、挑戰(zhàn)性、前沿性和未知性，以促使學(xué)習(xí)者“將學(xué)習(xí)視為與客觀世界對(duì)話、與他人對(duì)話、與自身對(duì)話，從而形成‘認(rèn)知性實(shí)踐’‘社會(huì)性實(shí)踐’‘倫理性實(shí)踐’的‘三位一體’的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程里，每個(gè)學(xué)習(xí)者都有一套對(duì)信息世界的解讀。教學(xué)的目標(biāo)不再是教師獨(dú)自地傳遞知識(shí)信息過(guò)程，而是創(chuàng)造情境讓學(xué)生以自己的理解方式去解釋信息，師生共同參與知識(shí)創(chuàng)造性的過(guò)程。教師不再僅僅是‘教教材’，而是與學(xué)生一起探索學(xué)生所正在經(jīng)歷的一切。課程作為建構(gòu)知識(shí)的活動(dòng)，一方面成為學(xué)生不斷質(zhì)疑、不斷探索、不斷表達(dá)個(gè)人見解的歷程；另一方面還超越原有的個(gè)人化行為，成為群體合作的行為，成為團(tuán)隊(duì)精神和群體意識(shí)發(fā)展的契機(jī)。”[6]據(jù)此，他們能在大學(xué)期間及以后的人生經(jīng)歷中追求知識(shí)和解決問(wèn)題，學(xué)會(huì)溝通與交往，最終形成進(jìn)行終身學(xué)習(xí)所必須具備的各種能力。

二、終身教育理念下課程設(shè)置的價(jià)值取向

課程實(shí)踐在本質(zhì)上是一種價(jià)值創(chuàng)造活動(dòng)，因而必須遵循一定的價(jià)值原則。任何課程建構(gòu)如若不優(yōu)先考慮價(jià)值取向問(wèn)題，如若沒有哲學(xué)價(jià)值論的引導(dǎo)，都將陷入盲目和混亂，從而以失敗告終。課程價(jià)值是作為主體的社會(huì)和學(xué)生與作為客體的課程之間需要關(guān)系的反映。[7]課程價(jià)值取向與社會(huì)文化背景之間的聯(lián)系極為密切。“每一個(gè)課程觀念或課程事件，都產(chǎn)生于特定的時(shí)間與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)脈絡(luò)之中(Smith & Lovat，1990)。它不僅受其所處時(shí)代的哲學(xué)及人文思潮的影響，也反映著它們的變化趨勢(shì)?！盵8]正是由于時(shí)代背景的不同、人們的政治立場(chǎng)、哲學(xué)傾向各異，從而出現(xiàn)了不同的課程價(jià)值追求。代表性的觀點(diǎn)有“社會(huì)本位的課程價(jià)值取向”“個(gè)人本位的課程價(jià)值取向”和“知識(shí)本位的課程價(jià)值取向”等。

終身學(xué)習(xí)理念的產(chǎn)生及其在世界范圍內(nèi)的廣泛傳播與實(shí)踐，根本動(dòng)因在于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展帶來(lái)了教育、生活等各個(gè)層面的變革?！?0世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展使人類在經(jīng)濟(jì)、政治、文化及社會(huì)等各個(gè)層面實(shí)現(xiàn)了全球互動(dòng)。在全球化打破了地區(qū)經(jīng)濟(jì)緯度的同時(shí)，也觸動(dòng)了社會(huì)價(jià)值與社會(huì)認(rèn)知的矛盾與整合。全球化不是純粹的經(jīng)濟(jì)或政治的全球整合，其目標(biāo)甚至首先指向了文化價(jià)值方面?！盵9]正是在全球經(jīng)濟(jì)、科技、社會(huì)和文化的巨大變革對(duì)教育領(lǐng)域產(chǎn)生了前所未有的沖擊下，20世紀(jì)90年代以后，世界各國(guó)紛紛掀起高等教育課程改革的新一輪熱潮。如，日本大學(xué)本科課程改革中，將“一般教育”課程轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖甜B(yǎng)教育”課程，使課程類型趨于多樣化以及個(gè)性化，以培養(yǎng)新世紀(jì)具備全球競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和能力的人才；美國(guó)研究型大學(xué)對(duì)通識(shí)教育課程進(jìn)行了一些革新，如藝術(shù)和科學(xué)學(xué)科得到重視，加強(qiáng)了基本學(xué)術(shù)能力的訓(xùn)練，開始注重新生研討課程，提高了通識(shí)課程的學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)以及增設(shè)了全球研究課程等。[10]與此同時(shí)，伴隨世界課程改革的發(fā)展與深化，我國(guó)也發(fā)起了聲勢(shì)浩大的大學(xué)本科課程改革，目前主要集中在通識(shí)教育課程和創(chuàng)新性、實(shí)驗(yàn)性課程改革的嘗試上。

