羅爾特

（人大附中翠微學(xué)校，北京 100036）

民族文化傳承人的歷史價(jià)值分析

羅爾特

（人大附中翠微學(xué)校，北京 100036）

民族文化指的就是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中，一個(gè)民族逐漸形成了具有自身特色的文化遺產(chǎn)。文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族發(fā)展和生產(chǎn)的基礎(chǔ)，在當(dāng)今世界熱內(nèi)文化占據(jù)非常重要的地位，是不可代替的組成部分，呈現(xiàn)出全人類文化遺產(chǎn)的多樣化。當(dāng)今社會(huì)，民族經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，對(duì)于民族文化的發(fā)展具有一定的威脅。本文對(duì)民族文化傳承者的歷史價(jià)值進(jìn)行全面的分析，在當(dāng)今全球化文化的影響下，給予理性的判斷和選擇，可以對(duì)知識(shí)文化給予正確的認(rèn)識(shí)，可以對(duì)傳統(tǒng)文化更好地把握。

民族文化；傳承人；歷史價(jià)值

我國(guó)屬于一個(gè)多民族國(guó)家，幅員遼闊，民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，對(duì)于綜合國(guó)力具有直接的影響，民族文化百家爭(zhēng)鳴，自身具有很大的魅力和吸引力。文化是一個(gè)民族的發(fā)展基礎(chǔ)，可以激發(fā)出民族發(fā)展的凝聚力。如果不能認(rèn)識(shí)民族文化的魅力，那么民族就不會(huì)得到發(fā)展和進(jìn)步，優(yōu)秀的民族文化無(wú)法得到充分的繼承和發(fā)展，中華民族無(wú)法將自身的魅力煥發(fā)出來(lái)。因此需要對(duì)文化傳承人的歷史價(jià)值給予正確的認(rèn)識(shí)，使其在當(dāng)今的文化領(lǐng)域成為熱門話題。

一、概述文化傳承人

文化傳承人通常情況下指的就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人。文化傳承人可以是民族式的，也可能是社會(huì)式的。而具體傳承的項(xiàng)目又可以是民間藝術(shù)和民間文化，也可以是傳統(tǒng)的醫(yī)藥和傳統(tǒng)的手工技藝。傳承人是民族文化的傳承者，發(fā)揮著決定性作用，因此傳承者自身的聰明才智和博聞強(qiáng)識(shí)發(fā)揮著比較重要的作用。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大多數(shù)存在于民間的繪畫、技藝以及藝術(shù)當(dāng)中，傳承者承載和傳遞著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，利用自身的靈性和智慧，把優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行掌握和傳遞，因此他們不僅傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，他們本身也是文化遺產(chǎn)的寶庫(kù)。在這些領(lǐng)域當(dāng)中實(shí)現(xiàn)文化傳承，并不能簡(jiǎn)單地移位和延伸，需要將其中的不足和糟粕進(jìn)行拋棄，主要是將其精華進(jìn)行汲取，實(shí)現(xiàn)批判性的繼承和發(fā)展，可以創(chuàng)造出更加優(yōu)秀的民族文化。

每個(gè)傳承人都具有悠久的歷史文化，他們自身精湛的技藝屬于非常重要的藝術(shù)資源，但是針對(duì)當(dāng)前，我國(guó)的非物質(zhì)文化傳承人自身的情況并不是非常樂(lè)觀，主要是因?yàn)楹芏鄠鞒腥俗陨淼哪挲g已經(jīng)比較大，很多的傳承人甚至已經(jīng)離開人世。例如我國(guó)維吾爾族民族十二木卡姆的傳承人大多年事已高，最年輕的也已經(jīng)達(dá)到40歲。我國(guó)很多的優(yōu)秀文化隨著傳承人的辭世，面臨著失傳的危機(jī)，這就說(shuō)明當(dāng)前民族傳承人正在面臨著后繼無(wú)人的危機(jī)。

