于玉宏

（1甘肅政法學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，甘肅 蘭州 730070；2武漢大學(xué) 政治與公共管理學(xué)院，湖北 武漢 430072）

習(xí)近平全球治理思想研究

于玉宏1，2

（1甘肅政法學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，甘肅 蘭州 730070；2武漢大學(xué) 政治與公共管理學(xué)院，湖北 武漢 430072）

參與全球治理是中國進(jìn)一步發(fā)展的客觀需要，一個治理良好的世界對中國的發(fā)展尤為重要，正所謂“世界好，中國才會好，中國好，世界才更好”，中國與世界的發(fā)展緊密相連，當(dāng)前中國需要主動參與全球治理，才能更好的促進(jìn)中國和世界的發(fā)展。黨的十八大以來，習(xí)近平審時度勢，深刻把握中國和世界發(fā)展的兩個大局，從理論高度和戰(zhàn)略全局出發(fā)，提出中國參與全球治理的新思想，核心內(nèi)容包括三個方面，即構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系、樹立和踐行正確的義利觀，為中國參與全球治理提供了新的理論指導(dǎo)，為國際社會參與全球治理提供了新的理論指導(dǎo)。

習(xí)近平；人類命運(yùn)共同體；新型大國關(guān)系；正確義利觀

建國以來，隨著國情世情的變化，中國在國際政治中的角色也發(fā)生了巨大的變化，我們經(jīng)歷了革命者、一極者、建設(shè)者的角色，今天成為全球治理者之一。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，面對超級大國操控世界，推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，對中國生存與發(fā)展造成的巨大威脅，中國以堅決的革命者的姿態(tài)出現(xiàn)在國際舞臺上，為建立國際政治新秩序而斗爭，“第三世界國家強(qiáng)烈要求改變這種極不平等的國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系，并且提出了許多合理的改革建議。中國政府和中國人民熱烈贊同并堅決支持第三世界提出的一切正義主張?！盵1]20世紀(jì)90年代初，蘇聯(lián)解體，兩極格局終結(jié)，世界呈現(xiàn)出多極化發(fā)展態(tài)勢，“所謂多極，中國算一極。中國不要貶低自己，怎么樣也算一極，”[2]（p353）中國作為世界一極者，“積極促進(jìn)世界多極化，推動多種力量和諧并存，保持國際社會的穩(wěn)定”。[3](p47)世界多極化的深入發(fā)展，各國利益交匯日益增強(qiáng)，矛盾和問題日益突出，和諧發(fā)展成為國際政治發(fā)展的客觀要求，中國主動成為“和諧世界”[4](p354)的建設(shè)者。和諧世界需要建設(shè)者，更需要治理者，黨的十八大以來，習(xí)近平審時度勢，提出了全球治理的新思想，把中國推進(jìn)到全球治理者的行列，使中國成為全球主要治理者之一，“中國將積極參與全球治理體系建設(shè)，努力為完善全球治理貢獻(xiàn)中國智慧，同世界各國人民一道，推動國際秩序和全球治理體系朝著更加公正合理方向發(fā)展?！盵5]

參與全球治理，成為真正的全球治理者，需要新的思想指引，習(xí)近平立足于世界發(fā)展的戰(zhàn)略高度和中國發(fā)展實際，提出了中國參與全球治理的新思想，那就是：“中國將始終不渝走和平發(fā)展道路。無論中國發(fā)展到哪一步，中國永不稱霸、永不擴(kuò)張、永不謀求勢力范圍，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實現(xiàn)共贏共享”，“推動建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，堅持互利共贏的開放戰(zhàn)略，把合作共贏理念體現(xiàn)到政治、經(jīng)濟(jì)、安全、文化等對外合作的方方面面”，“倡導(dǎo)合作發(fā)展理念，在國際關(guān)系中踐行正確義利觀”。以構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”、建立“以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系”，“樹立和踐行正確的義利觀”為主要內(nèi)容的習(xí)近平全球治理思想，為中國參與全球治理提供了新的理論指導(dǎo)，為國際社會建設(shè)一個持久和平的世界，建設(shè)一個普遍安全的世界，建設(shè)一個共同繁榮的世界，建設(shè)一個開放包容的世界提供了新的理論指導(dǎo)。

