錢汝平

（紹興文理學(xué)院 越文化研究院，浙江 紹興 312000）

2016年11月，浙江省嵊州市文物管理部門搶救性地發(fā)掘了一座南宋古墓，出土了一方墓志①。這方墓志的照片已發(fā)布于紹興e網(wǎng)，筆者得以一見②。從照片看來，這方墓志雖已斷裂，但文字尚清晰可辨。據(jù)墓志記載，該墓墓主為南宋太常寺主簿、嵊縣（今嵊州市）人周汝士。墓志共14行，滿行23字，共322字。這方墓志的記載可與地方史料互相補(bǔ)充佐證，為研究墓主的生卒年月、家族淵源以及南宋年間嵊縣一帶經(jīng)濟(jì)社會(huì)情況提供了珍貴的信息。墓志的作者是墓主的上司朝散郎行太常丞李嘉言。筆者不揣谫陋，對(duì)這方墓志試作釋文，并對(duì)涉及的某些問題略作梳理，不當(dāng)之處，敬請(qǐng)博雅君子不吝賜教。

一、宋故太常寺簿周公墓志

公諱汝士，字南夫，其先義興陽羨人，避五代亂，因囗乎會(huì)稽之剡。曾大父過、大父瑜，皆囗僚，父億，累贈(zèng)朝奉郎，母過氏，贈(zèng)安人。公以紹興戊辰登進(jìn)士第，調(diào)臺(tái)州天臺(tái)縣主簿，再調(diào)婺州永康縣丞。堂除揚(yáng)州州學(xué)教授，改選差充臨安府府學(xué)教授。丁安人憂，服除，以斷制差知徽州婺源縣。未赴，抗章丐閑，特差主管臺(tái)州崇道觀。秩滿，差充制造御前軍器所干辦公事。會(huì)朝廷因囗，改除皇子魏王府記室參軍事。王薨，差監(jiān)行在左囗（當(dāng)是藏字）封椿庫。待次間，淳熙癸卯閏十一月以大理寺主簿召。明年五月，除太常寺主簿。十一月丙申，以疾卒于官，年六十有五，積階至朝散郎，賜五品服。娶過氏、婁氏、秦氏，皆贈(zèng)安人。男五人：長(zhǎng)相之，承公遺澤；次本之、述之、格之、植之。女四人，適進(jìn)士過垍、陳祖尹，馀未行。孫八人，男熺、燁，女皆幼。己酉，公之喪至自臨安。明年二月庚申，葬公于邑之東南，鄉(xiāng)曰仁德，地曰花田，山曰馬鞍，因婁氏安人之藏其掩壙（疑當(dāng)作“掩其壙”）也。朝散郎行太常丞李嘉言為之志。

