蘇玉娟

（中共山西省委黨校理論研究室，太原030006）

大數(shù)據(jù)知識表征的社會建構

蘇玉娟

（中共山西省委黨校理論研究室，太原030006）

大數(shù)據(jù)知識資源來源于社會采集，需要我們根據(jù)目標的不同，從大數(shù)據(jù)資源的全樣本采集入手，共同建構全樣本、共享的大數(shù)據(jù)資源。大數(shù)據(jù)知識主要應用于政府治理的公共領域、企業(yè)決策的經(jīng)濟領域及民眾所需的社會領域。大數(shù)據(jù)知識的科學、公共、經(jīng)濟、社會等價值在社會領域得到彰顯，其實現(xiàn)過程的社會支撐主要包括政府等主體參與、大數(shù)據(jù)技術發(fā)展水平、大數(shù)據(jù)平臺建設、社會法治進程等因素。大數(shù)據(jù)知識的社會建構體現(xiàn)了知識的客觀實在性、知識認知的主體能動性和知識的語境依賴性。

大數(shù)據(jù)知識；社會建構；社會采集；社會實踐；社會價值；社會支撐

表征是指實物不在場的情況下指代這一實物的任何符號或符號集。這里所指的符號或符號集既可以是客觀的物理符號，也可以是主觀的心理意象，既可以是靜態(tài)的事物，也可以是動態(tài)的機制。知識的表征就是用這些符號或符號集代表知識〔1〕。隨著大數(shù)據(jù)時代的到來，大數(shù)據(jù)知識被廣泛應用于科學、環(huán)保、健康、交通和能源等領域，已逐漸成為科學研究、社會治理和企業(yè)決策的重要依據(jù)。大數(shù)據(jù)知識經(jīng)過了從經(jīng)驗世界和網(wǎng)絡世界—大數(shù)據(jù)—知識—實踐的表征過程，其生產(chǎn)與應用過程中最顯著的特征就是社會建構性。

一、大數(shù)據(jù)知識資源：社會采集

目前，大數(shù)據(jù)主要來源于網(wǎng)絡、基于傳感器的大數(shù)據(jù)和政府數(shù)據(jù)等。“通過網(wǎng)絡數(shù)據(jù)，大量的個人的或很小組織的真實行為通過計算機以數(shù)據(jù)形式被記錄下來，這些數(shù)據(jù)為人類行為研究提供了極其豐富的可靠信息，避免了研究者認知的偏見、感知的誤差和框架的歧義”〔2〕。相關研究者需要根據(jù)目標的不同，從大數(shù)據(jù)資源的全樣本采集入手，共同建構全樣本、共享的大數(shù)據(jù)資源，以期為大數(shù)據(jù)轉換成知識提供最基礎的數(shù)據(jù)來源。

（一）大數(shù)據(jù)資源是實現(xiàn)政府治理公共數(shù)據(jù)資源有效整合的結果

政府作為公共數(shù)據(jù)資源的擁有者，有權力和義務實現(xiàn)區(qū)域內相應大數(shù)據(jù)資源的有效整合，為大數(shù)據(jù)轉換成知識提供最基礎的數(shù)據(jù)來源。從全國看，不同省份公共數(shù)據(jù)資源存在分割；從一些省份看，不同地區(qū)之間數(shù)據(jù)存在分割；從不同部門看，部門之間的大數(shù)據(jù)共享也是非常重要的。實踐中，通過頂層設計加強部門之間的協(xié)同，是充分發(fā)揮大數(shù)據(jù)知識各項功能的重要途徑。

