李子怡

（湖南省懷化市鐵路第一中學(xué)，湖南 懷化 418000）

論夜郎之爭(zhēng)與文化資源開(kāi)發(fā)研究

李子怡

（湖南省懷化市鐵路第一中學(xué)，湖南 懷化 418000）

夜郎這個(gè)遠(yuǎn)古的地域文化名稱(chēng)，孕育著多姿多彩的神奇文化。近年來(lái)隨著我國(guó)文化資源開(kāi)發(fā)、西部大開(kāi)發(fā)的推進(jìn)，各地對(duì)夜郎文化的爭(zhēng)奪愈演愈烈，神秘的夜郎文化也進(jìn)入人們視野。接下來(lái)，本文將分析夜郎之爭(zhēng)與文化資源開(kāi)發(fā)研究，旨在更好地推動(dòng)文化資源的健康、和諧開(kāi)發(fā)。

夜郎之爭(zhēng)；文化資源；開(kāi)發(fā)研究

夜郎國(guó)是古代少數(shù)民族建立的政權(quán)，蟄伏在歷史深處的夜郎文化以其魅力四射的光芒吸引著越來(lái)越多的人們。貴州、湘西、黔東北、重慶、川南等地區(qū)均先后將夜郎文化作為文化資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)利用，進(jìn)而形成了與古代夜郎國(guó)、郡縣相匹配的夜郎文化圈。

一、夜郎國(guó)文化界定

夜郎文化并不單純指夜郎國(guó)的文明，而應(yīng)該包含夜郎國(guó)及其后居住的各民族文化以及與周邊民族碰撞形成的地域文化。夜郎文化屬于世界公認(rèn)的文化，其屬于歷史，更影響著現(xiàn)在和未來(lái)。

作為歷史研究的對(duì)象，夜郎國(guó)最早可追溯到《史記·西南夷列傳》中，這本書(shū)詳細(xì)地記載了戰(zhàn)國(guó)到西漢夜郎發(fā)展的歷史概況，還描述了西南夷發(fā)展概況。后來(lái)的《漢書(shū)》《漢記》《華陽(yáng)國(guó)志》《后漢書(shū)》中也均有對(duì)夜郎國(guó)的記錄。雖然不同書(shū)籍對(duì)夜郎歷史的記載互有不同，但也透露了這段歷史的輝煌與燦爛。明清以來(lái)，對(duì)于夜郎文化的考究絡(luò)繹不絕，例如，《漢且蘭故地考》《夜郎考》《夜郎本末》《貴州通志》《貴州文獻(xiàn)季刊》等，但這些研究并沒(méi)有擺脫史實(shí)辯誤的傳統(tǒng)。20世紀(jì)70年代后，相關(guān)學(xué)者發(fā)表了各種類(lèi)型的文章，詳細(xì)研究了夜郎的概況、社會(huì)性質(zhì)、疆域、夜郎興、滅國(guó)后夜郎郡縣設(shè)置情況，粗略地對(duì)夜郎國(guó)的文脈淵源以及歷史概況進(jìn)行了論述，真正將夜郎問(wèn)題納入貴州古代史中進(jìn)行研究。十一屆三中全會(huì)后，黔、川、湘、桂、滇等地學(xué)者積極舉辦夜郎學(xué)術(shù)會(huì)議，對(duì)夜郎文化進(jìn)行了詳細(xì)研究，掀起了第一個(gè)夜郎研究高潮。之后湖南新晃的夜郎介入，使得這場(chǎng)文化之爭(zhēng)愈演愈烈。新晃著重打造夜郎文化，進(jìn)行夜郎資源開(kāi)發(fā)，并取得良好收益。在新晃的帶動(dòng)下，貴州也重新改變了發(fā)展思路，提出了舉全省之力搶占夜郎文化的口號(hào)，充分利用史料及各項(xiàng)目?jī)?yōu)勢(shì)，取得了良好效果。與此同時(shí)，六枝特區(qū)、赫章縣也積極開(kāi)發(fā)夜郎資源，對(duì)資源開(kāi)發(fā)做出了一系列規(guī)劃。新晃、貴州只是爭(zhēng)奪的幾個(gè)典型，還有許多地方之爭(zhēng)不一一介紹。冷靜分析一下，我們不難發(fā)現(xiàn)文化之爭(zhēng)的背后實(shí)際上是經(jīng)濟(jì)之爭(zhēng)。

二、夜郎文化開(kāi)發(fā)建議

（一）準(zhǔn)確定位特色資源

神秘性是夜郎文化最大的特色，夜郎古國(guó)神秘地出現(xiàn)、神秘地消失，這一歷史帶有極大的神秘色彩。爭(zhēng)奪夜郎文化的地域均有多彩的民族文化、秀麗的山水資源，再加上神秘的夜郎文化，更好地滿(mǎn)足了人們追求新奇、回歸自然、探古尋幽的需求。故而，在開(kāi)發(fā)夜郎文化中，必須在“神秘”上做好文章，積極開(kāi)挖神秘的民俗、飲食、住宿、旅游線路等，積極打造全方位神秘的夜郎文化，更好地展現(xiàn)夜郎文化魅力。