二、周氏家世考略

關(guān)于周汝士的生平材料，宋王十朋《梅溪前集》卷二十《周府君行狀》中有記載，為說明方便，今不嫌繁復(fù)全篇引錄如下：

公諱瑜，字公宏，先世姑蘇人也。高祖避五代亂，徙居于剡。曾祖荀，祖惟，父過，皆不仕。公為人純厚質(zhì)直，介然自立，以孝友聞?dòng)卩l(xiāng)。治家有法，遇長(zhǎng)幼以禮，閨門之內(nèi)肅如也。宣和中魔寇犯邑，人倉遽奔匿，公獨(dú)擁親柩噭號(hào)，聲徹閭里，冒兵刃扶護(hù)以畢窀穸，朝夕悲涕，不忍去墓側(cè)。兇徒相戒曰：“無驚周孝子?！辟\平，卒無恙。公喜儒學(xué)，嘗辟家塾數(shù)十楹，延四方名士以淑諸孫。又制夫子暨十哲坐像，畫七十二子于一堂，俾崇奉之，大書其側(cè)曰：爾其親師友之淵源，就功名之烜赫。浹日必設(shè)具以集之，親究其能否。有勵(lì)業(yè)者，喜見顏間，面加獎(jiǎng)諭，冀其成就；稍怠墮，則諄諄戒敕，俾之自勉，由是咸自力于學(xué)。紹興庚申秋，孫汝士預(yù)薦書；乙丑歲，世修肄籍大學(xué)。丁卯秋，汝士、汝能、世則聯(lián)名鄉(xiāng)薦。明年，汝士登進(jìn)士弟。鄉(xiāng)人榮之。公喜周急，視饑渴者如己，每盛夏，分命皂隸當(dāng)往來之沖烹泉以救暍窮。冬集境內(nèi)饑民，施以金谷。遇歲歉，發(fā)廩賑貸，命諸子悉寬逋負(fù)。剡之南有巨溪，實(shí)為要津，行者病涉，公首創(chuàng)浮梁以濟(jì)。其子繼之，至今蒙其利。初，先君嗜佛，公嗣志彌篤。凌晨焚香端坐，披閱藏經(jīng)四十寒暑，手錄因緣幾百卷。每以所得語諸子，借示勸戒。剡有名剎，遭兵寇燔毀無馀，公割己貲，一新其棟宇。時(shí)私第猶未筑，家人以為言，公曰：“茲邑人植福之所，渠可後耶？”僧徒德之，祠公于佛舍旁，欽事以報(bào)公。又辟別館，飯貧士及緇黃之流滋久不厭，其樂善好施出于至誠(chéng)，初不求人知，而稱道者不容口，其見重于人如此。公狀貌魁偉，見者以為異人，自中年鰥居，不再娶，屏嗜欲，務(wù)養(yǎng)精神。平生未嘗服藥，既老，顏如嬰兒，視聽不衰，好事者爭(zhēng)欲求見以叩養(yǎng)生之術(shù)。晚苦足疾，諸子和藥以進(jìn)，公郄之曰：“死生，命也，何以藥為？”兒女涕泣以請(qǐng)，恝然弗顧。會(huì)孫婿高世絪以赴調(diào)告違，公曰：“吾某月日行矣?！敝疗?，沐浴易衣而坐，神色如平時(shí)，謂諸子曰：“吾即行，若輩宜自勉?！毖援?，奄然而逝，實(shí)紹興二十一年十一月十有六日也，享年八十有八。公薄于世利，初以勤儉自守，不廣貲產(chǎn)。自諸子既壯，悉以家事付之。積數(shù)年，富甲一邑，公視之恬然，不以經(jīng)意。晚景門闌益盛，身壽康寧，每歲旦暨誕辰，燕坐高堂，子孫詵詵環(huán)列戲彩，甥婿無慮數(shù)十人，爭(zhēng)先為壽，剡中以周氏為慶門，言五福者，以公為備。公娶里人孫氏，先公三十二年卒。男三人：長(zhǎng)仁，承節(jié)郎；次侁，承信郎、婺州永康縣監(jiān)酒稅，后公一年卒；季億，先公七年卒。女四人：長(zhǎng)適同邑吳宗，次適劉升，次適房先厚，次適過諤，其夫皆早死，諸女孀居，終不改志。男孫九人：世光、汝賢、汝士，左從政郎；汝弼，早卒；世修、汝能、世則、汝礪、世南，皆業(yè)儒。女孫六人：長(zhǎng)適同邑進(jìn)士盛卞，次適泰州助教過焌，次適成忠郎、通州支鹽高世絪，次適進(jìn)士商汝霖，次適右迪功郎徐與夔，次適右修職郎、潭州醴陵縣尉姚寔。曾男孫十有二人，曰之元、之純、之文、之綱、之彥、之茂、之奇、之翰、之才、之望、之邵、之美；曾女孫十有二人，長(zhǎng)適進(jìn)士史之才，次適左迪功郎、明州慈溪縣主簿陳嘉善，余尚幼。某無似，獲與公之孫世修同舍上庠，道岀剡溪，嘗登公堂，獲承謦欬之余。他日再至而公逝矣。癸酉秋，公長(zhǎng)子仁移書謂某曰：“吾將以十二月十八日葬吾父于邑之方山鄉(xiāng)馬鞍山之原，祔先夫人之隴也。子辱與吾兒游，知其平生之詳，愿狀其行，吾將乞銘于士大夫以藏諸幽。”某辭鄙陋不獲，謹(jǐn)撰次所聞如右。謹(jǐn)狀。③