縱觀20世紀(jì)90年代以來(lái)的高校課程改革，可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)顯著共同特征就是以人為本，著眼于所有學(xué)生的全面發(fā)展。課程改革不再單純強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識(shí)和一般技能的掌握，而是更加注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力，注重發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。簡(jiǎn)言之，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和能力結(jié)構(gòu)成為課程改革的焦點(diǎn)。課程改革體現(xiàn)的價(jià)值追求和價(jià)值原則是“回歸教育本質(zhì)，以人為本”，是一種致力于“全人發(fā)展的課程價(jià)值取向”。這種課程價(jià)值取向符合終身教育理念要求，與終身教育的本質(zhì)和價(jià)值追求一脈相承。未來(lái)終身學(xué)習(xí)理念下的高校課程改革，應(yīng)堅(jiān)持“以人為本，促進(jìn)個(gè)人終身發(fā)展”的課程價(jià)值取向，才有可能實(shí)現(xiàn)培育終身學(xué)習(xí)者的人才培養(yǎng)目標(biāo)。

三、終身教育理念下課程結(jié)構(gòu)的調(diào)整

課程結(jié)構(gòu)是指課程體系的構(gòu)成要素、構(gòu)成部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，它體現(xiàn)為一定的課程組織形式。課程結(jié)構(gòu)既包括依據(jù)什么目標(biāo)組織什么內(nèi)容的問(wèn)題，也包括以何種形式來(lái)組織課程的問(wèn)題。課程結(jié)構(gòu)合理才能有效地發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)課程的功能。強(qiáng)調(diào)終身學(xué)習(xí)、建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的時(shí)代，高等學(xué)校的課程將發(fā)生重大變革，課程結(jié)構(gòu)也會(huì)變得更加復(fù)雜、豐富、彈性和靈活。

總體而言，隨著我國(guó)高校人才培養(yǎng)模式改革的推進(jìn)，課程結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。學(xué)生智能結(jié)構(gòu)從偏重強(qiáng)調(diào)知識(shí)、技能或能力等一般行為性要素發(fā)展轉(zhuǎn)向關(guān)注行為性要素與學(xué)生人格、個(gè)性等非工具性要素的協(xié)同發(fā)展；課程組織原則從關(guān)注以學(xué)科邏輯縱向順序轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)科、學(xué)科與學(xué)生個(gè)體發(fā)展、學(xué)科與社會(huì)發(fā)展之間橫向聯(lián)系；課程形式結(jié)構(gòu)已突破“基礎(chǔ)課—專業(yè)基礎(chǔ)課—專業(yè)課”三層樓的主導(dǎo)模式，轉(zhuǎn)向?qū)W生知識(shí)、能力以及素質(zhì)綜合協(xié)調(diào)發(fā)展。[11]例如，華東師范大學(xué)的本科課程由通識(shí)教育課程、學(xué)科基礎(chǔ)課程、專業(yè)教育課程、教師教育課程4部分構(gòu)成。廈門大學(xué)本科課程由公共基本課、通識(shí)教育課、學(xué)科通修課、專業(yè)方向課和實(shí)踐教學(xué)構(gòu)成。這種課程改革的發(fā)展趨向，是符合終身學(xué)習(xí)理念要求的，應(yīng)積極深化改革，繼續(xù)推進(jìn)。

目前，我國(guó)高校普遍推行選課制度。選課制度是體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容選擇權(quán)的最重要的指標(biāo)。一般而言，課程門數(shù)越多，學(xué)生選擇的自由就越大。因此，增加課程門數(shù)是提高學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容選擇權(quán)的最直接的方法。在條件允許的情況下，我們可以增加課程，盡量滿足學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)需求。當(dāng)然，這并不是說(shuō)課程門數(shù)越多越好，我們必須要考慮現(xiàn)有教師的數(shù)量、教學(xué)設(shè)備等其他教育資源的狀況，以確保教學(xué)質(zhì)量與課程質(zhì)量?？傮w看來(lái)，目前普通本科院校課程門數(shù)相對(duì)比較豐富，許多高校開課門數(shù)每學(xué)年都在2 000(不含重復(fù)課)以上?？梢哉f(shuō)，單從數(shù)量上看，課程門數(shù)對(duì)于有的高校而言已經(jīng)不是制約學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容選擇權(quán)的首要因素，而課程的比例和結(jié)構(gòu)不合理，缺乏靈活的保障機(jī)制才是制約學(xué)生學(xué)習(xí)自由的深層次原因。