（二）強(qiáng)調(diào)開(kāi)發(fā)實(shí)效

開(kāi)發(fā)夜郎文化，必須強(qiáng)調(diào)開(kāi)發(fā)實(shí)效，產(chǎn)生實(shí)在的效益，追求名至實(shí)歸的開(kāi)發(fā)效果。在夜郎文化資源開(kāi)發(fā)過(guò)程中，必須積極爭(zhēng)取社會(huì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的支持，文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲。例如，新晃加大了對(duì)夜郎古都、文化廣場(chǎng)、夜郎谷、雙獅峰、斗牛場(chǎng)等文化資源的建設(shè)力度，夜郎酒、神壽茶、牛肉干、夜郎丹、蠟染制品、竹木工藝等均得到了前所未有的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)效益顯著。

（三）文化開(kāi)發(fā)長(zhǎng)效運(yùn)行機(jī)制

夜郎文化的開(kāi)發(fā)利用是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，必須積極建立文化開(kāi)發(fā)的長(zhǎng)效運(yùn)行機(jī)制，制定長(zhǎng)遠(yuǎn)開(kāi)發(fā)計(jì)劃，分期滾動(dòng)開(kāi)發(fā)。與此同時(shí)，處理好文化資源開(kāi)發(fā)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系，共同推動(dòng)夜郎文化資源的良性開(kāi)發(fā)。

三、由夜郎之爭(zhēng)分析文化資源開(kāi)發(fā)策略

近年來(lái)，全國(guó)各地興起了諸多的文化資源之爭(zhēng)，效果良好。研究界、各個(gè)地市也逐漸認(rèn)識(shí)到了文化資源開(kāi)發(fā)的重要性，并將各自文化資源進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的開(kāi)發(fā)挖掘。部分地區(qū)在開(kāi)發(fā)文化資源的同時(shí)，一方面全面提升本地區(qū)知名度，一方面還積極吸引大量資金支持，為地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展指明了方向。當(dāng)然，也有一部分人沒(méi)有看到文化資源開(kāi)發(fā)的價(jià)值，認(rèn)為文化資源開(kāi)發(fā)屬于看不見(jiàn)、摸不著的長(zhǎng)期工作，對(duì)文化資源開(kāi)發(fā)持否定態(tài)度。新形勢(shì)下，我們應(yīng)看到文化資源開(kāi)發(fā)的重要性與自身價(jià)值，認(rèn)識(shí)到文化資源開(kāi)發(fā)過(guò)程中的各種問(wèn)題與矛盾，并從多方面入手，切實(shí)解決各類(lèi)問(wèn)題。

（一）切實(shí)落實(shí)各方責(zé)任

文化資源是人類(lèi)社會(huì)在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中不斷積淀的精神財(cái)富，文化資源的形成與發(fā)展歷史可以說(shuō)是民族發(fā)展進(jìn)程的濃縮，是民族文化必可不少的組成部分。加強(qiáng)對(duì)文化資源的開(kāi)發(fā)與利用，能全面增強(qiáng)當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷淖院栏信c自信心，還能全面提升地方知名度，更好地促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化、旅游等各項(xiàng)事業(yè)的健康發(fā)展。開(kāi)發(fā)文化資源時(shí)地方政府必須充分發(fā)揮相關(guān)責(zé)任，加強(qiáng)政府部門(mén)的組織與領(lǐng)導(dǎo)，結(jié)合國(guó)家政策法規(guī)以及自身發(fā)展實(shí)際，明確文化資源開(kāi)發(fā)的方向、目的與概況。既不能簡(jiǎn)單地強(qiáng)行干涉，也不能聽(tīng)之任之、放任逐流。地方政府部門(mén)必須加大對(duì)當(dāng)?shù)匚幕Y源的研究與開(kāi)發(fā)力度，將文化資源開(kāi)發(fā)納入當(dāng)?shù)貞?zhàn)略發(fā)展中，全面提升對(duì)資源開(kāi)發(fā)重要性的認(rèn)識(shí)。

（二）嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)待文化資源開(kāi)發(fā)

