劉錦

摘 要：蘇軾詞的創(chuàng)作深受白居易詩(shī)歌的影響，其詞中有大量關(guān)于音樂的描寫，這就是得益于白居易詩(shī)歌的影響，蘇軾還對(duì)白居易的詩(shī)歌進(jìn)行了進(jìn)一步的深化，表達(dá)出了詞人對(duì)世事難料、世態(tài)變遷的感悟。本文主要就蘇軾詞與白居易詩(shī)歌創(chuàng)作的關(guān)聯(lián)進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：蘇軾詞;白居易詩(shī)歌;關(guān)聯(lián)

關(guān)于文學(xué)接受問題的研究，一直都是文學(xué)史研究的重點(diǎn)，我國(guó)有著大量的古典文學(xué)作品，其中詩(shī)歌占據(jù)著半壁江山，詩(shī)歌文人群體在文學(xué)史的發(fā)展上占據(jù)著極為重要的地位。蘇軾的詞對(duì)于白居易的創(chuàng)作息息相關(guān)，不僅語(yǔ)句精妙，且理論精到，具備了詩(shī)歌創(chuàng)作與詩(shī)歌評(píng)論的雙重屬性。在內(nèi)容、語(yǔ)言、章法等方面蘇軾也有不少詩(shī)具有白居易詩(shī)歌的特點(diǎn)。

一、蘇軾對(duì)白居易的借鑒

蘇軾一般都是通過聽歌妓的歌唱來抒發(fā)他自己內(nèi)心的情感和感受，以此來表達(dá)和抒發(fā)自己內(nèi)心痛苦不堪的情感，蘇軾是仰慕白居易的，他這其實(shí)就是受到了白居易的影響。詞和音樂是有著不可分割的聯(lián)系，在白居易的詩(shī)中有各種關(guān)于音樂方面的描寫，蘇軾更是直接引用到他的創(chuàng)作中來，所以他這就是借用了白居易詩(shī)的原有意思。而在另外一些詩(shī)歌的創(chuàng)作中，蘇軾是對(duì)白居易詩(shī)歌的意思理解是反用其意，通過這樣他就能從白居易樂觀而曠達(dá)的思緒中，朦朧的透漏出一種淡淡的憂傷之感，其實(shí)這樣一來就更能體現(xiàn)蘇軾在那一刻時(shí)的感情及情懷。蘇軾還對(duì)白居易的詩(shī)歌進(jìn)行了進(jìn)一步的深化，他為了表達(dá)詞人對(duì)世事難料、世態(tài)變遷的感悟，在許多詞句中就借用了白居易的詩(shī)詞，但這樣一來就比白居易的詩(shī)詞感情更進(jìn)一步，更加深化了那種世事瞬息萬變的感情，這就體現(xiàn)了蘇軾通過經(jīng)歷曲折困苦的人生之后，對(duì)世事人生的一種看法和認(rèn)識(shí)。蘇軾的詩(shī)詞中也往往會(huì)出現(xiàn)有白居易詩(shī)中的意象，比如蘇軾就用到了白居易的詩(shī)中“梨花帶雨”這個(gè)意象，以此來比喻送別人惜別時(shí)的淚水。除此之外，蘇軾在詞中也運(yùn)用到了白居易的詩(shī)詞典故。

二、白居易詩(shī)歌對(duì)蘇軾創(chuàng)作的的影響

白居易的詩(shī)是以一種寬闊豁達(dá)的情懷去面對(duì)人生無盡的艱險(xiǎn)挫折，因此這對(duì)于蘇軾來說，他是深受影響的，所以在他的詞中難免會(huì)流露出想要隱逸的情緒。但蘇軾的這種隱逸，是突破了以往的陳規(guī)，他是在不斷地追求“小我”。白居易的詩(shī)歌題材多以艷情為主，而蘇軾則在白居易的基礎(chǔ)之上擴(kuò)充了對(duì)詞的表現(xiàn)力，這就提高了詞在文壇上的地位，并且在藝術(shù)風(fēng)格方面也有了突破。白居易被貶，但他并沒有因?yàn)檫@件事而變得郁悶痛苦，而是把眼光放遠(yuǎn)于無限美好的江南風(fēng)光之中，這闊達(dá)的胸懷更是一種樂觀的心態(tài)。

