潘雨龍

（四川理工學(xué)院美術(shù)學(xué)院，四川 自貢 643000）

彩燈的多次利用可行性分析

潘雨龍

（四川理工學(xué)院美術(shù)學(xué)院，四川 自貢 643000）

燈會是中華民族歲時慶祝的傳統(tǒng)文化活動，自貢彩燈以其獨特的藝術(shù)魅力吸引著人們的駐足。一直以來，循環(huán)利用是自貢彩燈難以解決的技術(shù)問題，本文以自貢彩燈的合理循環(huán)利用為出發(fā)點，探討自貢彩燈多次利用的可行性。

自貢彩燈；循環(huán)利用；工廠化標(biāo)準(zhǔn)化

中國彩燈,飲譽古今，自貢燈會,久負(fù)盛名，自貢燈會于唐宋開始，明清興起，盛行于當(dāng)代。[1]改革開放后，自貢彩燈在現(xiàn)代科技時代背景下運用新材料與新技術(shù)，突出“形、色、聲、光、動、高、大、新、奇、特”的藝術(shù)要求，然而在解決循環(huán)利用上卻沒有取得較為理想的效果。

一、自貢彩燈發(fā)展現(xiàn)狀

目前自貢地區(qū)的彩燈制作企業(yè)已經(jīng)達到380余戶，直接從事彩燈行業(yè)的人員超過8萬人，年生產(chǎn)值愈24億元人民幣。自貢彩燈產(chǎn)業(yè)已占據(jù)國內(nèi)80%、國外90%以上的市場份額，每年舉辦燈會、燈展愈百場。各地年節(jié)燈會往往在舉辦完成之后，將彩燈當(dāng)廢品拆除、變賣。由于燈組數(shù)量多、體積大，拆除燈組、運送廢料、清理場地都需要耗費較大的財力和物力。自貢彩燈傳統(tǒng)的拆除辦法破壞了文化旅游資源的可再生性，還給當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境帶來影響。

以往展出的大型燈組即使創(chuàng)意深邃、工藝精湛，也難逃被拆除的命運，例如自貢彩燈有史以來創(chuàng)新力度最大的傾力之作《夢幻天穹》燈組，燈組主體部分高27米，直徑達55米，占地面積2500平方米，運用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的聲控手段，在上千片特制的玻璃鋼花瓣上用聲控演繹色彩絢麗的燈光秀，巧妙地將傳統(tǒng)制作工藝與現(xiàn)代科技有機結(jié)合。在第二十屆國際恐龍燈會結(jié)束后被拆除銷毀，當(dāng)作廢品變賣，壯觀精美的藝術(shù)形象不能得以保留。精美絕倫的彩燈藝術(shù)形象耗費了設(shè)計者的心血，卻不能長期保存，給傳統(tǒng)文化藝術(shù)帶來了損失，同時也給當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境帶來不利影響。

二、探討自貢彩燈循環(huán)模式

將“循環(huán)經(jīng)濟”這一領(lǐng)域的理論引進彩燈藝術(shù)，有利于解決彩燈可持續(xù)利用的問題。循環(huán)經(jīng)濟理論體系來源于美國經(jīng)濟學(xué)家提出的“宇宙飛船理論”?！坝钪骘w船理論”對當(dāng)時的傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)鏈提出批評，產(chǎn)生了“資源—產(chǎn)品—再生資源”的新經(jīng)濟模式，這就是循環(huán)經(jīng)濟理論的來源根據(jù)，循環(huán)經(jīng)濟的特征是低度開采、高效利用、超低排放。工業(yè)時代背景下人類社會的經(jīng)濟發(fā)展而產(chǎn)生的資源浪費、環(huán)境生態(tài)問題正逐步引起人類的重視，循環(huán)經(jīng)濟的根本意義在于在滿足人類社會發(fā)展的前提下以盡可能小的資源消耗和環(huán)境代價產(chǎn)生最大的發(fā)展效益。[2]探討循環(huán)經(jīng)濟在彩燈文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用，歸納總結(jié)可以從三個方面去思考實踐。