一、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

2013年3月23日，習(xí)近平在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院演講時首次向世界提出人類命運(yùn)共同體的概念。他指出：“這個世界，各國相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實交匯的同一個時空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體?！盵6](p271)2017年1月18日，習(xí)近平在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部的演講中，全面闡述了人類命運(yùn)共同體思想。他指出“冷戰(zhàn)結(jié)束后，各方最殷切的訴求，就是擴(kuò)大合作、共同發(fā)展。人類正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期。世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，社會信息化、文化多樣化持續(xù)推進(jìn)，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)革命正在孕育成長，各國相互聯(lián)系、相互依存，全球命運(yùn)與共、休戚相關(guān)，和平力量的上升遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過戰(zhàn)爭因素的增長，和平、發(fā)展、合作、共贏的時代潮流更加強(qiáng)勁。同時，人類也正處在一個挑戰(zhàn)層出不窮、風(fēng)險日益增多的時代。世界經(jīng)濟(jì)增長乏力，金融危機(jī)陰云不散，發(fā)展鴻溝日益突出，兵戎相見時有發(fā)生，冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治陰魂不散，恐怖主義、難民危機(jī)、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延。宇宙只有一個地球，人類共有一個家園。到目前為止，地球是人類唯一賴以生存的家園，珍愛和呵護(hù)地球是人類的唯一選擇。讓和平的薪火代代相傳，讓發(fā)展的動力源源不斷，讓文明的光芒熠熠生輝，是各國人民的期待，也是我們這一代政治家應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。中國方案是：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實現(xiàn)共贏共享?！盵7]至此，習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想基本形成，人類命運(yùn)共同體思想的核心就是：宇宙只有一個地球，人類共有一個家園，各國相互聯(lián)系、相互依存，全球命運(yùn)與共、休戚相關(guān)，構(gòu)建和平、發(fā)展、合作、共贏的人類共同體是人類社會發(fā)展的唯一選擇。

習(xí)近平提出的人類命運(yùn)共同體思想，是基于他對世界現(xiàn)實的思考，他顛覆了傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義國際關(guān)系理論，指出“當(dāng)今世界正在發(fā)生深刻復(fù)雜的變化，和平、發(fā)展、合作、共贏的時代潮流更加強(qiáng)勁，國際社會日益成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體?！盵8]，而傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義國際關(guān)系理論認(rèn)為“國際政治的本質(zhì)就是沖突，”[9](p63)“國際政治像一切政治一樣，是追逐權(quán)力的斗爭。無論國際政治的終極目標(biāo)是什么，權(quán)力總是它的直接目標(biāo)。”[10](p35)傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義國際關(guān)系理論源于古希臘歷史學(xué)家修昔底德，他在其著名的歷史著作《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》中寫道：“雅典人權(quán)力的增長引起了斯巴達(dá)人的恐懼，這是戰(zhàn)爭變得不可避免。強(qiáng)者做其權(quán)利所能，弱者受其所不得不受”，這句話是20世紀(jì)現(xiàn)實主義外交思想的根本精神。[11](p73)整個20世紀(jì)世界上經(jīng)歷兩次世界大戰(zhàn)，后又經(jīng)歷了長時間的“冷戰(zhàn)”，使現(xiàn)實主義外交理論獲得越來越多的認(rèn)可，成為國家特別是大國處理國際關(guān)系的基本準(zhǔn)則。隨著“冷戰(zhàn)”的結(jié)束，世界多極化深入發(fā)展，全球化日益增進(jìn)，世界各國之間的相互依賴越來越強(qiáng)，合作與發(fā)展成為主流，而不是權(quán)力斗爭。習(xí)近平尖銳地指出：“要跟上時代前進(jìn)步伐，就不能身體已進(jìn)入21世紀(jì)，而腦袋還停留在過去，停留在殖民擴(kuò)張的舊時代里，停留在冷戰(zhàn)思維、零和博弈老框框內(nèi)?！盵12]這是對傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義國家關(guān)系理論的深刻批判，傳統(tǒng)國際關(guān)系的現(xiàn)實主義理論根源古代封閉的城邦關(guān)系，發(fā)展于“冷戰(zhàn)”時期，對當(dāng)今全球化的時代特征明顯缺乏解釋力，國際關(guān)系的處理呼吁新的現(xiàn)實主義理論，習(xí)近平及時提出人類命運(yùn)共同體的理論適應(yīng)了這一理論需求。

