呂沛

摘 要：二十世紀(jì)的中國(guó)文壇興起精英文學(xué)，其中，高曉聲便是精英文學(xué)的重要代表人物之一。為精英文學(xué)的創(chuàng)作領(lǐng)域中，改造國(guó)民性一直是文學(xué)創(chuàng)作者們的核心議題。在高曉聲筆下，個(gè)性鮮明的農(nóng)村人物成為重要切入點(diǎn)，通過(guò)對(duì)農(nóng)民人物性格細(xì)致入微的刻畫(huà)，彰顯了改造國(guó)民性、建設(shè)和諧社會(huì)的文化內(nèi)蘊(yùn)。本文講究高曉聲小說(shuō)代表作及其特點(diǎn)入手，淺析其中蘊(yùn)含的厚重文化。

關(guān)鍵詞：高曉聲;小說(shuō);文化內(nèi)蘊(yùn)

在我國(guó)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)研究領(lǐng)域，高曉聲的作品一直有著其特殊的地位。在其代表作“陳奐生”系列中，高曉聲以栩栩如生的描寫(xiě)手法、深入淺出的情節(jié)設(shè)置，構(gòu)建了獨(dú)特的藝術(shù)世界，帶來(lái)了小說(shuō)領(lǐng)域全新的美學(xué)風(fēng)貌。高曉聲擅長(zhǎng)描寫(xiě)農(nóng)村生活，善于在普通農(nóng)民的日常生活中發(fā)現(xiàn)并揭示具有重大意義的社會(huì)問(wèn)題，探索我國(guó)農(nóng)民坎坷曲折的命運(yùn)與心路歷程的變化，文筆簡(jiǎn)練幽默，格調(diào)寓莊于諧，在新時(shí)期文苑獨(dú)樹(shù)一幟。高曉聲的鄉(xiāng)土小說(shuō)切入民族文化、人性的核心，闡述了農(nóng)民曲折命運(yùn)的根源，在不斷的深思中體會(huì)高曉聲特有的自覺(jué)的文學(xué)意識(shí)和文化批判精神?？梢哉f(shuō)，高曉聲小說(shuō)中所反映的農(nóng)村生活面貌，填補(bǔ)了建國(guó)以來(lái)農(nóng)村文學(xué)的空白，真實(shí)反映了改革開(kāi)放時(shí)期農(nóng)民的生存現(xiàn)狀與心理變化，探討了當(dāng)代農(nóng)村人的內(nèi)心世界，具有時(shí)代深度與歷史厚度，對(duì)于改造國(guó)民性有著突出作用，文化內(nèi)蘊(yùn)深厚。

一、展現(xiàn)農(nóng)民精神弱點(diǎn)

在高曉聲小說(shuō)中，中國(guó)農(nóng)民的精神弱點(diǎn)得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。在其著作中，農(nóng)民形象分處于不同的時(shí)代背景與生活場(chǎng)景下，緊緊抓住農(nóng)民本性中的勤勞與愚昧兩大特點(diǎn)加以刻畫(huà)，哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。

一直以來(lái)，中國(guó)的農(nóng)民都屬于社會(huì)階層的最低端，千年以來(lái)的封建統(tǒng)治下，農(nóng)民階層飽受剝削，忍辱負(fù)重、委曲求全、頻受欺凌，失去了抗?fàn)幰庾R(shí)，只有一味的接受現(xiàn)實(shí)。在高曉聲小說(shuō)中，最能表現(xiàn)農(nóng)民精神弱點(diǎn)的是李順大。為了造房子，李三年以來(lái)省吃儉用，甚至賣掉了一只賴以糊口黃牛，待其終于攢夠蓋房錢時(shí)，這筆資金卻在集體中被輕易浪費(fèi)，心如死或的他選擇了獨(dú)自消化這一事實(shí)，做出了“自我犧牲”。后來(lái)，他的錢又被文革主任搶去，又被誣賴關(guān)押起來(lái)，此刻的李仍未選擇為自己抗?fàn)帲邮芰诉@一現(xiàn)實(shí)。小說(shuō)中，作者采用諷刺手法，極富戲劇性的讓李在關(guān)押自己的牢獄中學(xué)習(xí)了建筑學(xué)。“窩窩囊囊”的李不僅未能享受到農(nóng)民翻身做主人的幸福，反倒是因此吃了不少苦。盡管如此，在這一過(guò)程中，李仍舊選擇隱忍退讓、茍且偷生、拒絕抗?fàn)?，展現(xiàn)了我國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)農(nóng)民人的劣根性。