周府君是周汝士的祖父周瑜，是一位樂善好施的富家翁。這篇行狀對(duì)周氏一族的家世情況記載頗詳，也提到了周瑜葬在“馬鞍山”，與周汝士墓志提到的“山曰馬鞍”可相印證，足證馬鞍山乃是周氏家族的墓地。但這篇行狀涉及周汝士的記載并不多，只提到了其預(yù)薦書、中鄉(xiāng)薦、登進(jìn)士以及曾為左從事郎的情況。傳世文獻(xiàn)關(guān)于周汝士的記載極少，除南宋佚名所編《紹興十八年同年小錄》中有周氏小傳及南宋高似孫所撰《剡錄》卷一收錄有周氏作于乾道癸巳（1173）六月的《修學(xué)碑》一文外，幾乎空白。對(duì)周汝士履歷記載較詳?shù)囊憧滴酢夺涌h志》，該書卷十《人物志·列傳》說：

周汝士，字南夫，上世姑蘇人，避五代亂，來家剡。至大父瑜，貲產(chǎn)甚裕，族聚千指，辟舍購書，捐重幣延名士訓(xùn)子若孫及宗姻之有志于學(xué)者。汝士天資穎出，紹興間與從兄世修、世則及永嘉王十朋同游太學(xué)，世修太學(xué)首中選，補(bǔ)內(nèi)舍生。明年，汝士與世則及弟汝能試鄉(xiāng)舉，聯(lián)名薦禮部。汝士遂登進(jìn)士，授右從事郎、永康縣丞、太常簿，進(jìn)左奉議郎，主管臺(tái)州崇道觀，以憂歸。先是，汝士既及第，即招致王十朋為賓師，使其子弟益勵(lì)學(xué)。居數(shù)年，汝能中乙科，十朋為倫魁，當(dāng)事稱為盛事。周氏一門登科者七人，與鄉(xiāng)薦者十?dāng)?shù)人，文物之盛，為邑首稱，由汝士發(fā)之。其行義卓越，亦可想而知也。家有淵源堂，制先圣十哲像，列七十二子，傍為五齋，蓋古家塾之遺意云。④