（二）大數(shù)據(jù)資源是對企業(yè)不同來源的數(shù)據(jù)進行有效整合

對于企業(yè)來講，其通過對網(wǎng)絡大數(shù)據(jù)、消費者反饋大數(shù)據(jù)、行業(yè)大數(shù)據(jù)等進行有效整合，能夠產(chǎn)生大數(shù)據(jù)知識，這已成為指導企業(yè)發(fā)展的重要依據(jù)。目前，從企業(yè)層面看，一些企業(yè)數(shù)據(jù)觀念落后，不重視大數(shù)據(jù)的采集，有些企業(yè)雖然具有存儲大數(shù)據(jù)的能力，但是不具備分析和挖掘數(shù)據(jù)的能力，大數(shù)據(jù)并不能轉換成知識，因而無法為現(xiàn)實決策服務，而一些企業(yè)同時具備存儲、分析、挖掘大數(shù)據(jù)的能力，大數(shù)據(jù)已成為其決策的重要依據(jù)之一。因此，在大數(shù)據(jù)時代，我們要大力發(fā)展大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)，為一些不具有存儲、分析、挖掘大數(shù)據(jù)能力但又需要大數(shù)據(jù)知識的企業(yè)提供相應的服務。當然，大數(shù)據(jù)服務企業(yè)的資質、人才素質、技術水平等方面的因素也很重要。只有這樣，企業(yè)所擁有的大數(shù)據(jù)才能轉換成知識，進而服務于企業(yè)的決策。

（三）民眾產(chǎn)生的大數(shù)據(jù)資源是大數(shù)據(jù)知識資源形成的另一主體

大數(shù)據(jù)時代，沒有旁觀者。一方面，民眾既是大數(shù)據(jù)的生產(chǎn)者，同時又是大數(shù)據(jù)知識的使用者。民眾的行為軌跡、網(wǎng)上交流痕跡等都成為大數(shù)據(jù)知識的重要資源。企業(yè)可以根據(jù)民眾的消費方式為企業(yè)決策服務，政府可以根據(jù)民眾交通方式為公共交通治理提供決策服務。另一方面，民眾又是大數(shù)據(jù)知識的使用主體之一。交通大數(shù)據(jù)知識、健康與安全等大數(shù)據(jù)知識反過來會指導或影響民眾的生活方式。

二、大數(shù)據(jù)知識應用：社會實踐

大數(shù)據(jù)時代，知識生產(chǎn)的方式發(fā)生了變化，大數(shù)據(jù)隱含的知識能夠實現(xiàn)精準治理，已得到各國政府的積極響應。社會實踐為大數(shù)據(jù)知識應用提供了廣闊的平臺。從大數(shù)據(jù)知識應用的范圍來看，其應用于政府治理的公共領域、企業(yè)決策的經(jīng)濟領域和民眾所需的社會領域等。

（一）大數(shù)據(jù)知識成為政府實現(xiàn)公共安全、環(huán)保、健康、交通、反腐等方面治理的重要依據(jù)

政府擁有公共領域的大數(shù)據(jù)資源，往往會依托大數(shù)據(jù)服務公司將大數(shù)據(jù)資源轉換成信息、知識，然后再應用到政府的精準治理過程中。目前，大數(shù)據(jù)知識已成為數(shù)據(jù)反腐、指引民眾健康生活、控制環(huán)境污染、保障民眾公共安全的重要支撐。但是，由于數(shù)據(jù)分割，使大數(shù)據(jù)知識服務的公共領域具有一定的局限性，即大數(shù)據(jù)資源的邊界、融合程度決定大數(shù)據(jù)知識應用的邊界。實踐證明，區(qū)域之間和部門之間的大數(shù)據(jù)融合，是提高大數(shù)據(jù)知識應用效率的重要保障。

（二）大數(shù)據(jù)知識成為企業(yè)提高經(jīng)濟價值的重要依據(jù)

目前，很多企業(yè)都建立了自己的大數(shù)據(jù)倉庫，包括行業(yè)大數(shù)據(jù)、企業(yè)所擁有的大數(shù)據(jù)，并能夠將大數(shù)據(jù)資源轉換成大數(shù)據(jù)信息和知識，為企業(yè)決策服務。但我們也應注意到，一些企業(yè)大數(shù)據(jù)觀念比較淡薄，雖然認識到大數(shù)據(jù)資源的重要性，但是對大數(shù)據(jù)技術缺乏了解，因而對大數(shù)據(jù)知識的應用僅限于觀念層面。還有一些企業(yè)雖然具有存儲、分析和挖掘大數(shù)據(jù)的能力，但是由于缺乏從大數(shù)據(jù)到信息和知識提煉的能力，使得大數(shù)據(jù)只能是碎片化的知識或者信息，不能真正為企業(yè)提供服務。為此，大數(shù)據(jù)時代，企業(yè)要應用好大數(shù)據(jù)知識，就必須依托大數(shù)據(jù)服務公司，或者自己具有生產(chǎn)大數(shù)據(jù)知識的能力。當然，并不是所有的企業(yè)都適合開發(fā)大數(shù)據(jù)資源，如一些企業(yè)規(guī)模較小，企業(yè)所擁有的多是傳統(tǒng)的小數(shù)據(jù)資源，并不適合進行大數(shù)據(jù)分析。