人類命運(yùn)共同體的思想開闊了人類思考國際問題的視野，它把人們對世界的認(rèn)知從城邦時代、殖民擴(kuò)展時代、冷戰(zhàn)時代的戰(zhàn)爭、對抗、權(quán)力爭斗、互相爭霸、單極世界、“冷戰(zhàn)”等一系列的舊思維舊印象中解放出來，“觀念的作用像物質(zhì)力量一樣是客觀的，具有制約作用的?！盵13](p202)這些舊有的觀念長期以來束縛著人們對國際關(guān)系的理解，也束縛著國際關(guān)系的新發(fā)展。人類命運(yùn)共同體的思想打破了這些舊觀念，樹立了新觀念，即：“人類只有一個地球，各國共處一個世界。共同發(fā)展是持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，符合各國人民長遠(yuǎn)利益和根本利益。我們生活在同一個地球村，應(yīng)該牢固樹立命運(yùn)共同體意識?！盵14](p332)人類命運(yùn)共同體思想是國際關(guān)系理論的新發(fā)展，是對國際關(guān)系發(fā)展的現(xiàn)實主義理論關(guān)懷，不是烏托邦主義，它主張“在追求本國利益時兼顧他國合理關(guān)切，”構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系。

二、建立新型國際關(guān)系

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的首要步驟是建立新型國際關(guān)系，即國與國之間的新型關(guān)系，在當(dāng)今國際政治領(lǐng)域，國家依然是主要的國際行為的主體，各國在認(rèn)識到人類命運(yùn)共同體問題的基礎(chǔ)上，建立合作共贏的新型國家間關(guān)系成為各國維護(hù)本國核心利益的需要，習(xí)近平提出建立合作共贏的新型國際關(guān)系的思想是中國發(fā)展的需要，也是世界各國發(fā)展的需要，符合世界各國的利益要求。2013年3月23日，習(xí)近平在訪問俄羅斯時首次提出新型國際關(guān)系思想，指出“面對國際形勢的深刻變化和世界各國同舟共濟(jì)的客觀要求，各國應(yīng)該共同推動建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系”。[15]2014年11月，習(xí)近平在中央外事工作會議上指出：“我們要堅持合作共贏，推動建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，堅持互利共贏的開放戰(zhàn)略，把合作共贏理念體現(xiàn)到政治、經(jīng)濟(jì)、安全、文化等對外合作的方方面面?！盵16]自此，建立合作共贏為核心的新型國際關(guān)系被確立為中國處理國際關(guān)系主要目標(biāo)。在隨后一系列外交活動實踐中，習(xí)近平不斷充實和發(fā)展了建立以合作共贏為基礎(chǔ)的新型國際關(guān)系的思想內(nèi)涵，主要包括以下兩個方面：