因此，這方墓志的出土為我們考察周氏的生平履歷提供了珍貴的材料。將上述墓志和《周府君行狀》《人物志》相互對(duì)照，的確可以獲知關(guān)于周汝士及其家族的更豐富的信息。墓志與《周府君行狀》《人物志》相較，至少可以在以下幾個(gè)方面獲得以往所不知的信息。第一，籍貫?！吨芨袪睢贰度宋镏尽分徽f周氏上世是姑蘇人，說得比較模糊籠統(tǒng)，而墓志則更加明確地指出其上世是義興陽羨人，這就為周氏家族的尋根溯源提供了更準(zhǔn)確的信息。第二，仕履。《人物志》對(duì)周氏的仕履記載比較簡(jiǎn)略，而墓志記載較詳，基本上已概括了周氏一生的仕履。《人物志》只記載了其授左從事郎、永康縣丞、太常簿，進(jìn)左奉議郎，主管臺(tái)州崇道觀一節(jié)，以后的履歷概付闕如，而主管臺(tái)州崇道觀之前的履歷也還有不少缺略。比如周氏登進(jìn)士后的第一個(gè)實(shí)職是天臺(tái)縣主簿，而且在擔(dān)任永康縣丞后周氏還連續(xù)擔(dān)任了揚(yáng)州州學(xué)教授、臨安府府學(xué)教授等職，并在臨安府府學(xué)教授任上丁母憂，服除，再差知徽州婺源縣，未赴，特差主管臺(tái)州崇道觀，而《人物志》卻說是在主管臺(tái)州崇道觀任上丁憂，顯然錯(cuò)誤，自當(dāng)以墓志為據(jù)。官階方面的記載《人物志》較詳，比如周氏考中進(jìn)士后，被授左從事郎，從事郎是進(jìn)士起家的官階，從八品，后進(jìn)階左奉議郎，奉議郎宋元豐改制用以代太常丞、秘書丞、殿中丞、著作郎，正八品，這是墓志所沒有的；但墓志提到了周氏最后的官階，“積階至朝散郎，賜五品服”，朝散郎，從七品。這一點(diǎn)也為《人物志》所無，兩者可相互補(bǔ)充。從中也可知，周氏官階的晉升其實(shí)很緩慢，從紹興十八年（1148）考中進(jìn)士被授從事郎（從八品）到淳熙十一年（1184）去世，積階至朝散郎（從七品），三十六年間只晉升了一品。第三，生卒年。關(guān)于周氏生年，史書有記載，但卒年未詳?，F(xiàn)在學(xué)界一般據(jù)《紹興十八年同年小錄》的記載，定周氏生年為公元1127年：“（第四甲）第三十八人周汝士，字南夫，小名阿崇，小字宗山，年二十二，八月初六日生，外氏戈。偏侍下，第六十五，兄弟終鮮。三舉。娶婁氏。曾祖迂，故不仕。祖瑜，未仕。父億，故不仕。本貫紹興府嵊縣仁德鄉(xiāng)甘棠里，祖為戶。”⑤紹興十八年為公元1148年，當(dāng)時(shí)周氏為二十二歲，則其生年確為公元1127年，比如尚恒元、孫安邦主編的《中國(guó)人名異稱大辭典》、楊倩描主編的《宋代人物辭典》“周汝士”條⑥都是這樣處理的。而曾棗莊、劉琳主編的《全宋文》所撰的“周汝士”⑦小傳則定其生年為公元1126年，未知何據(jù)。或許《全宋文》的編者所據(jù)的《紹興十八年同年小錄》的本子“二十二”作“二十三”亦未可知，或者算的是實(shí)年，而不是虛年。但據(jù)墓志，周氏卒于淳熙十一年（1184）十一月，時(shí)年六十五歲，則其生年當(dāng)在公元1120年，《紹興十八年同年小錄》的記載顯然錯(cuò)誤。古代科舉考試往往有官年、實(shí)年之分，布衣士人在報(bào)名科考時(shí)，常有隱瞞實(shí)際年齡的現(xiàn)象，會(huì)盡量將年齡填小，而因此科舉文獻(xiàn)上的年齡記載往往不足憑信。洪邁《容齋四筆》卷四“實(shí)年官年”條對(duì)此現(xiàn)象有明確的記載：

士大夫敘官閥，有所謂實(shí)年、官年兩說，前此未嘗見于官文書。大抵布衣應(yīng)舉，必減歲數(shù)，蓋少壯者欲藉此為求昏地；不幸潦倒場(chǎng)屋，勉從特恩，則年未六十始許入仕，不得不豫為之圖。至公卿任子，欲其早列仕籍，或正在童孺，故率增抬庚甲有至數(shù)歲者。然守義之士，猶曰兒曹甫策名委質(zhì)，而父祖先導(dǎo)之以挾詐欺君，不可也。比者以朝臣屢言，年及七十者不許任監(jiān)司、郡守，搢紳多不自安，爭(zhēng)引年以決去就。江東提刑李信甫，雖春秋過七十，而官年損其五，堅(jiān)乞致仕，有旨官年未及，與之外祠。知房州章騆六十八歲，而官年增其三，亦求罷去。諸司以其精力未衰，援實(shí)為請(qǐng)，有旨聽終任。知嚴(yán)州秦?zé)~乞祠之疏曰：“實(shí)年六十五，而官年已逾七十?！彼斓萌ァ｝R慶胄寧國(guó)乞歸，亦曰：“實(shí)年七十，而官年六十七?！庇谑菍?shí)年、官年之字，形于制書，播告中外，是君臣上下公相為欺也。掌故之野甚矣，此豈可紀(jì)于史錄哉？⑧

