特約主持人：吳遵民(華東師范大學(xué)教育學(xué)部教授、博士生導(dǎo)師)

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學(xué)術(shù)大講堂

特約主持人：吳遵民(華東師范大學(xué)教育學(xué)部教授、博士生導(dǎo)師)

主持人語：

現(xiàn)代終身教育理念的形成與發(fā)展，除了國際教育機(jī)構(gòu)和組織的推動(dòng)以外，還與世界各國諸多教育思想家和實(shí)踐者的研究活動(dòng)與理論建樹密不可分。而正是他們對(duì)教育本質(zhì)的思考以及對(duì)制度化教育現(xiàn)狀的反思，才促使了終身教育理念從一種空洞和理想化的思想上升成為科學(xué)而系統(tǒng)的理論，并在全世界受到廣泛傳播，最終還走向了政策實(shí)踐。在這些研究與推進(jìn)者中，特別需要提起的，是保羅·朗格朗、戴維、捷爾比、克羅普利等一批先后在聯(lián)合國教科文組織終身教育研究或成人教育推進(jìn)部門擔(dān)當(dāng)重要職責(zé)的專家和學(xué)者，他們?yōu)楝F(xiàn)代終身教育理論的創(chuàng)立與完善做出了不懈的努力和重大貢獻(xiàn)。

本期學(xué)術(shù)大講堂將重點(diǎn)介紹推動(dòng)終身教育理論發(fā)展的重要人物及其代表性著作，我們從他們的學(xué)術(shù)思想中可以再一次地領(lǐng)悟終身教育的深刻內(nèi)涵，同時(shí)對(duì)終身教育在不同歷史階段所面臨的不同問題與困惑予以深刻理解。這一重新回顧與解讀的過程，將有利于我們回到終身教育理論的原點(diǎn)去思考當(dāng)前終身教育實(shí)踐所遭遇的困境，以及再次思考我們應(yīng)該堅(jiān)持的價(jià)值理念和實(shí)踐路徑。

保羅·朗格朗是現(xiàn)代終身教育思想的首創(chuàng)者。20世紀(jì)60年代，他在擔(dān)任聯(lián)合國教科文組織成人教育計(jì)劃處處長之際，即提出了終身教育的思想。雖然國際社會(huì)就終身教育理念的提倡在這之前已經(jīng)基本達(dá)成共識(shí)，但如此系統(tǒng)、如此深刻地詮釋，并在重要而關(guān)鍵的時(shí)刻把終身教育推向世界，朗格朗的貢獻(xiàn)極其巨大。在國際舞臺(tái)提出終身教育理念之后，朗格朗又出版了他的成名作《終身教育引論》(1970年)。他在書中明確提出了終身教育推進(jìn)的價(jià)值與基礎(chǔ)，認(rèn)為這一價(jià)值取向的形成“直接與第二次世界大戰(zhàn)給人類和世界造成的災(zāi)難及其深刻反思有關(guān)”，同時(shí)還與大戰(zhàn)后“西方近二十年的政治改革與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并未給社會(huì)帶來明顯發(fā)展與變化有關(guān)”[1]。朗格朗著眼于對(duì)教育與社會(huì)的反思，以及對(duì)教育本質(zhì)，教育與人、教育與社會(huì)之間關(guān)系的思考，都對(duì)后人理解終身教育指明了正確的方向。

捷爾比是保羅·朗格朗在聯(lián)合國教科文組織終身教育部門的繼任者，他的一生都以極大的熱情從事終身教育理論的研究與實(shí)踐的推廣，而他長期從事貧苦孩子教育的個(gè)人經(jīng)歷，又使他賦予終身教育思想更為豐富的含義。比如他認(rèn)為終身教育絕不具有政治上的“中立性”；又比如他從個(gè)體和社會(huì)兩個(gè)層面思考終身教育的本質(zhì)，認(rèn)為終身教育應(yīng)以“達(dá)成作為本質(zhì)的個(gè)人的自主性或文化的自律性為目的”，以及作為“社會(huì)的、政治的諸過程中的一部分”。[2]捷爾比的終身教育思想對(duì)于所有生活在社會(huì)底層的、為反抗因社會(huì)不公所造成的受壓迫的人們帶來了鼓舞和希望。他強(qiáng)調(diào)終身教育不應(yīng)是“錦上添花”，而應(yīng)成為被壓制者尋求解放、實(shí)現(xiàn)人的自主性的重要基礎(chǔ)的觀點(diǎn)，更是把終身教育與人的解放、人的權(quán)利等實(shí)踐活動(dòng)聯(lián)系在了一起。

戴維和克羅普利均是20世紀(jì)70年代末、80年代初就任于聯(lián)合國教科文組織終身教育研究所的研究員，戴維還曾擔(dān)任該研究所所長。在他們的領(lǐng)導(dǎo)與主持下，推進(jìn)和實(shí)施了多項(xiàng)國際性的終身教育項(xiàng)目。20世紀(jì)70、80年代正是聯(lián)合國教科文組織在世界范圍廣泛推進(jìn)終身教育實(shí)踐的重要時(shí)期。該研究所在戴維等人的帶領(lǐng)下，根據(jù)各國社會(huì)及教育發(fā)展的現(xiàn)狀，推出了許多發(fā)展終身教育實(shí)踐的項(xiàng)目，并對(duì)終身教育推進(jìn)的情況進(jìn)行統(tǒng)計(jì)、評(píng)價(jià)與分析。這些理論和實(shí)踐成果亦為進(jìn)一步豐富終身教育思想奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?？肆_普利在終身教育研究所工作期間，主要從心理學(xué)的視角研究終身教育的實(shí)踐基礎(chǔ)，其理論研究為終身教育實(shí)踐提供了新的視野。

除以上介紹的代表人物之外，對(duì)終身教育理論和實(shí)踐發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)的還有保羅·弗萊雷(Paulo Freire)、伊凡·伊里奇(Ivan Illich)、羅伯特·赫欽斯(Robert Hutchins)、埃德加·富爾(Edgar Faure)等人。他們均從不同的視角對(duì)二戰(zhàn)以后的社會(huì)及教育發(fā)展進(jìn)行了分析、反思與重建。限于篇幅，這里不再一一介紹與評(píng)述，有興趣的讀者可以進(jìn)一步查閱資料，理解他們精辟的思想。