第一，打破“修昔底德陷阱”的魔咒，建立新型中美關(guān)系。在國際關(guān)系中，作為現(xiàn)存大國和新崛起的大國的關(guān)系一直受到“修昔底德陷阱”說的魔咒困擾，當(dāng)代“修昔底德陷阱”，是由美國哈佛大學(xué)教授格雷厄姆·艾利森用來定性21世紀(jì)的中美關(guān)系時形成的，核心就是歷史上發(fā)生過無數(shù)次新崛起的大國挑戰(zhàn)現(xiàn)存大國的事例，而多數(shù)以戰(zhàn)爭結(jié)局，這是一條“鐵律”，中國作為新崛起的大國，兩國就必有一戰(zhàn)，因此美國要做好應(yīng)付中國的準(zhǔn)備，要準(zhǔn)備打仗。[17]“修昔底德陷阱”確實對認(rèn)識中美關(guān)系的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，打破“修昔底德陷阱”的魔咒，成為中美關(guān)系發(fā)展在理論上和觀念上必須回答的問題。2015年9月習(xí)近平訪美時對這一問題做出了解答，他指出：“世界上本無‘修昔底德陷阱’，但大國之間一再發(fā)生戰(zhàn)略誤判，就可能自己給自己造成‘修昔底德陷阱’?！盵18]在2014年和2016年兩次中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)對話和中美人文交流高層磋商聯(lián)合開幕式上講話中，習(xí)近平提出了構(gòu)建中美新型大國關(guān)系的五點(diǎn)主張，即：“增進(jìn)互信，把握方向；相互尊重，聚同化異；平等互利，深化合作；著眼民眾，加深友誼；妥善管控分歧和敏感問題?！盵19]至此，習(xí)近平建立新型中美關(guān)系的思想完全形成，即不沖突不對抗、妥善管控分歧和敏感問題、相互尊重、平等互利、合作共贏、增進(jìn)互信、聚同化異、把握方向、深化合作，成為建立新型中美關(guān)系和新型大國關(guān)系新思想。

第二，建立廣泛的伙伴關(guān)系。建立廣泛的伙伴關(guān)系，是習(xí)近平建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系思想的重要組成部分。2017年1月19日，在《共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體——在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部的演講》中，習(xí)近平指出：“中國堅持獨(dú)立自主的和平外交政策，在和平共處五項原則基礎(chǔ)上同所有國家發(fā)展友好合作。中國率先把建立伙伴關(guān)系確定為國家間交往的指導(dǎo)原則，同90多個國家和區(qū)域組織建立了不同形式的伙伴關(guān)系。中國將進(jìn)一步聯(lián)結(jié)遍布全球的‘朋友圈’，同俄羅斯發(fā)展全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系，同歐洲發(fā)展和平、增長、改革、文明伙伴關(guān)系，同金磚國家發(fā)展團(tuán)結(jié)合作的伙伴關(guān)系。中國將按照親誠惠容理念同周邊國家深化互利合作，秉持真實親誠對非政策理念同非洲國家共謀發(fā)展，推動中拉全面合作伙伴關(guān)系實現(xiàn)新發(fā)展?！盵20]由此可以看出，習(xí)近平提出的建立伙伴關(guān)系思想的基本原則，就是獨(dú)立自主與和平共處五項原則，伙伴關(guān)系的形式也是多樣化的和靈活的，主要包括大國間的戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系、大國與周邊國家或地區(qū)國家之間的伙伴關(guān)系。不同類型的伙伴關(guān)系賦予了不同意義，大國間的伙伴關(guān)系，更多的意義在于維持大國關(guān)系的總體穩(wěn)定均衡，大國同周邊國家或者地區(qū)國家間的伙伴關(guān)系重要意義，在于促進(jìn)地區(qū)的和平與穩(wěn)定。習(xí)近平建立多邊伙伴關(guān)系的思想是立體式多層次的，是推動世界建立新型國際關(guān)系的思想的重要組成部分。

