魏立楠

[摘 要]

毛澤東作為偉大的馬克思主義者，對錯誤進行過豐富而深刻的論述，這些理論也成為毛澤東思想的重要組成部分。學(xué)習(xí)和研究毛澤東的“容錯糾錯”思想既有利于黨員干部進一步解放思想，身體力行推進改革發(fā)展，又有利于全社會形成尊重試錯、鼓勵創(chuàng)新的社會風(fēng)氣，對我國現(xiàn)階段全面深化改革具有重要意義。

毛澤東；容錯糾錯；錯誤觀

[關(guān)鍵詞]

[中圖分類號] A841.1 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009-928X（2017）01-0025-03

毛澤東作為一名偉大的馬克思主義者，在新民主主義革命和社會主義建設(shè)過程中形成了一系列如何對待黨內(nèi)錯誤思想與錯誤同志的理論闡述，成為毛澤東思想的重要組成部分，豐富與發(fā)展了馬克思主義的錯誤觀，也為后來黨正確處理相同的問題奠定了基礎(chǔ)。

一個人、一個政黨乃至一個國家都不能完全保證自身在過去、現(xiàn)在或者未來之中不走彎路，不犯錯誤。因此，首先必須正確的認(rèn)識錯誤，這是解決問題的前提與基礎(chǔ)。

（一）錯誤的客觀性。毛澤東指出：“所謂犯錯誤，就是那個主觀犯錯誤，那個思想不對頭。犯錯誤就是主觀與客觀實際不相符?！盵1]因此，我們想問題、辦事情只有堅持主觀認(rèn)識與客觀實際相符合，才能真正的改正錯誤、少犯錯誤。錯誤并不是憑空產(chǎn)生，它的出現(xiàn)有著多種原因，其中毛澤東主要是從客觀與主觀兩方面來分析錯誤產(chǎn)生的原因。

第一，錯誤產(chǎn)生的客觀原因。首先，客觀實際錯綜復(fù)雜。毛澤東曾說：“事物是十分錯綜復(fù)雜的，又是在發(fā)展變化的，人的思維的反映跟不上客觀實際，就一定會犯錯誤?！盵2]自鴉片戰(zhàn)爭以來，中國淪為半殖民地半封建社會，社會主要矛盾是帝國主義與中華民族、封建主義與人民大眾的矛盾，然而隨著國內(nèi)外局勢的不斷變化，在不同時期中國社會的主要矛盾又是劇烈變化的。在這錯綜復(fù)雜的國內(nèi)國際局勢中，人的思維如果一成不變就不能正確反映客觀事物，在指導(dǎo)實踐中就會出現(xiàn)錯誤。其次，復(fù)雜的社會歷史原因。毛澤東多次指出，過去犯錯誤是一種社會現(xiàn)象。鴉片戰(zhàn)爭的一聲炮響打開了中國兩千多年封建帝制的大門，中國自給自足的自然經(jīng)濟被逐漸融入到西方資本主義的大潮中。與此同時，舊中國各階級人口分布也極大的不均衡，資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級占人口的極小部分，農(nóng)民與小資產(chǎn)階級占中國社會人口的大多數(shù)。誕生于這樣一個政權(quán)更迭頻繁，軍閥不斷戰(zhàn)爭的時代的中國共產(chǎn)黨，黨內(nèi)必然會存在眾多的小資產(chǎn)階級或者農(nóng)民階級的黨員，他們不可避免地帶有舊社會中的舊思想、舊傳統(tǒng)、舊習(xí)慣等腐朽的思想意識，必然會影響黨的方針與政策的貫徹與落實，這也是我們黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)人多次強調(diào)思想教育運動的原因。