（一）燈組的重復(fù)利用

相同或類似的燈組題材可以將燈組存放于倉庫，定期維護，來年節(jié)慶時再通過清掃、固色等技術(shù)手段修復(fù)組燈，繼續(xù)使用。例如自貢當(dāng)?shù)匾患也薀艄驹谀炒螣粽股嫌幸唤M造型生動、比例精致的中國古典人物形象的彩燈，燈會結(jié)束之后公司并沒有急于拆除這一組燈，而是加以簡單包裝儲藏在了公司倉庫。次年公司接到鄰市的邀請為當(dāng)?shù)刈鲆唤M弘揚中國傳統(tǒng)文化的彩燈，公司在鄰市做了少量新燈組的情況下將倉庫里的古典人物組燈清理、固色之后直接運輸?shù)洁徥羞M行安裝，取得了較好的藝術(shù)效果和口碑，為公司節(jié)約了一半以上的經(jīng)濟開支，除去維護成本和運輸成本，直接創(chuàng)造了多出50%的利潤。該方法的優(yōu)點是可以直接使用燈組內(nèi)容，省去了制作的時間和成本，提高了燈組安裝效率。

（二）設(shè)計方法的改良創(chuàng)新

在設(shè)計時考慮燈組的可拆卸性和組裝性，對燈組進行結(jié)構(gòu)優(yōu)化，考慮其在制作和安裝時的可行性，在不影響藝術(shù)效果的情況下盡可能將其簡化。將大型或中型燈組分解為可拆卸和組裝的燈組插件，燈組之間的面與面、點與點、構(gòu)件和構(gòu)件之間的結(jié)合使得彩燈可以由零到整，再化整為零，便于安裝與保存，以前的大中型燈組往往因為沒有足夠大的倉庫空間對其進行儲藏，只能被直接破壞拆除，將其分解為插件之后可以得到有效、及時的保存和維護，解決了大中型燈組不能保留的問題。[3]使彩燈中制作成本最為高昂、制作時間最為長久的大中型燈組通過分解的方式得到長期保存，多次利用。

（三）彩燈制作的標(biāo)準(zhǔn)化工業(yè)化發(fā)展

彩燈行業(yè)屬于資源節(jié)約型和綠色友好型的無煙工業(yè)，現(xiàn)有的彩燈產(chǎn)品大部分都是“量身定做”，很少能夠生產(chǎn)“標(biāo)準(zhǔn)件”，不能規(guī)?；a(chǎn)，不易進行維修，不能循環(huán)利用，導(dǎo)致運營成本較高，影響企業(yè)發(fā)展。隨著國際市場與國內(nèi)市場對文化產(chǎn)品的需求越來越豐富，彩燈產(chǎn)業(yè)需要制定相對應(yīng)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)來適應(yīng)現(xiàn)代化的生產(chǎn)方式，缺少行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，不利于彩燈行業(yè)的健康發(fā)展并做大做強。

彩燈生產(chǎn)制作的標(biāo)準(zhǔn)化工業(yè)化需要以現(xiàn)代化的制造、運輸、安裝、科學(xué)管理的大工業(yè)生產(chǎn)方式來代替?zhèn)鹘y(tǒng)彩燈行業(yè)中的分散、低水平、低效率的手工業(yè)生產(chǎn)方式。彩燈行業(yè)實現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化工業(yè)化生產(chǎn)的主要標(biāo)志是彩燈制作標(biāo)準(zhǔn)化、構(gòu)配件生產(chǎn)工廠化、施工機械化和組織管理科學(xué)化。逐步采用現(xiàn)代科技的新成果，提高彩燈制作生產(chǎn)率，加快燈會制作速度，降低整個工程的成本，提高工程質(zhì)量與藝術(shù)效果。

傳統(tǒng)彩燈手工業(yè)生產(chǎn)方式中，人工工資預(yù)算約占整個項目總預(yù)算的40%，工人及管理人員在異地工期內(nèi)的差旅生活費用約占總預(yù)算的5%~10%，受邀請到國外舉辦燈展的人工預(yù)算成本則是國內(nèi)的1~2倍。彩燈制作的標(biāo)準(zhǔn)化工業(yè)化以后，人工成本可以得到有效降低，減少企業(yè)資金壓力，得以長遠發(fā)展。

三、彩燈多次利用的意義

（一）科學(xué)意義

彩燈的多次利用，需要從燈組的重復(fù)利用、設(shè)計方法的改良創(chuàng)新、彩燈制作的標(biāo)準(zhǔn)化工業(yè)化發(fā)展三個方面去考察實踐，歸結(jié)起來，自貢彩燈的多次利用是在現(xiàn)代工業(yè)背景下和全球經(jīng)濟一體化的進程中未,的發(fā)展方向，以自貢彩燈為主體，將可持續(xù)發(fā)展的循環(huán)思想引進彩燈行業(yè)中，運用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和管理方法提高企業(yè)生產(chǎn)力，節(jié)省生產(chǎn)時間，減少人力物力的浪費，縮小生產(chǎn)成本，提高企業(yè)利潤空間，提升企業(yè)自主研發(fā)力度。各種科學(xué)方法在彩燈行業(yè)的運用，終其目的都是為自貢彩燈的發(fā)揚和傳播服務(wù)的，都是為了廣大人民群眾更好地欣賞新時代經(jīng)濟背景下煥發(fā)新生的自貢彩燈。