三、樹立和踐行正確的義利觀

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的關(guān)鍵在于建立合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，而建立合作共贏的國際關(guān)系的關(guān)鍵在于國際社會對利益的認(rèn)識上的共識，目前國際社會對利益的認(rèn)識，更多的傾向于政治現(xiàn)實主義理論對利益的界定和理解。政治現(xiàn)實主義是用權(quán)力來界定利益的，即“被確定為權(quán)力的利益”，[21](p6)“國際政治像一切政治一樣，是追逐權(quán)力的斗爭。無論國際政治的終極目標(biāo)是什么，權(quán)力總是它的直接目標(biāo)?！盵22](p35)“政治根源于永恒不變的人類本性，他基本上是自我本位的、自尊自愛的與自私自利的。自私自利是人類狀態(tài)的一個基本事實：所有人在其自身安全與生存方面都有著最起碼的利益。政治就是一個表達(dá)那些遲早一定會引起沖突之利益的角斗場”。[23](p98)政治現(xiàn)實主義的實質(zhì)是：國際社會就是為利益而進(jìn)行沖突和權(quán)力斗爭舞臺。沖突或者權(quán)力斗爭確實是國際社會的一個方面，但國際社會確實存在著合作和相互依賴，這正是被現(xiàn)實主義所忽視的。雖然人類社會經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)、冷戰(zhàn)，但人類社會相互依賴并沒有減弱。冷戰(zhàn)結(jié)束以來，全球化深入發(fā)展，國際社會成為你中有我，我中有你的狀態(tài)，國際社會的事務(wù)需要各國參與共同解決，合作成為各國發(fā)展的必然，諸如金融危機(jī)、恐怖主義、難民危機(jī)、重大傳染性疾病、氣候變化等的治理都需要世界各國的參與合作。人類是一個命運(yùn)共同體，建立新型國際關(guān)系已勢在必行，打破政治現(xiàn)實主義理論束縛，樹立正確的利益觀成為國際社會發(fā)展的必須。習(xí)近平在深刻分析人類社會發(fā)展的歷史和現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，提出了正確義利觀的思想并踐行，為國際社會重新認(rèn)識利益和利益合作提供了新的答案。

2013年，習(xí)近平出訪非洲時首次提出正確義利觀。2014年7月，在韓國國立首爾大學(xué)的演講中，習(xí)近平對正確義利觀的內(nèi)涵作出了具體的論述，即：“倡導(dǎo)合作發(fā)展理念，在國際關(guān)系中踐行正確義利觀。在國際合作中，我們要注重利，更要注重義，政治上要秉持公道正義，堅持平等相待，經(jīng)濟(jì)上要堅持互利共贏、共同發(fā)展，摒棄過時的零和思維。既要讓自己過得好，也要讓別人過得好。只有義利兼顧才能義利兼得，只有義利平衡才能義利共贏。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化、區(qū)域一體化快速發(fā)展，不同國家和地區(qū)結(jié)成了你中有我、我中有你、一榮俱榮、一損俱損的關(guān)系。這就決定了我們在處理國際關(guān)系時必須摒棄過時的零和思維，不能只追求你少我多、損人利己，更不能搞你輸我贏、一家通吃。只有義利兼顧才能義利兼得，只有義利平衡才能義利共贏?！盵25]在世界經(jīng)濟(jì)論壇2017年年會開幕式上的主旨演講中，習(xí)近平指出：中國的發(fā)展是世界的機(jī)遇，中國是經(jīng)濟(jì)全球化的受益者，更是貢獻(xiàn)者。中國經(jīng)濟(jì)快速增長，為全球經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定和增長提供了持續(xù)強(qiáng)大的推動。中國同一大批國家的聯(lián)動發(fā)展，使全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加平衡。中國改革開放持續(xù)推進(jìn)，為開放型世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了重要動力。中國人民歡迎各國人民搭乘中國發(fā)展的“快車”、“便車”。[26]至此，習(xí)近平正確的義利觀基本形成，其基本精髓就是：“義，反映的是我們的一個理念義，共產(chǎn)黨人、社會主義國家的理念。這個世界上一部分人過得很好，另一部分人過得很不好，不是個好現(xiàn)象。真正的快樂幸福是大家共同快樂、共同幸福。我們希望全世界共同發(fā)展，特別是希望廣大發(fā)展中國家加快發(fā)展。利，就是要恪守互利共贏原則，不搞我贏你輸，要實現(xiàn)雙贏。”[27]