二、諷刺社會(huì)普世弊端

在高曉聲筆下，諷刺的鋒芒還針對(duì)著中國(guó)國(guó)民普遍存在的另一特點(diǎn)——自主意識(shí)差、創(chuàng)新精神若。李順大就是其中最突出的表現(xiàn)，沒(méi)有自己的思想主張與政治見(jiàn)解，只有跟在別人屁股后面說(shuō)話辦事。在文化大革命中，李順大迷失在人人有主張的社會(huì)大潮中，無(wú)法分清是非黑白的李順大選擇閉耳塞聽(tīng)，逃避現(xiàn)實(shí)。最終，缺乏主見(jiàn)的李順大捐出了全部家產(chǎn)，釀成無(wú)法回轉(zhuǎn)的苦果。高曉聲筆下另一代表性人物，陳奐生，也有類似表現(xiàn)。面對(duì)貧窮，陳奐生仍拒絕改變、滿足現(xiàn)狀，不學(xué)習(xí)最基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)知識(shí)，連品種特征、栽培方法、化肥使用、農(nóng)藥使用等基本技能都“弄不清”，讓自己和全家人陷入沒(méi)飯吃的窘境。然而，陳奐生卻將這一情況的緣由歸于“共產(chǎn)黨不管”，未能正確認(rèn)識(shí)導(dǎo)致自己陷入當(dāng)下境地的本源，缺乏自立自強(qiáng)的創(chuàng)新精神。借陳奐生們的悲慘故事，高曉聲用批判的視角展現(xiàn)了缺乏自主意識(shí)與創(chuàng)新意識(shí)的弊端及其可能引發(fā)的可怕后果。狹隘、自私、保守、落后等社會(huì)劣根性都有可能阻礙社會(huì)的發(fā)展，與此同時(shí)，固守自封、拒絕進(jìn)步的小農(nóng)思想則讓人看后感覺(jué)可氣又可笑。在高曉聲的小說(shuō)中，人們真實(shí)看到了農(nóng)民階層根深蒂固的傳統(tǒng)思想，有助于人們認(rèn)識(shí)到農(nóng)民階級(jí)思想建設(shè)的真實(shí)現(xiàn)狀，愚蠢而樸實(shí)的農(nóng)民階層是組成中國(guó)社會(huì)的基礎(chǔ)，卻也是中國(guó)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的坎坷所在。

三、結(jié)束語(yǔ)

與其他批判主義文學(xué)不同，高曉聲的藝術(shù)特色在于“肯定的批判”。一方面，高曉聲對(duì)農(nóng)民階層有著感恩、感謝、認(rèn)可的態(tài)度，在他看來(lái)，農(nóng)民階層對(duì)國(guó)家建設(shè)起到不可磨滅的重要作用，也是他的創(chuàng)作靈感源泉。另一方面，高曉聲展現(xiàn)出其強(qiáng)大的審美洞察力，穿透現(xiàn)象看本質(zhì)，鮮明指出農(nóng)民階層存在的劣根性，批判了農(nóng)民階層思想領(lǐng)域的種種弊端。在高曉聲的藝術(shù)美學(xué)中，盡管存在多種不足，然而，全書(shū)的基調(diào)是明朗而充滿希望的。善良、淳樸、有著巨大進(jìn)步空間，這樣的農(nóng)民階層成為高曉聲小說(shuō)中最觸動(dòng)人心的文化內(nèi)蘊(yùn)。

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