蘇軾在被貶黃州也寫了大量的作品，從中可以看出他的心路，作者對(duì)自我的肯定使其超越人格執(zhí)著現(xiàn)實(shí)。在他被貶黃州是因詩(shī)而得罪，所以在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)他都不敢作詩(shī)，但是不作詩(shī)對(duì)于他來說是不可能的事，所以，他就創(chuàng)新了一種以新的文學(xué)形式來抒發(fā)內(nèi)心情感的文學(xué)體裁——詞，理所當(dāng)然的，詞就形成了這樣的作用。因?yàn)樵谀菚r(shí)，朝廷內(nèi)外并不看重詞，對(duì)詞沒有多大的關(guān)注。所以，蘇軾就在詞中表達(dá)了詩(shī)中無法抒發(fā)的情感，詞對(duì)于他來說，和詩(shī)的地位并不相上下，因此也具有一定的文學(xué)地位。白居易的有關(guān)于被貶謫的詞都是屬于閑適的，蘇軾受到這樣的影響使他能夠自信從容的面對(duì)一切艱難險(xiǎn)境和人生困苦。白居易自身有為理想而奮斗一生的壯志，但卻因事被貶，使得他受到了重大的打擊，而這也使他的創(chuàng)作風(fēng)格發(fā)生了轉(zhuǎn)變，他看清了現(xiàn)實(shí)社會(huì)和殘酷人生，他選擇退隱山林，從此遠(yuǎn)離官途，在追求身體方面的自由的同時(shí)也在追尋精神上的解脫。蘇軾一方面他是愛國(guó)的，但另一方面他卻是想要“歸隱”的，其實(shí)他并不偏向任何一方。從許多詞中我們不難發(fā)現(xiàn)，蘇軾其實(shí)并不想做隱士，這不是他的理想，而他的那種歸隱的情緒則是由于宋代那個(gè)特定時(shí)代下的歷史和個(gè)人共同所造成的。在寫詞題材方面，白居易寫了江南的大好風(fēng)光，多數(shù)還是寫情，所以白居易的詞相對(duì)來說還是比較狹隘的，這也正是因?yàn)樵~才處于剛剛生長(zhǎng)時(shí)期。蘇軾則是把社會(huì)生活當(dāng)中的許多方面融入在創(chuàng)作中，對(duì)詞的內(nèi)容進(jìn)行了擴(kuò)展，消除了對(duì)艷情詞的偏見，這就使詞的領(lǐng)域也擴(kuò)大了，將詞的地位抬高到和詩(shī)一樣了。白居易的詞語(yǔ)言大多通俗輕快，給人一種歌曲的樂感，節(jié)奏歡樂，往往在詞中不用典故，民間的口頭語(yǔ)較多。蘇軾詞則大量用了典故，使詞走向抒情性的文體，講求以悲為美，這是他對(duì)詞的創(chuàng)新。而且在聲律方面，蘇軾也是突破了音律對(duì)其的束縛，這就使詞形成為一種獨(dú)立的抒情性文學(xué)。

三、結(jié)語(yǔ)

白居易對(duì)于蘇軾而言，影響是極為深刻的。白居易時(shí)期詞還屬于不成熟階段，但是他卻對(duì)詞的藝術(shù)地位進(jìn)行了提高，這就促進(jìn)了詞的發(fā)展，而蘇軾則在詞中抒發(fā)的情懷就重新寫出了他對(duì)人生的認(rèn)識(shí)。所以在藝術(shù)方面更進(jìn)一步，詞體形成了一種新的境界，這就展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)和自身的精神風(fēng)貌和狀況。

參考文獻(xiàn)：

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