（三）大數(shù)據(jù)知識成為民眾提高健康、安全、環(huán)保等水平的重要依據(jù)

大數(shù)據(jù)知識取之于民、用之于民，不僅成為政府決策的重要依據(jù)，同時也成為影響民眾生活方式的重要依據(jù)。目前，民眾并不擁有大數(shù)據(jù)，而且也不具備分析大數(shù)據(jù)的能力，政府公布的大數(shù)據(jù)知識是民眾作出自己選擇的重要依據(jù)。大數(shù)據(jù)知識將政府與民眾緊緊聯(lián)系在一起，政府的服務功能在大數(shù)據(jù)時代更精準、更有時效性。

三、大數(shù)據(jù)知識價值：社會彰顯

大數(shù)據(jù)時代，大數(shù)據(jù)知識生產(chǎn)主體從科學共同體擴展到政府、企業(yè)和民眾。大數(shù)據(jù)知識的社會實踐應用決定了大數(shù)據(jù)所具有的廣泛社會價值?？梢哉f，大數(shù)據(jù)知識的價值在社會領域得到了廣泛的彰顯。

（一）大數(shù)據(jù)知識表征實現(xiàn)了人類從感性認識到理性認識的飛躍，具有認知價值

從傳統(tǒng)意義上說，人類認識經(jīng)驗世界來自于觀察、經(jīng)驗、實驗或理論建構，認識的起點即經(jīng)驗世界，表征為感覺、自我經(jīng)驗、實驗數(shù)據(jù)等?；诖髷?shù)據(jù)的知識表征起點是大數(shù)據(jù)挖掘后形成的鏡像世界，即大數(shù)據(jù)展現(xiàn)的經(jīng)驗世界的圖像。因此，我們對經(jīng)驗世界的認識轉化為對相應大數(shù)據(jù)的認識，也正是在對大數(shù)據(jù)分析挖掘基礎上形成的大數(shù)據(jù)進行分析，實現(xiàn)了從感性認識到理性認識的飛躍。

（二）大數(shù)據(jù)知識使社會科學越來越具有自然科學的精確價值

長期以來，有些學者認為社會科學，如政治學、經(jīng)濟學、社會學、法學等學科不具有像自然科學一樣的精確性，多是定性分析，因而不是科學。基于大數(shù)據(jù)技術，公共治理、社會治理、經(jīng)濟領域決策越來越走向精準化，使得社會科學像自然科學一樣具有精準性。當前，大數(shù)據(jù)已成為提高社會科學精準性的重要依托。

（三）大數(shù)據(jù)知識在公共領域的應用產(chǎn)生了公共價值

目前，大數(shù)據(jù)被廣泛應用于環(huán)境保護、公共安全、民眾健康、反腐等領域，成為各級政府解決環(huán)境問題、公共安全問題、民眾健康與腐敗問題的重要支撐。政府通過與大數(shù)據(jù)服務公司的合作，提高了大數(shù)據(jù)知識的公共價值。首先，隨著生態(tài)文明建設的推進，解決環(huán)境問題已成為政府一項重要的工作任務，其要通過對環(huán)境大數(shù)據(jù)監(jiān)測、分析、挖掘，形成指導環(huán)境改變的大數(shù)據(jù)知識。其次，相關部門通過對民眾健康狀況的大數(shù)據(jù)分析產(chǎn)生的大數(shù)據(jù)知識，可以為改變民眾生活方式提供最直接的數(shù)據(jù)支撐。再次，數(shù)據(jù)反腐已成為國際上很多國家采用的反腐敗方法之一，體現(xiàn)了大數(shù)據(jù)知識在提高政府治理能力等方面的創(chuàng)新。另外，政府認知水平?jīng)Q定了大數(shù)據(jù)知識在公共領域應用的程度。當然，我們也要認識到，大數(shù)據(jù)知識的可靠性是其應用的前提條件。