二、民族文化傳承者的歷史價(jià)值

廣義上的文化指的就是所有的文化、藝術(shù)、道德、風(fēng)俗等綜合。民族文化指的就是在民族發(fā)展過(guò)程中，具有民族特色的綜合性文化，不僅包括民族服飾和生活用具以及建筑，還包括生產(chǎn)工具和飲食等物質(zhì)文化，除此以外，文化、科學(xué)、藝術(shù)等非物質(zhì)文化和社會(huì)制度以及社會(huì)規(guī)范等也是民族文化當(dāng)中的一個(gè)部分。文化的傳承者是人類，也是民族文化的實(shí)踐者和創(chuàng)造者。從廣義的角度出發(fā)，每個(gè)人都可以是民族文化的傳承者，在優(yōu)秀文化的傳承過(guò)程中，每個(gè)傳承者都發(fā)揮著主體作用。對(duì)于文化活動(dòng)的影響方面，每個(gè)人在收集和探索以及傳承民族文化的過(guò)程中，在發(fā)展和創(chuàng)新文化的過(guò)程中發(fā)揮著自身獨(dú)特的作用，因此他們對(duì)于民族民間文化發(fā)揮著傳承作用。

民族文化傳承人自身的歷史價(jià)值包括：民族文化傳承人是發(fā)展民族文化歷史當(dāng)中非常重要的環(huán)節(jié)，如果缺乏民族文化傳承者，那么民族文化就會(huì)逐漸衰竭。文化傳承在文化承載當(dāng)中，可以發(fā)展和創(chuàng)新民族文化，使民族文化可以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。民族文化傳承者也在不斷創(chuàng)新著民族文化，使民族文化不斷實(shí)現(xiàn)再生產(chǎn)，使民族文化可以得到進(jìn)一步沉淀和發(fā)展。

傳承和生產(chǎn)民族文化的過(guò)程中，民族文化的傳承人以各種方式，培養(yǎng)新的傳承人，使民族文化在發(fā)展過(guò)程中具有新的血脈。通常情況下，民族文化傳承人可以對(duì)有關(guān)民族文化的原始材料和文獻(xiàn)進(jìn)行收集、整理以及保存，從而有效地保護(hù)民族文化。民族文化傳承人通常都是優(yōu)秀人物，他們自身具備才智和聰慧，以及歷史責(zé)任感，對(duì)于民族文化的形式和內(nèi)涵比較熟悉，對(duì)于民族文化的發(fā)展規(guī)律和趨勢(shì)進(jìn)行靈活的掌握，可以促進(jìn)民族文化更好地傳承和發(fā)展。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在很大的程度上，例如手工技藝和口頭文化以及表演藝術(shù)等，都是通過(guò)口傳心授的方式進(jìn)行發(fā)展，在這個(gè)過(guò)程中，民族文化傳承人發(fā)揮著非常重要的作用，他們?cè)诿褡逦幕膫鞒羞^(guò)程中發(fā)揮著不可代替的作用，可以有效地對(duì)民族文化進(jìn)行繼承和創(chuàng)新，他們是主要的載體，發(fā)揮著非常重要的歷史作用。

三、民族文化傳承人發(fā)展的主要措施

（一）保護(hù)民族文化生態(tài)，奠定文化傳承人的傳承根基

民族文化生態(tài)包括生成和發(fā)展民族文化的自然環(huán)境和人文基礎(chǔ)，文化生態(tài)和民族文化之間具有密切的關(guān)系。發(fā)展工業(yè)化道路，需要發(fā)展農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，因?yàn)檫@些是民族文化發(fā)展的條件。對(duì)于承載著民族文化的節(jié)目和儀式以及活動(dòng)，需要得到尊重和支持。對(duì)于有關(guān)民族文化的文化生態(tài)給予有效的保護(hù)，避免出現(xiàn)民族文化資源泛濫的情況，對(duì)于有關(guān)民族地區(qū)環(huán)境的污染，需要制止，利用各種形式，例如可以建立生態(tài)博物館和民族文化生態(tài)村，更好地傳承民族文化，發(fā)揮出民族文化傳承人的作用。

