姬玉珠

(南京大學(xué) 歷史學(xué)院，江蘇 南京 210046)

文 化 與 藝 術(shù)

省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護存在的問題及對策
——以甘肅隴西云陽板為例

姬玉珠

(南京大學(xué) 歷史學(xué)院，江蘇 南京 210046)

從2005年始，我國逐步開展非物質(zhì)文化保護事業(yè)，成績斐然，尤其是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目得到了較好的保護。但是，作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要組成部分的省市縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目并未得到應(yīng)有的重視，保護工作也存在著許多問題。隴西云陽板是甘肅省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，自2010年申報成功以來，在保護與傳承工作中存在許多問題，且其問題具有一定的典型性與普遍性。文章在分析存在問題的基礎(chǔ)上，探討解決問題的相應(yīng)對策。

省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；隴西云陽板；傳承；保護

我國自2004年加入《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》以來，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)越來越重視。但人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)關(guān)注和保護的速度卻不及在全球化、現(xiàn)代化浪潮下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化消失的速度。我國目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的重點無疑是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，因為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目最能夠體現(xiàn)傳統(tǒng)文化，是中華文化的精品。但存在于各民族、各地區(qū)人民日常生活中的文化，也是中華民族文化獨特性、多元化的體現(xiàn)，所以對省市縣三級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目也應(yīng)及時關(guān)注并積極開展保護工作。本文以甘肅省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目——隴西云陽板為研究對象，分析該項目保護中存在的問題，并提出解決問題的建議。

一、省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中存在的主要問題

“以人的行為方式為主要傳承途徑，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身的基本特征?！?徐藝乙：《非遺保護：民眾參與至關(guān)重要》，《中國文化報》2014年7月28日，第8版。社會歷史中的人，既是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)各類實踐的主體，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)影響著的客體，因而人們的生產(chǎn)方式與生活方式成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存所必需的土壤。我國自古以來就以農(nóng)業(yè)為主，與之相匹配而派生出形形色色的民間傳統(tǒng)文化，而現(xiàn)代社會在全球化進程中面臨著快速城鎮(zhèn)化、工業(yè)化和現(xiàn)代化帶來的一系列新變化，依附于其中的民俗活動、民間信仰等民眾生活中習(xí)以為常的東西也逐漸消失。甘肅省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)隴西云陽板在其傳承與保護過程中也遇到同樣的問題。

(一)生存環(huán)境的“變異”

隴西云陽板是每年農(nóng)歷四月初八在甘肅省定西市隴西縣全縣范圍內(nèi)朝山盛會中的一種祭祀舞蹈。隴西地處黃土高原農(nóng)作區(qū)，長期干旱少雨，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)一直以來都處于靠天吃飯的窘境，人們只能將風(fēng)調(diào)雨順的美好愿望寄托于上天，寄托于神靈，因此給各種祭祀娛神活動的生存和發(fā)展提供了肥沃的土壤，且生生不息。人們選擇在農(nóng)歷四月初八這一天舉行盛大的祭祀活動，一方面是由于這一天在佛教中的重要意義，另一方面此時大面積的農(nóng)作事務(wù)已開始，大家一同祈求豐收，表達美好愿景。儒釋道等不同的宗教信仰在這里實現(xiàn)大融合，人們只管敬神，不問宗教派別，只是磕頭燒香，以求得心愿的達成，因而在農(nóng)歷四月初八這一佛教節(jié)日中，出現(xiàn)了極具道教特色的云陽板，以一種祭祀娛神的方式活躍于整個廟會期間。云陽板并非在一個地方進行固定的演出，而是有其特定的行進路線，雖然這個路線由于城鎮(zhèn)建設(shè)發(fā)生過一些小變動，但行進方向和所要停留的重要地點都未發(fā)生改變，基本延續(xù)傳統(tǒng)路線：從北門外的雪祖廟起身，去北壇祭佛后進北門(保昌)、穿腰門(清安)、出西門(靜安)，最后上仁壽山。