可見普通士人參加科舉考試有把年齡改小的習(xí)慣，而那些靠門蔭入仕者卻往往有把年齡改大的現(xiàn)象。這方周氏墓志為我們考察宋代科舉考試的官年實(shí)年問題提供了一個(gè)著例。另外，《紹興十八年同年小錄》還說周氏的外家姓戈，但據(jù)墓志，周氏外家姓過，其母過氏即是明證，蓋戈、過音近而訛。再者，《紹興十八年同年小錄》說周氏“兄弟終鮮”，其實(shí)周氏至少尚有一弟周汝能（此時(shí)周汝能早已出生），是紹興二十七年（1157）王十朋榜進(jìn)士，于此亦可見古代科舉文獻(xiàn)的不足憑信。至于周汝士為什么要這樣填寫，或許周汝能已過繼他人，故而周汝士未將其列入兄弟之?dāng)?shù)。又，《紹興十八年同年小錄》說周氏曾祖父名迂，但據(jù)墓志，周氏曾祖父名過，自亦當(dāng)以墓志為據(jù)⑨。又，《紹興十八年同年小錄》說周氏“娶婁氏”，其實(shí)婁氏是續(xù)娶的，據(jù)墓志，周氏的原配是過氏，很有可能就是周氏母家人，大概周氏應(yīng)試時(shí)過氏已卒，故周氏不填過氏而填?yuàn)涫?。上述種種足可說明這方墓志的文獻(xiàn)價(jià)值所在。

三、王十朋與周氏家族的因緣

周汝士家族是南宋時(shí)期嵊縣最有名的科舉家族，這是一個(gè)父祖幾代靠力作治生或貨殖起家，為子孫讀書創(chuàng)造條件，進(jìn)而使自身躋身文化士族的典型家庭，說它是嵊縣科舉史上最為成功的第一家族也不為過。這個(gè)家族不說獲鄉(xiāng)薦者，單登進(jìn)士科者就有七人。據(jù)康熙《嵊縣志》卷八《選舉志·進(jìn)士》，除周汝士外，其他六位進(jìn)士是：紹興二十七年（1157）王十朋榜周汝能，汝士弟，官至婺州教授⑩；淳熙二年（1175）詹骙榜周之綱，汝士從子，官至婺州教授?；淳熙十四年（1187）王容榜周之瑞，之綱弟，官至荊門軍教授?；嘉定六年（1213）鄭自誠(chéng)榜周之章，之瑞弟?；嘉定十年（1217）吳潛榜周宣子（疑為子宣），之綱弟?；嘉定十六年（1223）蔣重珍榜周溶孫，宣子（疑為子宣）之子?。另，周汝士之子周之相雖未中進(jìn)士，而靠恩蔭入仕，也累官至鄂州觀察使?。這種科甲連綿的現(xiàn)象，即使放在全國(guó)也是罕見的。周氏家族之所以能形成這種科甲連綿現(xiàn)象首先是和周汝士祖父周瑜的努力分不開的。當(dāng)時(shí)的周氏家族在祖上幾代的努力下已經(jīng)家資豐盈，“至大父瑜，貲產(chǎn)甚裕，族聚千指”，這就為周氏家族子孫通過勤奮攻讀進(jìn)入仕途創(chuàng)造了優(yōu)裕的物質(zhì)條件。更為難得的是，祖父周瑜雖未取得功名，但其實(shí)是一個(gè)鄉(xiāng)間知識(shí)分子，十分重視文化教育，他性“喜儒學(xué)，嘗辟家塾數(shù)十楹，延四方名士以淑諸孫。又制夫子暨十哲坐像，畫七十二子于一堂，俾崇奉之，大書其側(cè)曰：爾其親師友之淵源，就功名之烜赫”（見上引《周府君行狀》），并定期召集子侄詢問課業(yè)情況，“有勵(lì)業(yè)者，喜見顏間，面加獎(jiǎng)諭，冀其成就。稍怠墮，則諄諄戒敕，俾之自勉。由是咸自力于學(xué)”（見上引《周府君行狀》）。他還大量購書，以備子弟們研讀，王十朋贊賞他：“君富端不俗，有錢長(zhǎng)買書。家藏三萬軸，不怕腹空虛?！?正是在“主翁兼種德，要與子孫看”?的家庭文化環(huán)境中，周汝士終于憑借自身的天資和努力于29歲時(shí)得登進(jìn)士第，“鄉(xiāng)人榮之”（見上引《周府君行狀》）。