（四）大數(shù)據(jù)知識在企業(yè)的應用產(chǎn)生了經(jīng)濟價值

大數(shù)據(jù)時代，大數(shù)據(jù)知識為企業(yè)提高管理能力提供重要支撐，成為企業(yè)實現(xiàn)經(jīng)濟價值的重要利器。時代的發(fā)展要求企業(yè)必須與時俱進、開拓創(chuàng)新。大數(shù)據(jù)知識通過精準服務，為企業(yè)提供最精準的決策支撐，企業(yè)則可以根據(jù)自己生產(chǎn)大數(shù)據(jù)的情況，因地制宜地建設大數(shù)據(jù)或租用大數(shù)據(jù)平臺，進而生產(chǎn)大數(shù)據(jù)知識。筆者認為，如果企業(yè)規(guī)模小，大數(shù)據(jù)資源非常少，就完全沒有必要建設大數(shù)據(jù)倉庫形成大數(shù)據(jù)知識。

（五）大數(shù)據(jù)知識在民眾中的應用產(chǎn)生了社會價值

民眾既是大數(shù)據(jù)的生產(chǎn)者，也是其應用的最大受益者。民眾的出行方式、生活方式都在受大數(shù)據(jù)知識的作用，民眾觀念的改變是大數(shù)據(jù)知識在民眾中應用的重要前提。一方面，民眾參與到大數(shù)據(jù)知識的生產(chǎn)中，對提高大數(shù)據(jù)知識的精準性具有重要的價值；另一方面，民眾應用大數(shù)據(jù)知識的程度反過來會刺激或約束大數(shù)據(jù)知識生產(chǎn)的過程。影響民眾信任大數(shù)據(jù)知識的因素包括大數(shù)據(jù)知識本身的可靠性、民眾的生活習慣、大數(shù)據(jù)公共服務平臺建設水平和大數(shù)據(jù)知識應用的示范情況等。因此，大數(shù)據(jù)時代，我們要提高民眾應用大數(shù)據(jù)知識的水平、彰顯大數(shù)據(jù)的社會價值，就必須改變他們的觀念，提高大數(shù)據(jù)知識的精準度。

四、大數(shù)據(jù)知識實現(xiàn)：社會支撐

社會支撐是大數(shù)據(jù)實現(xiàn)其社會價值的重要保障。大數(shù)據(jù)知識實現(xiàn)的社會支撐因素有很多，既要包括政府、科學共同體、企業(yè)和民眾等主體，又要包括大數(shù)據(jù)技術發(fā)展水平、大數(shù)據(jù)平臺建設、社會法治進程等。

（一）政府、科學共同體、企業(yè)和民眾是大數(shù)據(jù)知識生產(chǎn)與應用的主體

“政府必須在理念層面、技術層面、保障層面積極回應大數(shù)據(jù)時代提出的新要求”〔3〕。我們只有將不同主體進行協(xié)同合作，才能實現(xiàn)大數(shù)據(jù)知識的價值。目前，由于不同主體對大數(shù)據(jù)知識的認同度不同，因此產(chǎn)生了不同的應用結果。政府重視戰(zhàn)略的提出與落實，企業(yè)重視自己生產(chǎn)大數(shù)據(jù)知識的能力的建設，民眾多是大數(shù)據(jù)知識的實踐者。由于認知的分化，不同主體內部、主體之間協(xié)同力比較低，從而影響了大數(shù)據(jù)知識的生產(chǎn)與應用。實踐中，為了提高大數(shù)據(jù)知識的生產(chǎn)與應用水平，我們要協(xié)同不同主體，彰顯政府的戰(zhàn)略指導作用和企業(yè)的示范引領作用，引導民眾參與到大數(shù)據(jù)知識的生產(chǎn)與應用中，而不同主體應用大數(shù)據(jù)知識的能力又會進一步反饋到大數(shù)據(jù)知識生產(chǎn)環(huán)節(jié)，進而形成良性互動。

（二）大數(shù)據(jù)知識來源于大數(shù)據(jù)存儲、分析、挖掘等技術的發(fā)展

沒有大數(shù)據(jù)技術，也就沒有大數(shù)據(jù)知識，更談不上大數(shù)據(jù)知識的社會建構。正是大數(shù)據(jù)技術，才產(chǎn)生了基于大數(shù)據(jù)的知識。因此，大數(shù)據(jù)技術本身的成熟程度、可靠程度和便捷程度，影響大數(shù)據(jù)知識的生產(chǎn)與應用。相關研究人員要通過技術創(chuàng)新提高大數(shù)據(jù)技術的應用程度，以最小的社會成本獲得最大的社會效益。