近年來，隨著小城鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展水平的提高，人們對于土地和農(nóng)業(yè)的依附力減弱，不再把莊稼收成看作是全部的生活來源，青年人也不愿再過父輩們面朝黃土背朝天的生活而外出打工。同時由于信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展，這個本來相對封閉的西北小鎮(zhèn)接收了大量新鮮的外來文化，人們的生活也發(fā)生了翻天覆地的變化，娛樂方式也變得多種多樣，傳統(tǒng)意義上的節(jié)日、民俗活動遭到了一定程度的冷落。同時，隨著老藝人的相繼離去，云陽板的傳承在人員上青黃不接，以致無法組織大規(guī)模的表演，目前也僅剩兩三個云陽板表演隊，且表演動作套路大部分失傳，從原有的72套減少到現(xiàn)在的24套。現(xiàn)存的套路也由于老一輩面對無人接班的尷尬情景無心認真?zhèn)魇?、徒弟輩無心認真學(xué)習(xí)而漸趨簡單化，云陽板的生存環(huán)境已發(fā)生了極大的“變異”。

(二)管理制度的“虛設(shè)”

在對隴西云陽板的調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)，管理工作中存在的問題主要包括資金和傳承人管理制度兩方面。

1.資金管理問題?！吨腥A人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第六條規(guī)定：“縣級以上人民政府應(yīng)當將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、保存工作納入本級國民經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)劃，并將保護、保存經(jīng)費列入本級財政預(yù)算。國家扶持民族地區(qū)、邊遠地區(qū)、貧困地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、保存工作?！?《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，2016-09-12，http://www.law-lib.com/law/law_view.asp?id=343073。《甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)條例》第五條規(guī)定：“縣級以上人民政府應(yīng)當設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護專項資金，主要用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查、搶救、研究、宣傳、教育、展演展示和資料實物的征集收購等?！?《甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)條例》，2016-09-12，http://www.gs.xinhuanet.com/news/2015-04/06/c_1114876667.htm。關(guān)于隴西云陽板的資金管理方面，目前公之于眾的文件材料只見于隴西縣文化館2010年5月的《甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目申報書》中“資金投入情況”記錄：“1994年以來，縣政府投資15萬元，對云陽板進行挖掘整理改編?？h文化局投資3萬余元，在每年廟會期間對各村社云陽板表演隊進行資助?？h文化館投資5 000元，對云陽板原始資料進行搜集整理。”*隴西縣文化館：《甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目申報書》(2010年5月)。對于之后的專項資金設(shè)立、資金投入和資金使用等方面，都沒有明確的文件，資金制度不夠公開、透明。

2.傳承人管理問題。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目傳承人享有權(quán)利的同時也應(yīng)當履行相應(yīng)的義務(wù)。《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第三十一條規(guī)定：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目的代表性傳承人應(yīng)當履行下列義務(wù)：(一)開展傳承活動，培養(yǎng)后繼人才；(二)妥善保存相關(guān)的實物、資料；(三)配合文化主管部門和其他有關(guān)部門進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查；(四)參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公益性宣傳。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目的代表性傳承人無正當理由不履行前款規(guī)定義務(wù)的，文化主管部門可以取消其代表性傳承人資格，重新認定該項目的代表性傳承人；喪失傳承能力的，文化主管部門可以重新認定該項目的代表性傳承人?！?《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，2016-09-12，http://www.law-lib.com/law/law_view.asp?id=343073。從云陽板傳承人處了解到，張映奎老先生現(xiàn)年已83歲高齡，近年來一直生活在外地，因而無法參加任何云陽板的傳承活動。顯然，云陽板的傳承保護工作面臨嚴峻的問題。

(三)宣傳上的“誤導(dǎo)”

1.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目改編的問題。受現(xiàn)代文化的強烈沖擊，許多傳統(tǒng)文化被排擠或忽視而淡出人們的生活，但傳統(tǒng)文化其實并不是完全消逝，“傳統(tǒng)的東西作為‘遺跡’仍存在于現(xiàn)實生活中間?！?張樂天：《告別理想——人民公社制度研究》，上海人民出版社2005年版，第58頁。隴西縣文化工作者認識到，云陽板能夠突出體現(xiàn)隴西地方的文化特色，在對外宣傳中不失為一張合適的“名片”。在第四屆中國藝術(shù)節(jié)來臨之際，隴西縣文化館對云陽板進行了舞臺化改編及MTV《云陽板敲得滿天笑》的制作。一直以來，隴西縣文化館將其作為一種對云陽板的宣傳保護形式，列入云陽板項目申報書中“已采取的保護措施”欄目中，這是很不合理的。在對已退休的隴西縣文化館前館長常孝林的訪談中得知，他曾是當年搜集、發(fā)掘和整理云陽板各種資料并進行改編的主要帶頭人。常老先生文學(xué)專業(yè)出身，在文化館工作期間寫了許多劇本，對云陽板的改編選擇了適應(yīng)舞臺化的表現(xiàn)方式。云陽板起初的表演方式是遵循八卦圖陣，由64名隊員共同完成。進行舞臺化改編后，人員不變，不同的是在表演隊員中首次加入女性隊員(云陽板是一項隆重、盛大的祭祀舞蹈，原先沒有女性參加)，這無疑偏離了這項古老的民俗活動特有的歷史價值與社會價值。因為云陽板并不是隨時隨地可以進行表演的，是專為四月初八這一民間節(jié)日期間娛神所用。

