李凌

摘要：漢字是中華民族獨(dú)有的文字形態(tài)，它體現(xiàn)了中國本土文化的生命和延續(xù)，是民族精神、文化傳統(tǒng)的再現(xiàn)。在漢字文化中成長起來的中國平面設(shè)計師既受到母體文化的滋養(yǎng)，又受到外來文化的沖擊和影響。將漢字元素融入平面設(shè)計中，從而產(chǎn)生一種嶄新的視覺語言。以此弘揚(yáng)中國文明不衰的藝術(shù)神韻，從而創(chuàng)造出無愧于時代的設(shè)計作品是每個設(shè)計師的夢想。

關(guān)鍵詞：漢字；元素；平面設(shè)計；中國文化

檢索：www.artdesign.org.cn

中圖分類號：

Jo

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1008-2832（2016）05-0033-03

文字是人類文化的重要組成部分，它是記錄思想、語言的一種符號。漢字作為中國文化的重要載體，不僅使語言這一聽覺信號轉(zhuǎn)變?yōu)橐曈X信號，擴(kuò)大了語言在時間和空間上的作用，而且以其豐富的內(nèi)涵，開放性的內(nèi)容，演繹出千變?nèi)f化的設(shè)計元素，展現(xiàn)了獨(dú)具個性的視覺印象。

回顧歷史，漢字從圖畫、符號到創(chuàng)造、定型，由古文大篆到小篆，由篆而隸、楷、行、草，各種形體不斷變化，日臻完美。漢字是美妙的線條藝術(shù)語言。“質(zhì)直者則徑挺不道；剛很者不倔強(qiáng)無間；矜斂者弊于拘束；脫易者失于規(guī)矩；溫柔者傷于軟緩；躁勇者過于剽迫；孤疑者溺于滯澀；遲重者終于蹇鈍；輕瑣者染于俗吏”一唐朝書法家孫過廷在《書譜》中描述漢字被表現(xiàn)得風(fēng)格迥異。設(shè)計中漢字的功能不僅是傳達(dá)信息，而且是“達(dá)其性情，形其哀樂”，使?jié)h字和要表達(dá)的內(nèi)容緊密聯(lián)系在一起，既體現(xiàn)了民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)蘊(yùn)，又表現(xiàn)出文字意象的形式特質(zhì)，使中華文明不斷發(fā)揚(yáng)光大。

一、漢字表現(xiàn)中國文化和民族風(fēng)格

漢字是中華民族獨(dú)有的文字形態(tài)，它體現(xiàn)了中國本土文化的生命和延續(xù).是民族精神、文化傳統(tǒng)的再現(xiàn)。在現(xiàn)代平面設(shè)計中以漢字為設(shè)計元素，表現(xiàn)民族風(fēng)格的例子不勝枚舉。

（一）2008北京奧運(yùn)會的標(biāo)志

2008年北京奧運(yùn)會標(biāo)志，舞動的北京。標(biāo)志以中國印的形式出現(xiàn)，外邊框用了篆刻缺編異性的手法，形成不規(guī)則，富于變化的造型，顯得古樸厚重。內(nèi)里的“京”字，朱底陰文，色彩對比鮮明。“京”字的造型好像一個向前奔跑，迎接勝利的運(yùn)動員。巧妙地將漢字書法與體育運(yùn)動形象結(jié)合起來，構(gòu)成了這個會徽“中國印一一舞動的北京”。

會徽的設(shè)計以漢字造型為元素，體現(xiàn)了“似與不似之妙”。似印非印，似京非京，似人非人，似彩帶非彩帶，形態(tài)飄逸，充滿張力。蘊(yùn)涵了濃重的中國傳統(tǒng)韻味。漢字的元素主導(dǎo)了整個標(biāo)志的靈魂。（圖1）

（二）茶道文化招貼設(shè)計

茶道是中華傳統(tǒng)文化的精髓之一。早在唐朝就有了“茶道”這個詞。劉貞亮在飲茶十德中明確提出“以茶可行道，以茶可雅志”。茶，是自然界的靈物，集天地日月，山川雨露之精氣而成。茶道是以茶為媒的一種生活禮儀，也是修身養(yǎng)性的一種方式。飲茶，乃心道?？善肺度松暮椭C寧靜，清心養(yǎng)神。

茶道招貼的三幅作品均以白色為底，清爽素雅。畫面采用中國畫的構(gòu)圖章法，疏密得當(dāng)，水墨味道十足。靈動飄逸的行書“茶之道…‘茶之韻”“茶之味”表明主題，畫龍點(diǎn)睛。作為底紋的淺灰色字體：參禪、悟真、心法，則更深層地揭示了茶道的內(nèi)涵。畫面右邊豎排版的密密小字，形若邊款，更有印章壓角。整幅畫面融合了多種中國文化元素，尤其注重漢字的不同語言的表達(dá)，將中華民族的意、理、思想、情趣、氣韻融入設(shè)計中，很好地展現(xiàn)了民族精神和民族文化。（圖2）

二、巧妙運(yùn)用漢字變化，帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊力，深化主題

設(shè)計是藝術(shù)，是商品，也是文化。只有實現(xiàn)和延續(xù)了本土文化的存在，才能讓設(shè)計作品呈現(xiàn)出更強(qiáng)大的生命力。在現(xiàn)代平面設(shè)計作品中，設(shè)計師們已經(jīng)將漢字作為一種圖形圖像來進(jìn)行設(shè)計和處理，并賦予它們比形象更加豐富的表現(xiàn)力，實現(xiàn)了從表達(dá)到表現(xiàn)的跨越。我們在書籍設(shè)計中得到印證。