（二）經(jīng)濟意義

從20世紀(jì)80年代以來，自貢彩燈從單純的文化娛樂型活動轉(zhuǎn)變?yōu)閵蕵方?jīng)濟型活動，并開創(chuàng)了“燈會搭臺，經(jīng)濟唱戲”的新格局，目前，自貢燈會在國內(nèi)500多個大中城市、國外40多個國家和地區(qū)展出，觀看燈會、燈展總?cè)藬?shù)超過3億人次。自貢地區(qū)的彩燈企業(yè)在全國燈展市場及彩燈產(chǎn)品銷售市場占到了70%~80%份額，彩燈產(chǎn)品出口約占四川省文化產(chǎn)品出口總值60%。2006~2008年自貢對外文化出口貿(mào)易項目數(shù)量和貿(mào)易額連續(xù)三年居四川省第一，貿(mào)易額約占全省50%，其中彩燈展覽貿(mào)易額在全國文化對外展覽項目中位居第一。自貢彩燈行業(yè)已經(jīng)成為自貢的文化品牌和文化形象，成為對外文化出口貿(mào)易和文化消費的主要增長點，彩燈文化活動吸引了游客的增長，促進了當(dāng)?shù)夭薀粝嚓P(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，帶動了經(jīng)濟發(fā)展。

（三）戰(zhàn)略意義

自貢彩燈以燈為媒，積極融入一帶一路戰(zhàn)略，推進自貢東方彩燈制造出口基地發(fā)展，把彩燈推介到全球各地，增進了中國與世界人民的相互了解，把中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳遞到世界各地。彩燈產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化是基于國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——自貢彩燈的保護開發(fā)利用視角，密切結(jié)合當(dāng)前我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，將彩燈的發(fā)展和現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)方法方式結(jié)合，從重復(fù)利用、設(shè)計方法、標(biāo)準(zhǔn)化工業(yè)化去探討提高自貢彩燈品牌力量，以現(xiàn)代化的生產(chǎn)方式提高彩燈質(zhì)量，優(yōu)化資源使用率，降低生產(chǎn)成本，實現(xiàn)立足自貢、面向全國、走向世界的目標(biāo)。

四、結(jié)語

自貢彩燈以其悠久的文化歷史、生動的造型、絢麗的燈光色彩吸引全世界的目光，在現(xiàn)代工業(yè)化商業(yè)化的背景下吸收現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，融入工藝美術(shù)、機械電子、歷史文學(xué)等學(xué)科知識作為自貢彩燈發(fā)展的動力，促進自貢彩燈產(chǎn)業(yè)形成完善的科學(xué)管理標(biāo)準(zhǔn)。[4]只有形成了現(xiàn)代化的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，完善自貢彩燈的生產(chǎn)工藝，制定國際認(rèn)證的科學(xué)管理制度，自貢彩燈才能由短期訂單轉(zhuǎn)向長期訂單、由被動市場轉(zhuǎn)向主動市場、由粗放式經(jīng)濟轉(zhuǎn)向集約式經(jīng)濟，才能占領(lǐng)市場制高點，掌握市場話語權(quán)，而不是以價格因素去占領(lǐng)市場，處于被動地位。

[1]胡德思.自貢燈會志[M].成都：四川人民出版社，1994.

[2]徐玖平，胡知能.循環(huán)經(jīng)濟系統(tǒng)規(guī)劃理論與方法及實踐[M]北京：科學(xué)出版社，2008.

[3]邱德峰，劉建勇，潘俊等.從自貢燈會看文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展[J].四川理工學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2006（2）.

[4]李蒼彥.中華燈彩[M].北京：北京工藝美術(shù)出版社，2013.

J528.7

A

潘雨龍（1991-），男，漢族，四川自貢人，碩士，四川理工學(xué)院美術(shù)學(xué)院，研究方向：彩燈設(shè)計與制作。

四川理工學(xué)院研究生創(chuàng)新基金項目“彩燈的多次利用可行性分析”（項目編號：y2016050）。