這一改編在中國第四屆藝術(shù)節(jié)中的確引起了很大反響，云陽板以其恢弘熱烈的場面提高了知名度,但改編后的舞臺化表演形式，在一定程度上改變了其作為一種宗教祭祀活動的初衷，同時許多精粹的舞蹈動作也為了更加適合舞臺表演而進行了簡化和改編，雖然這樣的形式很吸引人，但存在一個重大的問題，即對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“本真性”的破壞，傳統(tǒng)文化失去了原汁原味的鄉(xiāng)土氣息。同時也給人們一種誤導(dǎo)，使云陽板失去了其本身依托于民間信仰的神秘之感、莊重之感，成為一種熱烈的大型文藝表演。傳統(tǒng)在這一刻被消解，狂歡之后沒有人知道云陽板背后蘊藏的巨大的傳統(tǒng)文化內(nèi)核。

2.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進校園的問題。根據(jù)非遺保護工作的具體要求，隴西縣文化館在與教育系統(tǒng)的合作中也開展了一系列活動，包括面向隴西一中廣大師生開展宣傳工作，與隴西一中音樂教師合作，以中國第四屆藝術(shù)節(jié)上的云陽板表演為藍本，對云陽板進行改編，并在學(xué)校藝術(shù)節(jié)中進行表演。但一則這樣的宣傳與合作方式極少，二則青少年們不可能通過看一次表演就能真正理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，更不知道自己在現(xiàn)階段的社會角色下如何去保護這項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有的甚至對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這個名詞都還很陌生。非遺保護的各項制度要求有其深刻目的，是為了讓學(xué)生們充分了解家鄉(xiāng)本土文化，樹立對家鄉(xiāng)文化的認同感和自豪感，并懷有保護傳統(tǒng)文化的緊迫感，而不僅停留在觀看一般節(jié)目的表演上。

二、保護省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的建議

(一)重構(gòu)必要的生存環(huán)境

《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》對“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的定義是：“被各社區(qū)、群體，有時是個人，視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會實踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識、技能以及相關(guān)的工具、實物、手工藝品和文化場所。這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)世代相傳，在各社區(qū)和群體適應(yīng)周圍環(huán)境以及與自然和歷史的互動中，被不斷地再創(chuàng)造，為這些社區(qū)和群體提供持續(xù)的認同感，從而增強對文化多樣性和人類創(chuàng)造力的尊重?！?《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，2016-09-12，http://www.npc.gov.cn/wxzl/wxzl/2006-05/17/content_350157.htm?？梢姡俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)具有“世代相傳”的傳統(tǒng)文化特性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種從過去傳承至今的傳統(tǒng)文化，在當代社會環(huán)境中仍然可能繼續(xù)存在、發(fā)展，并為世界文化多樣性發(fā)揮作用。政府要在保護工作中積極引導(dǎo)，讓民眾意識到云陽板雖已不再是物質(zhì)生產(chǎn)之必需，但確是精神生活之必要，還要尊重傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，讓民眾知道傳統(tǒng)云陽板悠久的歷史淵源、神話傳說以及重要地位，喚起民眾的文化自覺，為非遺的傳承與發(fā)展提供適合的社會環(huán)境。

(二)完善相應(yīng)的制度建設(shè)