（三）大數(shù)據(jù)平臺建設為大數(shù)據(jù)知識生產(chǎn)與應用提供了平臺支撐

沒有大數(shù)據(jù)平臺，所有的大數(shù)據(jù)知識都無法實現(xiàn)有效的生產(chǎn)和傳播，它的社會價值也就無法得到有效的彰顯。目前，大數(shù)據(jù)平臺建設雖然得到不同主體的重視，但同時也產(chǎn)生一個新的問題，即由于平臺之間的不兼融，使得大數(shù)據(jù)知識被多種途徑所傳播和利用。大數(shù)據(jù)知識被多種途徑傳播和利用既有好的一方面，但同時也存在著大數(shù)據(jù)知識被濫用的風險，即知識的碎片化。語境、大數(shù)據(jù)資源不同，大數(shù)據(jù)知識往往也會有所不同，而很多傳播平臺，只傳播結果卻忽視了這些知識是怎么產(chǎn)生的和它所依靠的語境。也就是說，大數(shù)據(jù)平臺建設既要有融合性，又要具有相對的獨立性。

（四）社會法治進程為大數(shù)據(jù)知識生產(chǎn)與應用提供了環(huán)境支持

大數(shù)據(jù)時代，大數(shù)據(jù)的來源必須真實可靠。由于民眾的認知不同，很多人不愿意將自己所掌握的大數(shù)據(jù)應用于公共大數(shù)據(jù)資源中，原因在于擔心個人的隱私數(shù)據(jù)被泄露。但同時，民眾又希望依靠大數(shù)據(jù)知識服務于個體的需求。政府、企業(yè)等在利用個體大數(shù)據(jù)資源過程中也可能會產(chǎn)生倫理問題，如對個體數(shù)據(jù)的泄露、過度開發(fā)等，這樣做也容易產(chǎn)生虛假數(shù)據(jù)。因此，在大數(shù)據(jù)時代，我們需要通過相關法律、制度等規(guī)范政府、企業(yè)和民眾的行為，了解哪些大數(shù)據(jù)是可以共享，哪些大數(shù)據(jù)屬于隱私不可以共享，即大數(shù)據(jù)采集的邊界問題等。

五、余論

大數(shù)據(jù)知識生產(chǎn)與應用的過程都是社會建構的過程，而其本身是反映客觀實在的理論體系。大數(shù)據(jù)知識的社會建構體現(xiàn)了大數(shù)據(jù)時代知識的客觀實在性、知識認知的主體能動性和知識的語境依賴性。

（一）大數(shù)據(jù)知識反映了經(jīng)驗世界和網(wǎng)絡世界的客觀運動，具有客觀實在性

經(jīng)驗世界包括“自然事實、科學事實和現(xiàn)象學事實，形成日常知識、科學知識和哲學知識”〔4〕。經(jīng)驗世界是人類對自在世界的認識，只有經(jīng)驗世界才能夠被人類所認識。傳統(tǒng)意義上，我們認為網(wǎng)絡世界是虛擬的、不可靠的，而隨著大數(shù)據(jù)技術的發(fā)展，網(wǎng)上與網(wǎng)下越來越走向了一體化。因此，經(jīng)驗世界和網(wǎng)絡世界中的大數(shù)據(jù)其客觀實在性越來越明顯。基于客觀實在性的經(jīng)驗世界和網(wǎng)絡世界的大數(shù)據(jù)資源，是大數(shù)據(jù)知識生產(chǎn)的主要依據(jù)，因而具有客觀實在性和知識的本質特征。