第二，錯誤產(chǎn)生的主觀原因。首先，黨的理論水平較低。毛澤東曾指出：“過去栽跟頭主要是思想問題，是不認(rèn)識、不覺悟的問題?！盵3]中國共產(chǎn)黨誕生于積貧積弱的舊中國，黨員大多數(shù)來自落后的農(nóng)村地區(qū)，沒有經(jīng)受過系統(tǒng)化理論化的馬克思主義教育，知識水平與理論修養(yǎng)都比較弱，再加上長期在各自根據(jù)地進行游擊戰(zhàn)爭，缺乏持久的黨內(nèi)教育與黨性修養(yǎng)，這樣就不可避免的會出現(xiàn)問題或錯誤，有的甚至?xí)?yán)重影響黨的革命事業(yè)。其次，黨對中國實際不完全了解。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，自成立之初就以馬克思主義為指導(dǎo)，以國家獨立與人民幸福為首要任務(wù)。但是黨的事業(yè)并不是一帆風(fēng)順的，尤其是在運用馬克思主義指導(dǎo)中國革命與建設(shè)時期，由于不了解中國的基本國情，不了解中國社會、民族、革命、建設(shè)等特殊情形，盲目借鑒他國的基本經(jīng)驗或片面理解經(jīng)典理論，給黨與國家的事業(yè)帶來難以估計的損失。毛澤東在1961年的南三區(qū)會議上指出：“過去這幾年我們犯錯誤，首先是因為情況不明?！盵4]總結(jié)經(jīng)驗、吸收教訓(xùn)不難看出之所以會犯這樣錯誤的主要原因就是不符合實際，片面性的看到報紙上的報告或聽口頭的匯報，走馬觀花與不求甚解現(xiàn)象突出。

（二）錯誤的兩重性。毛澤東曾指出：“共產(chǎn)黨人不要怕犯錯誤。錯誤有兩重性。錯誤一方面損害了黨，損害了人民；另一方面是好教員，很好地教育了黨，教育了人民，對革命有好處?！盵5]在認(rèn)識錯誤的過程中必須堅持實事求是的觀點，面對錯誤要一分為二的看待，只看到錯誤的害處而沒有看到錯誤的價值不是馬克思主義，也就沒有真正做到實事求是。正確與錯誤都是我們工作中的原料，尤其錯誤是我們黨的反面教訓(xùn)，更是我們黨的寶貴財富，能避免重蹈覆轍，有利于我們少走很多彎路。在改正錯誤過程中必須堅持“懲前毖后”的宗旨，主張批評與揭露矛盾，但是如果只關(guān)注錯誤的害處，而不研究錯誤的性質(zhì)和價值，那么就不能達(dá)到“治病救人”的目的，反而會出現(xiàn)“殘酷斗爭、無情打擊”的錯誤，造成干群緊張，階級對立，不利于黨的事業(yè)的興旺與發(fā)達(dá)。

（一）實事求是是認(rèn)識與改正錯誤的前提和基礎(chǔ)。實事求是不僅是毛澤東思想的精髓，也是馬克思主義政黨的優(yōu)良作風(fēng)。毛澤東指出：“要實事求是，對情況的估計、分析，應(yīng)該是好的就說好的，壞的就說壞的，有多大程度的缺點就說多大程度的缺點，不要夸大?！盵6]他又指出：“我們要使錯誤小一些，這是可能的。但否認(rèn)我們會有錯誤，那是不現(xiàn)實的，那就不是世界，不是地球，而是火星了?！盵7]錯誤是一定會犯的，各個國家在革命、建設(shè)與發(fā)展中都會存在各種各樣的錯誤，不犯錯誤是不可能的。錯誤并不可怕的，可怕的是我們知道錯誤卻不敢承認(rèn)錯誤、隱瞞錯誤、否認(rèn)錯誤甚至推卸責(zé)任。1962年毛澤東指出：“對于建設(shè)社會主義的規(guī)律的認(rèn)識，必須有一個過程。必須從實踐出發(fā)，從沒有經(jīng)驗到有經(jīng)驗，從有較少的經(jīng)驗，到較多的經(jīng)驗，從建設(shè)社會主義這個未被認(rèn)識的必然王國，到逐步地克服盲目性、認(rèn)識規(guī)律、從而獲得自由，在認(rèn)識上出現(xiàn)一個飛躍，到達(dá)自由王國?！盵8]堅持馬克思列寧主義與中國實際相結(jié)合，就必須堅持實事求是的思想，在實踐中一步步地認(rèn)識事物的客觀規(guī)律。堅持實事求是的思想，不應(yīng)該止步于口號與思想，必須運用到黨與人民的事業(yè)中，一切從實際出發(fā)，講老實話、辦老實事、做老實人，要敢于承認(rèn)錯誤，揭露錯誤，改正錯誤，堅持真理。

