葉婉芬

摘要：隨著教學(xué)改革的不斷深入，越來(lái)越多的國(guó)外先進(jìn)教學(xué)理論開(kāi)始被我們所接受。接受美學(xué)是源于西方的文學(xué)理論，它強(qiáng)調(diào)讀者的閱讀主體地位，提出了文學(xué)作品的“空白點(diǎn)”和“未定性”以及期待視野等觀點(diǎn)，為中職語(yǔ)文閱讀教學(xué)研究開(kāi)啟了新的視野。

關(guān)鍵詞：接受美學(xué)；中職語(yǔ)文；閱讀教學(xué)

閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)體系中重要的組成部分，是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要途徑，歷來(lái)受到語(yǔ)文教學(xué)工作者的重視，但是現(xiàn)在的中職語(yǔ)文閱讀教學(xué)卻面臨著功利化、程式化、無(wú)效化的困境，特別是隨著新課程改革的不斷深入，無(wú)論是一線語(yǔ)文教師還是教育研究者都意識(shí)到過(guò)去那種以課本為中心、以教師為中心的教學(xué)理念已經(jīng)不能適應(yīng)中職語(yǔ)文的教學(xué)現(xiàn)狀。接受美學(xué)提出的“讀者中心論”等一系列觀點(diǎn)恰好體現(xiàn)了新課程改革所提倡的“尊重學(xué)生的主體地位”。本文試從西方接受美學(xué)的角度，談?wù)剬?duì)中職語(yǔ)文閱讀教學(xué)的一些看法。

一、接受美學(xué)理論的主要觀點(diǎn)

接受美學(xué)（ReceptionAesthetics）是20世紀(jì)60年代西方文學(xué)研究領(lǐng)域的一種美學(xué)研究方法，它是由德國(guó)康斯坦斯大學(xué)的教授漢斯羅伯特﹒姚斯和沃爾夫?qū)q伊塞爾為代表的“康斯坦斯學(xué)派”提出。80年代中期，接受美學(xué)傳到中國(guó)，引起了學(xué)界的廣泛重視。它的主要觀點(diǎn)如下：

1、讀者中心論

接受美學(xué)提出在作家——作品——讀者三者之中，讀者是主體，讀者既是文本意義的接受者也是創(chuàng)造者，因?yàn)槲膶W(xué)作品在被閱讀的情況下，才能最大限度地生成“意義”，閱讀不是被動(dòng)地接受，讀者的參與使文本的存在價(jià)值與意義得以延伸和挖掘。

2、期待視野

在文學(xué)作品的閱讀活動(dòng)中，讀者自身已有的閱讀認(rèn)知能力會(huì)對(duì)作品產(chǎn)生閱讀期待，這種審美期待既能激發(fā)閱讀的興趣，也能影響讀者選擇閱讀文學(xué)作品的主要因素。

3、第二文本

文學(xué)作品完成之后，在沒(méi)有和讀者發(fā)生關(guān)系前稱為“第一文本”，經(jīng)過(guò)讀者閱讀之后，文學(xué)作品即作為審美對(duì)象的“第二文本”而存在，“第二文本”是在“第一文本”的基礎(chǔ)上由讀者再創(chuàng)造的結(jié)果。接受美學(xué)認(rèn)為，作者表達(dá)了什么并不是第一位的，重要的是讀者讀到了什么，文本是作者種下的一粒種子，需要讀者通過(guò)閱讀去喚醒它、催生它發(fā)芽，給予其生命和活力，因此，我們必須重視讀者在閱讀時(shí)生成的“第二文本”。

4、召喚結(jié)構(gòu)

伊塞爾認(rèn)為，在文學(xué)作品中，廣泛存在著“空白”和“不確定性”，所有這些空缺和不確定性因素是引起讀者聯(lián)想和創(chuàng)造的興趣點(diǎn)，這就是文本的“召喚結(jié)構(gòu)”，它留給了讀者進(jìn)行解讀和自主創(chuàng)造的空間，在文本和讀者之間架起交流的橋梁，也使文本本身的生命力得以延續(xù)。

接受美學(xué)顛覆了傳統(tǒng)的文學(xué)研究理念，它從一個(gè)全新的角度詮釋了“文學(xué)接受”的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)讀者在建構(gòu)文學(xué)話語(yǔ)體系中的重要地位，提出要從過(guò)去重視文學(xué)作品創(chuàng)造者轉(zhuǎn)移到重視文學(xué)作品閱讀者，深度挖掘讀者在閱讀活動(dòng)中的參與性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