（二）大數(shù)據(jù)知識的生產(chǎn)過程離不開政府、科學共同體、企業(yè)和民眾等主體能動性的發(fā)揮

“一個信念之真，是其使持此信念的人能夠應付環(huán)境的功用問題，而不是其摹寫實在本身的存在方式的問題”〔5〕。大數(shù)據(jù)時代，一些人認為有大數(shù)據(jù)就可以了，他們持大數(shù)據(jù)決定論的觀點。但是，從社會建構的角度看，大數(shù)據(jù)資源來源于網(wǎng)絡、基于傳感器的大數(shù)據(jù)等。采集哪些大數(shù)據(jù)、如何采集都是不同主體決策的結果，也是發(fā)揮不同主體能動性的過程。從大數(shù)據(jù)知識生產(chǎn)的過程看，大數(shù)據(jù)技術只能解決對大數(shù)據(jù)的存儲、分析、挖掘等，并不能形成客觀的知識。產(chǎn)生上述問題的原因是基于大數(shù)據(jù)技術分析和挖掘的結果，而如果只是相關性分析，就不能挖掘出這種相關性產(chǎn)生的原因與未來發(fā)展的趨勢。這就要求不同主體要發(fā)揮主觀能動性，從相關性中找出其發(fā)生的原因，并概括出理論性的知識體系。從大數(shù)據(jù)知識的應用看，大數(shù)據(jù)知識的價值在哪些領域彰顯、如何彰顯等都是不同主體社會建構的結果。因此，在大數(shù)據(jù)時代，我們必須理性地分析和應用大數(shù)據(jù)知識，既要重視技術，也要重視人的因素，特別是人的主觀能動性的發(fā)揮。

（三）大數(shù)據(jù)知識生產(chǎn)與應用具有語境依賴性

知識具有普遍適用性，就是說在相同條件下，知識是可以被使用的，而條件如果不同，知識就不一定具有適用性。大數(shù)據(jù)知識生產(chǎn)的語境依賴性決定其應用的語境依賴性，如脫離相應邊界，大數(shù)據(jù)知識的適用性就不一定起作用?！芭ｎD運動定律、歐姆定律等具有廣泛的適用性，而大數(shù)據(jù)所發(fā)現(xiàn)的規(guī)律一般都具有時效性和地域性的特點。沃爾瑪發(fā)現(xiàn)颶風與蛋撻的關系，僅僅適用于美國”〔6〕?？梢哉f，大數(shù)據(jù)知識生產(chǎn)與應用具有一定的語境依賴性。新形勢下，相關研究者要拓寬大數(shù)據(jù)知識生產(chǎn)與應用的范圍，需要不斷擴展大數(shù)據(jù)倉庫，實現(xiàn)更大范圍內的大數(shù)據(jù)融合，進而形成具有更廣泛適用范圍的大數(shù)據(jù)知識。

（四）大數(shù)據(jù)知識生產(chǎn)與應用具有社會實踐性

小科學時代，知識論也就是認識論，主要研究知識如何在認知層面被發(fā)現(xiàn)的。大科學時代，知識論從認識論走向實踐論，知識表征從陳述性知識擴展到程序性知識，知識的實踐表征的意義越來越重要。知識如果不能解決理論和實踐問題，知識的價值就很難評價了?；诖髷?shù)據(jù)的知識不僅產(chǎn)生了彰顯相關特征的陳述性知識，而且產(chǎn)生了能夠服務于社會實踐的程序性知識，以解決具體的實踐問題，如解決社會治理、國家治理、政府治理等方面的問題。大數(shù)據(jù)知識表征的社會建構就是從社會實踐出發(fā)，社會采集、社會實踐、社會應用和社會支撐構成了社會建構的不同維度。總之，我們要在實踐過程中，充分地使用大數(shù)據(jù)知識，以彰顯大數(shù)據(jù)時代社會實踐的大數(shù)據(jù)化趨勢。

〔1〕王建安，葉德營.知識分類與知識表征——評賴爾的知識分類與圍繞它的爭論〔J〕.自然辯證法通訊，2010（4）：13-18.

〔2〕Watts，D.J.A Twenty-First Century Science〔J〕.Nature，2007（1）：445-489.

〔3〕任志鋒，陶立業(yè).論大數(shù)據(jù)背景下的政府“循數(shù)”治理〔J〕.理論探索，2014（6）：82-86.

〔4〕馬克斯·舍勒.知識社會學問題〔M〕.艾彥，譯.北京：北京聯(lián)合出版公司，2014：11.

〔5〕理查德·羅蒂.后哲學文化〔M〕.黃勇，譯.上海：上海譯文出版社，1992：1.

〔6〕汪大白，徐飛.大數(shù)據(jù)：科學方法的新變革〔J〕.自然辯證法研究，2016（1）：109-114.

責任編輯：芳曄

N03

A

1009-1203（2017）01-0104-04

2016-12-21

國家社會科學基金重點項目（16AZX006）。

蘇玉娟（1975-），女，山西稷山人，中共山西省委黨校理論研究室副研究員，理學博士，主要研究方向為科技與社會。