（一）《書籍設(shè)計》封面

這本《書籍設(shè)計》的封面只用了紅黑兩個顏色。以大紅為底色，書籍二字用留白的手法，橫豎等寬的線條搭建而成，充滿了封面1/2的面積，運(yùn)用漢字突出主題。紅底白字，顏色對比鮮明強(qiáng)烈。此二字除字義鮮明外，更具有圖案的裝飾效果，縱橫交錯的線條好似書架的立面圖，擺放著各樣書籍。用漢字元素去表達(dá)感受，不讓讀者只注意字的語義而是把漢字看成一種形象。設(shè)計師寧成春先生說：“封面并非一定要畫個什么東西，要用現(xiàn)有的大量資料、文字、符號等來做文章，來表達(dá)一種感情，讓人產(chǎn)生共鳴，但不是一次性感受到位…”這本書的左下方細(xì)小的文字好似虛線線段組成灰底色，增加層次感，豐富畫面。再加上粗重的黑體字書名及右下角的黑底頁碼，是整個封面設(shè)計疏密得當(dāng)，節(jié)奏鮮明，重點(diǎn)突出。這個設(shè)計作品巧妙地運(yùn)用漢字元素展現(xiàn)主題，不同凡響，讓人觀后回味無窮。（圖3）

（二）《朱熹榜書千字文》

呂敬人先生設(shè)計的書籍《朱熹榜書千字文》帶我們體會到燦爛、悠久的歷史文化。此書籍包裝用木制的函套制成，帶有古籍的味道，看似原始，實則高雅大氣，文化深厚，形式與內(nèi)容相得益彰。作品以漢字作為設(shè)計語言，將一千字反向雕刻在桐木板上，仿宋代印刷雕版，左右對稱放置于封面上。書名字體豎排版印刷，清晰爽目。函套上下一皮帶連接，如意木扣鎖合。當(dāng)讀者的視線停留在書籍上，并仔細(xì)品味時，古樸優(yōu)雅的書卷氣真有讓人欲罷不能的感受。

（圖4）

三、字體與版面的形式美

在版式設(shè)計中，字體排列的疏密，空間位置的變化帶來不同的形式美。字體的大小與字形的變化又包含了很多情緒，使版面既豐富又耐人尋味。

（一）手表招貼

作品以強(qiáng)調(diào)手表一致的方向，傾斜排列，以統(tǒng)一的秩序獲取視覺的沖擊力。細(xì)小而編排整齊的文字形成塊左右對稱放置，起到了穩(wěn)定構(gòu)圖的作用。標(biāo)題字，運(yùn)用仿宋體加傾斜處理，更顯出字體的秀麗、文雅，感人至深。整幅畫面，動靜相宜，疏密得當(dāng)，文字不僅起到了傳達(dá)信息的作用，更重要的是豐富了畫面構(gòu)圖，呈現(xiàn)出完美的形式感。（圖5）

（二）倫敦國際書展招貼

這是一幅倫敦國際書展的招貼。畫面中一個繁體漢字“書”字作為左右圖文銜接的元素占據(jù)畫面主要位置，成為視覺中心。招貼一邊是雕版印刷的效果。雕版印刷術(shù)是古代漢族勞動人民的重要發(fā)明，它傳達(dá)出中國悠久的歷史和傳統(tǒng)文化意韻。另一邊是現(xiàn)代排版技術(shù)制作的拉丁字母版面，中西文化的碰撞與交融在畫面中得以表現(xiàn)。帶給觀者深刻的思考、回味的空間。（圖6）

（三）版式設(shè)計作品

這幅版式設(shè)計作品用拆字的手法將漢字拆解但不影響其字意的顯現(xiàn)，文字的信息傳達(dá)作用展現(xiàn)無遺。宋體大字如音符跳躍于畫面之中，富于節(jié)奏感。細(xì)小的字體如悅耳的伴樂，余音裊裊，整齊而秩序的排列，敘述著自己的故事。設(shè)計者給頁面中的漢字賦予了音樂的旋律，讓讀者眼前一亮，讀來妙趣橫生，意味無窮。（圖7）

四、總結(jié)

漢字作為獨(dú)特的造型藝術(shù)是中華民族的文化瑰寶。研究漢字元素與平面設(shè)計的關(guān)系是為了解讀我們身上所攜帶的民族文化基因，這種基因是中國人在二維空間中對事物形象創(chuàng)造性的概括與表現(xiàn)的能力。它始終存在于我們情感和思想最深處，是一種設(shè)計的智慧和力量。

設(shè)計的本質(zhì)就是創(chuàng)新，其目的是為了要正確地傳達(dá)信息。在漢字文化中成長起來的中國平面設(shè)計師既受到母體文化的滋養(yǎng)，又受到外來文化的沖擊和影響。在設(shè)計過程中，其素養(yǎng)必然表現(xiàn)為文化立場和文化態(tài)度，使其設(shè)計作品呈現(xiàn)出不同的個性品味和傾向。設(shè)計師要不拘一格，需要發(fā)揮想象力尋找新的創(chuàng)意點(diǎn)。將漢字元素融入平面設(shè)計中，從而產(chǎn)生一種嶄新的視覺語言，以此弘揚(yáng)中國文明不衰的藝術(shù)神韻，從而創(chuàng)造出無愧于時代的設(shè)計作品是每個設(shè)計師的夢想。