二、接受美學(xué)理論在中職語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的實(shí)際意義

在中職語(yǔ)文教學(xué)課堂上，傳統(tǒng)的教學(xué)模式往往過(guò)于注重對(duì)作者創(chuàng)作意圖的猜測(cè)與推理，教師就是按照參考書(shū)上的作品主題的闡釋來(lái)進(jìn)行教學(xué)，從而表現(xiàn)為一種認(rèn)識(shí)尺度的過(guò)分的求同取向，漠視了學(xué)生閱讀思維的個(gè)性差異，極大地限制了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)新思維，學(xué)生成了課堂上消極被動(dòng)的接受者，整個(gè)課堂變得死氣沉沉，學(xué)生沒(méi)了興趣，教學(xué)效果可想而知。作為史無(wú)前例提出“讀者中心論”的接受美學(xué)，對(duì)于改變以上提及的中職語(yǔ)文閱讀教學(xué)課堂的現(xiàn)實(shí)弊端無(wú)疑具有很大的可操作性，具體來(lái)說(shuō)，可以從以下幾個(gè)方面入手，合理利用接受美學(xué)理論：

1、“讀者中心論”——將課堂還給學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用

到了高中階段，學(xué)生的思想日漸活躍成熟，我們不能束縛學(xué)生的思維，要讓他們自己用心去閱讀，讓他們主動(dòng)表達(dá)自己的觀點(diǎn)。在以學(xué)生為主體的閱讀教學(xué)活動(dòng)中，教師要做的是設(shè)法讓學(xué)生根據(jù)自己的人生感悟去閱讀和表達(dá)，盡力發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性，即所謂“一千個(gè)讀者，就會(huì)有一千個(gè)哈姆萊特”。教學(xué)中，教師不要灌輸式地把“標(biāo)準(zhǔn)答案”都一股腦地塞給學(xué)生，作為課堂教學(xué)的組織者，要以包容性的態(tài)度對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤理解，提供導(dǎo)向性的指導(dǎo)意見(jiàn)，創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)使課堂成為發(fā)展個(gè)性和發(fā)揮創(chuàng)造力的天地，認(rèn)同學(xué)生之間的差異，鼓勵(lì)學(xué)生讀出不同的意見(jiàn)，使每一次閱讀都是一次新的發(fā)現(xiàn)，這樣學(xué)生才能慢慢體會(huì)到閱讀的快樂(lè)，創(chuàng)造的快樂(lè)。

2、“期待視野”——培養(yǎng)學(xué)生閱讀的興趣

接受美學(xué)提出的“期待視野”理論為語(yǔ)文閱讀提供了一個(gè)很好的教學(xué)切入點(diǎn)。接受美學(xué)指出，讀者與作品之間是存在“美學(xué)距離”的，讀者會(huì)對(duì)文學(xué)作品投射出固有的期待視野，這是人的思維慣性作用的結(jié)果，它促使讀者在好奇心和求知欲的驅(qū)動(dòng)下進(jìn)行文學(xué)改良和創(chuàng)新。因此，期待視野不僅會(huì)影響讀者對(duì)文學(xué)作品的閱讀感受和評(píng)價(jià)，還會(huì)影響讀者閱讀的價(jià)值取向和具體內(nèi)容。同時(shí)，隨著讀者的知識(shí)儲(chǔ)備、生活經(jīng)驗(yàn)、文學(xué)素養(yǎng)的豐富，期待視野會(huì)不斷得到提升。閱讀期待是一種很積極的心態(tài)，這種心態(tài)促使學(xué)生產(chǎn)生了解作品的渴望，促進(jìn)他們深入思考，進(jìn)行持續(xù)的閱讀。在中職語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師要重視學(xué)生的閱讀期待，并利用閱讀期待去激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，教師應(yīng)先主動(dòng)了解學(xué)生的認(rèn)知水平、興趣愛(ài)好、價(jià)值取向和文學(xué)素養(yǎng)，選擇學(xué)生感興趣的文本，本著“跳一跳，摘桃子”的原則，根據(jù)學(xué)生的閱讀期待設(shè)計(jì)教學(xué)方案，做到有的放矢。

3、“召喚結(jié)構(gòu)”——師生共同參與閱讀

語(yǔ)文閱讀教學(xué)不僅是學(xué)生與教師的交流，更是學(xué)生——文本——教師之間的多重交流，教師的任務(wù)絕不僅僅是提問(wèn)，而要在教材文本和學(xué)生之間架起思想碰撞和情感交流的橋梁，接受美學(xué)提出的文本的“空白點(diǎn)”和“不確定性”給這座橋梁提供了基石。在教學(xué)中，教師可以利用文本的空白點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展豐富的想象，豐富作品的潛在意義，對(duì)文章進(jìn)行再創(chuàng)作，瞬間讓文章充滿活力。這就要求教師為學(xué)生多留下思考和想象的空間，適時(shí)放慢腳步，讓學(xué)生在閱讀中不斷沉淀和積累。

接受美學(xué)理論為中職語(yǔ)文閱讀教學(xué)帶來(lái)很多的啟示，對(duì)于我們轉(zhuǎn)變教學(xué)理念和教學(xué)模式，促進(jìn)教學(xué)效率的提高都具有很重要的意義。它讓我們明白，學(xué)生的成長(zhǎng)才是教學(xué)最根本的目的，從學(xué)生的角度去思考構(gòu)建閱讀教學(xué)課堂才有意義和價(jià)值。

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