目前，“重申報、輕保護”的現(xiàn)象比較普遍，因為祭祀禮儀、民間習(xí)俗作為非遺項目與經(jīng)濟發(fā)展看上去并無直接關(guān)聯(lián)，這些項目在歷史上就不走市場，所以即使申報成功，也很難對地方經(jīng)濟的發(fā)展產(chǎn)生立竿見影的效果，申報成功后很容易被束之高閣。因此，完善非遺保護的管理制度刻不容緩。在管理制度中評估和監(jiān)管體制的建立尤為重要。體現(xiàn)在資金的監(jiān)管中，包括省級非遺專項資金的審批、管理、使用和監(jiān)督，政務(wù)的公開與透明；體現(xiàn)在傳承人審核制度中，包括對傳承人的評定、監(jiān)督、年審及其對非遺保護工作的貢獻、成績、傳承能力的考核，對不合格或基本失去傳承能力的傳承人進行替換以及重新評選等。

(三)加強對非遺的本真宣傳

在省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳工作中，應(yīng)以“最少干預(yù)為原則”，盡量保持非遺項目的“原汁原味”。因此，應(yīng)停止對改編后的云陽板的繼續(xù)宣傳，以減少對民眾的誤導(dǎo)。同時要強化宣傳力度，充分利用大眾傳媒的力量和博物館的社會宣傳作用。隴西電視臺可充分發(fā)揮其在隴西縣人民中的重要影響力，專設(shè)文化欄目。如廣州電視臺曾在2005年每周播出一集《羊城度度有段古》，每集5～6分鐘，以“講古”說書的形式介紹廣州特有的民俗事象、傳說和民間故事，通過媒體展現(xiàn)仍然存在于當代城市中的傳統(tǒng)文化遺跡，讓民眾重新發(fā)現(xiàn)并引起關(guān)注和興趣，從而為傳統(tǒng)民俗事物及活動構(gòu)造新的生存空間。要發(fā)揮隴西縣博物館這一文化平臺的作用，舉辦省、市、縣級非遺項目展覽，展示相關(guān)民間物品、圖片、文字和圖表，利用多媒體播放相關(guān)視頻，以最直觀、生動的方式還原非遺項目，讓民眾看到“真正的”云陽板。

《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第三十四條規(guī)定：“學(xué)校應(yīng)當按照國務(wù)院教育主管部門的規(guī)定，開展相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育。新聞媒體應(yīng)當開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目的宣傳，普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識。”*《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，2016-09-12，http://www.law-lib.com/law/law_view.asp?id=343073。《甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)條例》第三十二條規(guī)定：“文化、教育行政部門應(yīng)當因地制宜地開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育活動，傳播、弘揚優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。保護責(zé)任單位、代表性傳承人可以采取走進學(xué)校、社區(qū)等方式，傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識?！?《甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)條例》，2016-09-12，http://www.gs.xinhuanet.com/news/2015-04/06/c_1114876667.htm。在與校園的合作中，縣文化館可以挑選合適的時間，邀請傳承人以及相關(guān)專家進行專題講座，普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)知識、傳統(tǒng)文化知識。節(jié)假日期間，可以組織學(xué)生實地觀摩云陽板的練習(xí)和在廟會中正式的表演，讓他們更加直觀地接觸和感受云陽板及其背后盛大的朝山廟會，切身體會家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的獨特之處，熱愛鄉(xiāng)土文化，并意識到保護與弘揚傳統(tǒng)文化的重要意義。

(責(zé)任編輯 金菊愛)

Problems and Countermeasures of Protecting the Intangible Cultural Heritage at the Provincial Level: Taking Longxi Yunyang Board in Gansu Province as an Example

JI Yuzhu

(HistorySchoolofNanjingUniversity,Nanjing,Jiangsu, 210046,China)

Our country has taken steps to protect the intangible cultural heritage since 2005, and has since made remarkable achievements especially at the national level. However, as an important part of the outstanding traditional culture, the intangible heritage at the municipal and county levels hasn’t been paid enough attention and its protection still has many problems. For the Longxi Yunyang board which succeeded in its bidding for the Gansu provincial intangible heritage project in 2010, there exist many issues in its protection and inheritance that are typical and universal. Based on analyzing the existing problems, this paper discusses the corresponding countermeasures.

intangible cultural heritage; Yunyang board; inherit; protect

2016-10-12

姬玉珠，女，甘肅臨洮人，在讀碩士研究生，研究方向為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承。

10.3969/j.issn.1671-2714.2017.02.012