周汝士是周氏家族的第一個(gè)進(jìn)士，他為周氏家族子弟樹立了光輝的榜樣，可謂催人奮進(jìn)。然而，更為重要的是，周汝士還有識(shí)人的慧眼和不同流俗的教育理念，他不拘成見，把在太學(xué)求學(xué)時(shí)的同舍生、在科名上遠(yuǎn)低于自己的王十朋請(qǐng)來嵊縣教授自己家族的子弟。周汝士之所以能拋開科名高低的成見，“屈尊”請(qǐng)王十朋前來教授，看中的應(yīng)該是王氏的才華。畢竟王氏與周汝士及其堂兄世則、世修都是多年的太學(xué)同學(xué)兼好友，彼此相知較深。王十朋也果然沒有辜負(fù)周氏兄弟的期望，在他的教授和影響下，周氏家族子弟紛紛金榜題名。周汝能竟然和王十朋同中紹興二十七年（1157）丁丑科進(jìn)士，留下了一段師弟同時(shí)獲雋的佳話。但是有些文獻(xiàn)記載說王十朋與周汝士紹興間“同游上舍。（紹興）十八年，汝士第進(jìn)士，延十朋為義塾師”，“后周氏一門登進(jìn)士者七人，皆出十朋之門”?，其實(shí)是缺乏根據(jù)的。因?yàn)橹苁霞易宓淖詈髱孜贿M(jìn)士登科已在嘉定六年（1213）、嘉定十年（1217）、嘉定十六年（1223）了，從年輩上看來，不大可能直接出自王十朋之門。其實(shí)，王十朋在周氏家族的教學(xué)時(shí)間也不長(zhǎng)，他從紹興二十三年（1153）三月進(jìn)入嵊縣，到本年七月即離嵊返鄉(xiāng)，在嵊教學(xué)也就短短數(shù)月。?或許王十朋對(duì)周氏家族的教育影響較深，他的教育方法和教育理念可能在精神上實(shí)現(xiàn)了代際傳承，因此說他們是王十朋的再傳、三傳弟子，實(shí)不為過。從這個(gè)意義上來說，說“后周氏一門登進(jìn)士者七人，皆出十朋之門”似亦無可厚非?？傊?，王十朋為南宋時(shí)期嵊縣的文化教育事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)，說他是嵊縣文化教育事業(yè)的功臣，并非夸大，而玉成此事的正是周汝士，因此也值得大書一筆。

四、周氏家族的聯(lián)姻

從墓志也可以看出，周氏家族聯(lián)姻的對(duì)象也往往是文化科舉家族。他的女兒嫁給了進(jìn)士過垍和陳祖尹。過垍，其人其事待考。宋代文獻(xiàn)中提到的“進(jìn)士”，含義往往比較寬泛，并不一定指真正考中進(jìn)士的人，有時(shí)也泛稱從事進(jìn)士科考試者，如鄉(xiāng)貢進(jìn)士，就不是真正的進(jìn)士，因此這個(gè)過垍是不是正式的進(jìn)士，尚是一個(gè)問題。因周汝士母家姓過，其原配夫人亦姓過（很可能是周汝士母家人），因此，此過垍很有可能是汝士母家子弟。?而陳祖尹，史書確有記載，據(jù)南宋陳耆卿《赤城志》，陳祖尹是淳熙十四年（1187）王容榜進(jìn)士，臨海人，字伯任，官終知宣城縣。?這或許可以看作是周氏家族為維持和鞏固科舉文化家族所作的一種努力，同時(shí)也為我們后人考察宋代嵊縣文化家族的聯(lián)姻現(xiàn)象提供了某些信息。