目前除了少數(shù)高校，大部分高校的課程之間存在比較嚴(yán)格的界限，不同學(xué)歷層次、不同院系與高校之間的課程沒有完全實(shí)現(xiàn)共享。有研究數(shù)據(jù)表明：北京大學(xué)等11所985高校選修課學(xué)分占總學(xué)分的比例平均為23.4%。從專業(yè)所屬的學(xué)科而言，歷史學(xué)、哲學(xué)、法學(xué)、管理學(xué)、理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文學(xué)等科類專業(yè)選修課占總學(xué)分的比例均超過(guò)20%，而農(nóng)學(xué)、工學(xué)、醫(yī)學(xué)選修學(xué)分的比例均低于20%。[12]因此，調(diào)整課程結(jié)構(gòu)，使之更加靈活、彈性是高校應(yīng)著力解決的問(wèn)題。一種思路是，在現(xiàn)有課程門數(shù)不變的情況下，打通必修課與選修課的界限，打通本?？粕n程與研究生課程的界限，打通專業(yè)、學(xué)科門類間的課程界限，打通校際課程的界限，擴(kuò)大學(xué)生的選擇權(quán)。另一種思路是提高選修課在總學(xué)分中的比例，提高其他課程如實(shí)驗(yàn)課、社會(huì)實(shí)踐課、非正規(guī)課程在總學(xué)分中的比例，以在擴(kuò)大學(xué)生選擇權(quán)的基礎(chǔ)上逐步貫徹終身教育的理念，讓學(xué)生體會(huì)和認(rèn)識(shí)到每種形式和領(lǐng)域的課程都有自己獨(dú)特的價(jià)值，都有助于自我發(fā)展和完善。而且，充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)選擇權(quán)也有利于促進(jìn)自導(dǎo)式學(xué)習(xí)。

四、終身教育理念下的課程評(píng)價(jià)

課程評(píng)價(jià)是保障課程質(zhì)量的重要手段。要確保終身教育的理念滲透于課程，必須要建立科學(xué)、合理的評(píng)價(jià)機(jī)制和評(píng)價(jià)系統(tǒng)，并予以保障。課程改革“如果不從組織機(jī)構(gòu)上采取相應(yīng)的改革，建立必要的保證機(jī)制，僅僅更新課程內(nèi)容或教學(xué)方式等，難以達(dá)到課程改革的效果”[12]。因此，高校必須要建立全校性的課程評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)，同時(shí)各學(xué)院建立相應(yīng)的課程評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)，或依托校外專門的課程評(píng)價(jià)中介組織，對(duì)所有課程進(jìn)行統(tǒng)籌和評(píng)估。由于終身學(xué)習(xí)下的課程更加多元豐富，強(qiáng)調(diào)與生活、與社會(huì)的溝通，因此課程評(píng)價(jià)的主體應(yīng)該是多元的，既有校內(nèi)教師、專家、學(xué)生、家長(zhǎng)、行政人員參與評(píng)價(jià)，也要有與課程設(shè)置密切相關(guān)的企業(yè)人士等校外相關(guān)人員的參與；評(píng)價(jià)不僅要有外部評(píng)價(jià)，更要注重主體性評(píng)價(jià)。也就是說(shuō)，作為課程開發(fā)與實(shí)施的教師和學(xué)生主體對(duì)課程的反思性和體驗(yàn)性評(píng)價(jià)尤為重要，因?yàn)樗麄冏鳛檎n程的建構(gòu)者和參與者，全程進(jìn)行學(xué)習(xí)，評(píng)價(jià)更為客觀。

體現(xiàn)終身教育理念的課程評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)包括以下幾項(xiàng)內(nèi)容：是否以學(xué)習(xí)者的終身發(fā)展作為全部課程的核心目的；課程在多大程度上能引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)；課程的綜合性程度；課程結(jié)構(gòu)的靈活性和豐富性程度；是否強(qiáng)調(diào)“通用性”知識(shí)與技能的掌握；對(duì)非正規(guī)課程的認(rèn)可與重視程度；課程組織形式的多樣化程度。

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責(zé)任編輯 張軍濤

Curriculum Reform and Innovation of Higher Education under the Idea of Lifelong Education

FENGXiao-ling/CollegeofMarxism,ChinaUniversityofPetroleum

Under the idea of lifelong education,more learning opportunities and options are provided for learners.Cultivating learners' lifelong learning attitude and capacity is the important mission of talent cultivation of higher education.Therefore,the curriculum of colleges and universities should follow the principles of diversity,coherence,openness and inquiry.The value orientation of the curriculum should adhere to "promoting individual lifelong development".The structure of the curriculum should be flexible and resilient,so as to meet the various learning demand of different learning groups.The curriculum evaluation should be guided by and rely on whether it can promote and satisfy learners' lifelong development and autonomic learning.

idea of lifelong education;colleges and universities;curriculum

2016-08-28

10.13425/j.cnki.jjou.2017.01.004

馮曉玲，中國(guó)石油大學(xué)(華東)馬克思主義學(xué)院講師，教育學(xué)博士，主要從事高等教育理論、思想政治教育研究(fengxl1981@163.com)

中國(guó)石油大學(xué)(華東)校自主創(chuàng)新青年基金項(xiàng)目(14CX04073B)