（二）改正錯誤是承認(rèn)錯誤的目的和核心。認(rèn)真改正錯誤，是一個政黨負(fù)責(zé)和鄭重的重要標(biāo)志。毛澤東曾經(jīng)要求我們的干部：“犯了錯誤則要求改正，改正得越迅速，越徹底，越好。”黨95年奮斗歷程中，也是不斷的發(fā)現(xiàn)問題，認(rèn)識失誤并且及時改正失誤，堅持真理的發(fā)展歷程。有的好政策在貫徹落實的過程中總是會受到一些干擾，但以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人吸收錯誤的教訓(xùn)，多次脫帽，勇于摘帽，不斷改正錯誤，不斷完善黨的政策，一步步的引領(lǐng)中國革命走向勝利。中國共產(chǎn)黨自成立之初，由于沒有完全合適的模板可尋，只能結(jié)合自身特殊國情大膽創(chuàng)新，才能很好的完成任務(wù)與使命，但是在實際過程中難免會出現(xiàn)這樣和那樣的錯誤。例如，中國共產(chǎn)黨成立之后由于沒有實事求是的結(jié)合中國國情進行社會主義革命，在實踐中出現(xiàn)“城市中心論”錯誤指導(dǎo)，李立三、王明等的“左”傾錯誤以及在大躍進和人民公社化運動中出現(xiàn)失誤等等。但是這些失誤乃至錯誤之所以沒有打垮中國共產(chǎn)黨，沒有葬送中國革命和建設(shè)事業(yè)，最主要的原因就是我們黨有積極改正錯誤的優(yōu)良品質(zhì)。毛澤東指出：“鄭重的黨在于重視錯誤找出錯誤的原因，分析之所以犯錯誤的主觀和客觀原因，公開改正?！蔽覀凕h從剛剛成立時只有50多名黨員到現(xiàn)在擁有8800萬黨員的世界大黨，一個很重要原因就是我們黨不管在任何一個時期都敢于承認(rèn)自己的錯誤，認(rèn)真接受人民的批評與監(jiān)督，并實事求是地改正自己的錯誤，不斷地堅持真理。

（三）改正錯誤要堅持正確的方式方法。毛澤東多次指出，所有犯錯誤的人，不管他犯的錯誤怎么嚴(yán)重，哪怕是路線錯誤，也只是思想不對頭。那么既然是思想問題，必然也是屬于人民內(nèi)部矛盾，是非對抗性的矛盾，必須堅持“團結(jié)—批評—團結(jié)”的方針，毛澤東意味深長地指出：“幫助在改正錯誤的同志，能團結(jié)的力量越多越好?！盵9]可見，團結(jié)是我們的出發(fā)點與歸宿點，而批評都只是我們達(dá)到團結(jié)的一種手段，切忌舍本逐末。對待犯錯誤的同志我們必須堅持民主的方法，采用講道理、擺事實來批評與教育。批評與自我批評不僅是我們黨區(qū)別于其他政黨的優(yōu)良作風(fēng)，也是改正錯誤的重要方法。1962年1月毛澤東在擴大的中央工作會議上的講話中指出：“我們的態(tài)度是：堅持真理，隨時修正錯誤。我們工作中的是和非的問題，正確和錯誤的問題，這是屬于人民內(nèi)部矛盾問題。解決人民內(nèi)部矛盾，不能用咒罵，也不能用拳頭，更不能用刀槍，只能用討論的方法，說理的方法，批評與自我批評的方法，一句話只能用民主的方法，讓群眾講話的方法?！盵10]只要是真正犯了錯誤，這種錯誤不利于人民的事業(yè)，不利于黨的事業(yè)，就應(yīng)該自己主動去做檢討，允許一次二次再次的檢討，直到錯誤得到完全的認(rèn)識與改正為止。堅持正視錯誤、承認(rèn)錯誤、改正錯誤；發(fā)揚民主，啟發(fā)他人批評，虛心接受他人批評，自己必須經(jīng)得起批評；堅持主動批評，必須一針見血，放心大膽的批評，爭取做到“知無不言、言無不盡；言者無罪、聞?wù)咦憬?；有則改之，無則加勉”的氛圍。