總之，新出南宋太常寺主簿周汝士墓志是一方頗具文獻(xiàn)史料和歷史文化價(jià)值的石刻資料，它可與鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)互為補(bǔ)充，為研究墓主的生卒年月、家族情況以及南宋年間嵊縣一帶的社會(huì)文化現(xiàn)象提供了寶貴的資料，亟應(yīng)引起重視。

注釋：

①古墓位于嵊州市楊港路前園村花園地自然村西側(cè)、亭山東南側(cè)，是在楊港路東延工程施工時(shí)發(fā)現(xiàn)的。

②錢濱芬：《周汝士墓碑，見證嵊州石文化的精美》，http://gxxw.zjol.com.cn/gxxw/system/2017/03/21/021128102.shtml，2017年03月21日。

③王十朋：《梅溪前集》卷二十《周府君行狀》，《四庫全書》第1152冊(cè)，上海古籍出版社1987年版，第298-300頁。

④《中國(guó)地方志集成·浙江府縣志輯》第43冊(cè)，上海書店出版社1993年版，第199-200頁。

⑤《紹興十八年同年小錄》，《四庫全書》第448冊(cè)，上海古籍出版社1987年版，第371頁。

⑥尚恒元，孫安邦主編：《中國(guó)人名異稱大辭典》（下冊(cè)），山西人民出版社2002年版，第1025頁；楊倩描主編：《宋代人物辭典》（下冊(cè)），河北大學(xué)出版社2015年版，第1241頁。

⑦曾棗莊，劉琳主編：《全宋文》（第225冊(cè)），上海辭書出版社2006年版，第44頁。

⑧洪邁：《容齋隨筆》，遼寧古籍出版社1996年版，第536頁。

⑨據(jù)上引王十朋：《梅溪前集》卷二十《周府君行狀》：“公諱瑜，字公寶……曾祖荀，祖惟，父過，皆不仕。”則可知周汝士曾祖父確名過，而不是迂。

⑩??????康熙《嵊縣志》卷八《選舉志·進(jìn)士》，《中國(guó)地方志集成·浙江府縣志輯》第43冊(cè)，上海書店出版社1993年版，第171，171，171，171，171，171，174頁。但據(jù)墓志，周汝士長(zhǎng)子是相之，與《嵊縣志》不合，或?yàn)楦拿隆?/p>

??王十朋：《梅溪前集》卷六《書院雜詠》，《四庫全書》第1152冊(cè)，上海古籍出版社1987年版，第153，153頁。

?康熙《嵊縣志》卷九《人物志·寓賢》，《中國(guó)地方志集成·浙江府縣志輯》第43冊(cè)，上海書店出版社1993年版，第197頁。

?見周洪才：《新發(fā)現(xiàn)的王十朋、朱熹軼文及其文獻(xiàn)價(jià)值》，《古籍整理研究學(xué)刊》2005年第3期。

?據(jù)上引王十朋：《梅溪前集》卷二十《周府君行狀》，周氏與過氏通婚頻密，周汝士的一個(gè)姑姑適過諤，一個(gè)妹妹（或堂妹）適泰州助教過焌。這個(gè)過氏疑即是周汝士母家?？磥恚涌h周氏與江蘇泰州過氏有世代聯(lián)姻之誼。

?陳耆卿：《（嘉定）赤城志》卷三十三《人物門》，《宋元方志叢刊》第7冊(cè)，中華書局1990年版，第7536頁。