（二）建立民族文化傳承人的管理制度

民族文化傳承人在過(guò)去只是一種民間的行為，對(duì)于當(dāng)前工業(yè)社會(huì)的各種需要無(wú)法得到滿足。當(dāng)前世界強(qiáng)調(diào)文化自覺(jué)，人們按照自己的戰(zhàn)略和計(jì)劃，創(chuàng)新和發(fā)展文化。建立國(guó)家的民族文化傳承人命名制度，可以使民族文化傳承人在法律上具備地位和身份，在我國(guó)的云南和貴州等省區(qū)，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了民族文化傳承人的命名制度，取得良好的成效，可以在我國(guó)更多的省區(qū)廣泛推行。建立民族文化傳承人的命名制度，確定了民族文化傳承人的法律身份和地位，并且還要建立相配套的政策，使民族文化傳承人可以受人尊重，使更多的人可以投身到這類工作當(dāng)中，使優(yōu)秀民族文化的傳承和發(fā)展可以獲得良好的平臺(tái)。

（三）立有關(guān)民族文化傳承人的補(bǔ)貼制度

當(dāng)前大多數(shù)民族文化傳承人的經(jīng)濟(jì)比較貧困，生活也比較困頓，處于艱難的境地，國(guó)家需要將自身主導(dǎo)者的職能充分地發(fā)揮出來(lái)，可以分撥出專門的經(jīng)費(fèi)，對(duì)于民族文化傳承人給予一定的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)助，使其可以得到一定的生活保障。在我國(guó)甘肅和福建等省份，對(duì)于文化傳承人每個(gè)月都補(bǔ)給500元，對(duì)民族傳承人給予補(bǔ)助，可以使民族文化傳承人將生活問(wèn)題解決，可以更加專心地對(duì)民族文化進(jìn)行傳承和創(chuàng)新，與此同時(shí)，建立有關(guān)民族文化傳承者的評(píng)選制度，對(duì)于優(yōu)秀的民族文化傳承者給予表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，建立出激勵(lì)民族文化傳承的社會(huì)氛圍。

（四）培育民族文化產(chǎn)業(yè)

民族文化傳承人自身具有豐富的文化和技藝，是當(dāng)今民族文化當(dāng)中的精華。對(duì)于民族文化傳承人的寶藏進(jìn)行開發(fā)和利用，可以更好地發(fā)展和利用民族文化，對(duì)于民族文化傳承人的積極性和創(chuàng)造性起到積極的影響。各個(gè)級(jí)別的政府需要將自身調(diào)控和組織等職能充分地發(fā)揮出來(lái)，開發(fā)民族文化傳承人的技能和技藝，可以形成我國(guó)的民族文化產(chǎn)業(yè)，鼓勵(lì)他們參與到有償文化傳承活動(dòng)當(dāng)中。如果民族文化傳承人參與到民族文化產(chǎn)業(yè)當(dāng)中，可以制定出相應(yīng)的傾斜政策，并且將相關(guān)的管理費(fèi)用和稅收進(jìn)行減免，這樣可以使民族文化傳承具備良好的載體和渠道，還可以激發(fā)出傳承人的工作熱情，制造出經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)益，促進(jìn)我國(guó)的民族文化可以更好地傳承和發(fā)展。

四、結(jié)束語(yǔ)

通過(guò)以上論述，在傳承和發(fā)展我國(guó)優(yōu)秀民族文化當(dāng)中，民族文化傳承者發(fā)揮著非常重要的作用，他們自身就是不可代替的關(guān)鍵人物。當(dāng)今社會(huì)不斷發(fā)生著變化，民族文化傳承人的歷史和現(xiàn)實(shí)價(jià)值也在逐漸發(fā)生改變，因此需要對(duì)民族文化傳承者的意義和價(jià)值給予正確的認(rèn)識(shí)，使我國(guó)的民族文化可以得到長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，這是一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展路程，需要我國(guó)優(yōu)秀民族文化傳承者不斷堅(jiān)持和創(chuàng)新。

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