（一）對當(dāng)前我國全面推進深化改革具有重要意義。改革開放以來黨的歷屆三中全會基本上都以經(jīng)濟體制改革為主題，尤其是在黨的十八屆三中全會上做出了全面深化改革的歷史決定，改革的廣度與深度又越上一個新的歷史臺階，《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》出臺更進一步樹立了我們堅定改革信念和決心。伴隨著我國進入改革的攻堅期與深水區(qū)，就必須要下定決心啃難啃的骨頭，這不可避免的會損害既得利益，會受到這樣或者那樣的阻礙，甚至?xí)褂械母刹恳蚺鲁鲥e、怕丟選票、怕丟位子而產(chǎn)生不敢改革、不愿改革、不能改革的心態(tài)，從而使得改革止步不前。面對全面深化改革的新時期與新階段，許多工作沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗，創(chuàng)新就顯得特別重要，而試錯常常是創(chuàng)新的前提。積極應(yīng)對改革創(chuàng)新中出現(xiàn)的錯誤就要求我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)與研究毛澤東的“容錯糾錯”思想，不但可以深刻了解錯誤產(chǎn)生的原因、錯誤的性質(zhì)，而且可以探索出事物發(fā)展的規(guī)律，從而在全面深化改革過程中能夠使廣大黨員干部正確對待錯誤，不怕犯錯，為推進全面深化改革而努力。

（二）有利于建立健全科學(xué)的容錯糾錯機制。30多年的改革事業(yè)，黨與國家取得了豐碩的成果，但我們不能安于現(xiàn)狀，固步自封，必須要堅定不移地將改革堅持下去，并且不斷的深化與發(fā)展，這就會遇到一些前人所不曾遇到的全新問題，試錯容錯糾錯就成為一個我們不能規(guī)避的現(xiàn)實問題。這要求我們建立科學(xué)的容錯糾錯機制，既有利于有效的防范錯誤的出現(xiàn)，也有利于高效的改正錯誤。只有這樣才能使黨與國家少走彎路，少犯一些不必要的錯誤。寬容錯誤、允許試錯、及時糾正錯誤是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。毛澤東多次告誡全黨：對待錯誤要采取馬克思主義的觀點，真心的承認(rèn)錯誤，用心的改正錯誤，細(xì)心的避免重犯錯誤；對待犯錯誤的同志必須堅持“一幫二看”，堅持團結(jié)信任為主，反對“無情打擊”，堅持批評與自我批評的優(yōu)良作風(fēng)……這些精辟的論述都為新時期建立健全科學(xué)的容錯糾錯思想奠定了理論與實踐的基礎(chǔ)。

（三）有利于全社會形成尊重試錯、鼓勵創(chuàng)新的社會風(fēng)氣。雖然以習(xí)近平同志為核心的黨中央多次強調(diào)要堅持“三個區(qū)分開來”：一是把干部在推進改革中因缺乏經(jīng)驗、先行先試出現(xiàn)的失誤和錯誤，同明知故犯的違紀(jì)違法行為區(qū)分開來；二是把上級尚無明確限制的探索性實驗中的失誤和錯誤，同上級明令禁止后依然我行我素的違紀(jì)違法行為區(qū)分開來；三是把為推動改革的無意過失與為謀取私利的故意行為區(qū)分開來。但是實際的運行過程中，一些為官不為的現(xiàn)象仍然比較突出，其中最主要的原因是“不敢為”的心理作祟，認(rèn)為最好的辦法就是“不做事”從而確?！安怀鍪隆?。這就要求我們在全面推進深化改革的過程中，不斷推動官員由“不敢為”逐步過渡到“敢為”，營造一個良好的有益于改革的社會環(huán)境和社會風(fēng)氣。改革過程中的創(chuàng)新不可能一帆風(fēng)順，必然會出現(xiàn)這樣或者那樣的問題，黨由于改革創(chuàng)新而出現(xiàn)的錯誤我們必須嚴(yán)肅對待，不能傷害改革者的信心和勇氣，寬容錯誤就顯得尤為重要。毛澤東的容錯糾錯思想從錯誤的內(nèi)涵、性質(zhì)、產(chǎn)生錯誤的原因以及對待錯誤的態(tài)度與方式方法都做了比較系統(tǒng)而全面的論述，對當(dāng)前營造想改革、謀改革、善改革的社會氛圍奠定了良好的思想基礎(chǔ)。

參考文獻

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作者系南京師范大學(xué)公共管理學(xué)院中共黨史專業(yè)碩士研究生