文化資源的開(kāi)發(fā)是一項(xiàng)艱巨、長(zhǎng)期、復(fù)雜的任務(wù)，故而，我們應(yīng)嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)待文化資源開(kāi)發(fā)，在這一過(guò)程中不能捕風(fēng)捉影、隨波逐流，必須保持慎重、科學(xué)、謹(jǐn)慎的態(tài)度。眾所周知，文化資源開(kāi)發(fā)屬于“先投入，后產(chǎn)出”的一項(xiàng)活動(dòng)，在具體開(kāi)發(fā)過(guò)程中必須做好前期準(zhǔn)備工作，做好全面的調(diào)查研究與實(shí)地考察，全面掌握家鄉(xiāng)文化資源的具體情況，并站在自身發(fā)展實(shí)際的基礎(chǔ)上，積極開(kāi)展各項(xiàng)資源開(kāi)發(fā)工作。或充分利用多種不同渠道，優(yōu)化當(dāng)?shù)卦O(shè)施設(shè)備建設(shè)與環(huán)境建設(shè)，全面加大景點(diǎn)維護(hù)力度，只有這樣才能收到良好效果。另外，在開(kāi)發(fā)文化資源的過(guò)程中，必須及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)。在現(xiàn)代的文化資源開(kāi)發(fā)過(guò)程中，不少地方出現(xiàn)了諸多的矛盾，甚至出現(xiàn)人為造假、壓制不同觀點(diǎn)、誤導(dǎo)輿論等行為，這與文化資源建設(shè)的初衷相背離，與弘揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)的初衷相背離，這種損人不利己的行為嚴(yán)重阻礙了文化資源的進(jìn)一步發(fā)展壯大，我們必須堅(jiān)決反對(duì)。

（三）合理新聞宣傳

加強(qiáng)文化資源開(kāi)發(fā)，充分利用各種媒體渠道進(jìn)行宣傳是非常重要的，但是，在具體宣傳過(guò)程中，絕不能出現(xiàn)為了當(dāng)?shù)乩嬲`導(dǎo)輿論、歷史造假的現(xiàn)象。在新聞宣傳過(guò)程中，我們必須本著實(shí)事求是的態(tài)度，將本地區(qū)的資源、優(yōu)勢(shì)進(jìn)行宣傳，讓更多的世人知曉本地文化，堅(jiān)持科學(xué)、尊重實(shí)事，絕不能為了一時(shí)利益，以假亂真、愚弄世人。相關(guān)部門(mén)一方面要加快文化建設(shè)與開(kāi)放進(jìn)程，積極承擔(dān)起文化資源開(kāi)發(fā)服務(wù)的重任，另一方面要樹(shù)立主動(dòng)宣傳意識(shí)，積極通過(guò)媒體、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化傳播媒介，讓公眾改變對(duì)文化資源開(kāi)發(fā)的固有看法，更好地促進(jìn)文化資源開(kāi)發(fā)。

（四）科學(xué)管理與生態(tài)發(fā)展

由于文化資源開(kāi)發(fā)工作與生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作是相輔相成、密切聯(lián)系的，因而應(yīng)在文化資源管理與生態(tài)環(huán)境保護(hù)管理之間實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。各級(jí)文化資源開(kāi)發(fā)的相關(guān)政府部門(mén)應(yīng)主動(dòng)采取措施控制開(kāi)發(fā)力度和開(kāi)發(fā)行為，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)?shù)氐赜蛭幕谋Ｗo(hù)與延續(xù)。文化資源開(kāi)發(fā)包括人文與自然兩個(gè)層面，在建設(shè)當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)時(shí)，應(yīng)把握好兩者之間的關(guān)系和特點(diǎn)，突出特色、增大影響力，從而推動(dòng)文化資源建設(shè)可持續(xù)發(fā)展與延續(xù)。筆者建議，可以以生態(tài)保護(hù)為基礎(chǔ)，發(fā)展與文化資源開(kāi)發(fā)相關(guān)的旅游產(chǎn)業(yè)。在通過(guò)發(fā)展旅游業(yè)來(lái)增加居民收入時(shí)，要注意防止水污染?？梢韵拗凭包c(diǎn)處飯店、賓館、公廁等地方的廢水、廢物排放，廢水必須在達(dá)標(biāo)后才能排放，生活垃圾必須進(jìn)行統(tǒng)一處理。與此同時(shí)，還應(yīng)合理控制客流量。文化資源、旅游資源開(kāi)發(fā)必須掌握好保護(hù)與開(kāi)發(fā)之間的關(guān)系，根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況合理控制客流量，嚴(yán)格防止有超出生態(tài)旅游理念的行為發(fā)生，確保游客在享受自然風(fēng)光、體驗(yàn)文化盛名的同時(shí)，達(dá)到生態(tài)環(huán)境保護(hù)的目的。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，本文以夜郎國(guó)歷史以及夜郎文化之爭(zhēng)為切入點(diǎn)，詳細(xì)論述了開(kāi)發(fā)夜郎文化的建議，并在此基礎(chǔ)上，從落實(shí)各方責(zé)任、嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)待文化資源開(kāi)發(fā)、新聞宣傳等角度，論述了由夜郎文化之爭(zhēng)引發(fā)的文化資源開(kāi)發(fā)策略，多方面入手，旨在更好地促進(jìn)我國(guó)文化資源合理開(kāi)發(fā)。

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