在提出正確義利觀的同時，以構(gòu)建“一帶一路”為起點(diǎn)，習(xí)近平力推正確義利觀的實踐。2013年秋，習(xí)近平在哈薩克斯坦和印度尼西亞提出共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路，即“一帶一路”倡議，開啟了正確義利觀的實踐。四年來，全球100多個國家和國際組織積極支持和參與“一帶一路”建設(shè)，聯(lián)合國大會、聯(lián)合國安理會等重要決議也納入“一帶一路”建設(shè)內(nèi)容?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)逐漸從理念轉(zhuǎn)化為行動，從愿景轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實，在政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、資金融通、貿(mào)易暢通、民心相通等五個方面取得了很大的成果。在政策溝通方面，中國同俄羅斯提出的歐亞經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟、東盟提出的互聯(lián)互通總體規(guī)劃、哈薩克斯坦提出的“光明之路”、土耳其提出的“中間走廊”、蒙古提出的“發(fā)展之路”、越南提出的“兩廊一圈”、英國提出的“英格蘭北方經(jīng)濟(jì)中心”、波蘭提出的“琥珀之路”等有關(guān)國家和地區(qū)協(xié)調(diào)政策，實現(xiàn)戰(zhàn)略對接、優(yōu)勢互補(bǔ)。在設(shè)施聯(lián)通方面，中國同有關(guān)國家合作推進(jìn)雅萬高鐵、中老鐵路、亞吉鐵路、匈塞鐵路等項目，建設(shè)瓜達(dá)爾港、比雷埃夫斯港等港口，規(guī)劃實施一大批互聯(lián)互通項目。在貿(mào)易暢通方面，中國同“一帶一路”參與國大力推動貿(mào)易和投資便利化，營商環(huán)境大為改善。2014年至2016年，中國同“一帶一路”沿線國家貿(mào)易總額超過3萬億美元。中國對“一帶一路”沿線國家投資累計超過500億美元。中國企業(yè)已經(jīng)在20多個國家建設(shè)56個經(jīng)貿(mào)合作區(qū)，為有關(guān)國家創(chuàng)造近11億美元稅收和18萬個就業(yè)崗位。在資金融通方面，中國同“一帶一路”建設(shè)參與國和組織開展了多種形式的金融合作，形成層次清晰、初具規(guī)模的“一帶一路”金融合作網(wǎng)絡(luò)。在民心相通方面，“一帶一路”相關(guān)國家或地區(qū)，在科學(xué)、教育、文化、衛(wèi)生、民間交往等各領(lǐng)域廣泛開展合作。中國政府每年向相關(guān)國家提供1萬個政府獎學(xué)金名額，地方政府也設(shè)立了絲綢之路專項獎學(xué)金，促進(jìn)了國際文教交流。各類絲綢之路文化年、旅游年、藝術(shù)節(jié)、影視橋、研討會、智庫對話等人文合作項目相繼舉行，民眾交往日益密切。[28]由此看出，一條堅持正確義利觀實踐之路已經(jīng)初具規(guī)模，國際合作的新模式正在形成。

正確的義利觀提出與踐行為國際社會的發(fā)展提供了新的世界觀、價值觀和發(fā)展道路，它使人們看到國際社會完全可以擺脫“叢林法則”、“強(qiáng)權(quán)政治”、“霸權(quán)主義”等舊觀念和舊的發(fā)展道路，走“共商共建共享”的合作共贏之路。正確的義利觀主張以義為主，義利兼得，主張講道義，即道德與規(guī)范，平等互利、合作共贏，而不是唯利是圖、損人利己、巧取豪奪。

正如習(xí)近平所說：“中華民族歷來主張‘君子義以為質(zhì)’，‘國不以利為利，以義為利也’?！薄拔覀円⒅乩?，更要注重義?！薄爸挥辛x利兼顧才能義利兼得，只有義利平衡才能義利共贏。”[29]正確的義利觀為國際關(guān)系的發(fā)展提供了新的視野和理論，也為人類社會的發(fā)展提供了新的思想和價值觀，為人類命運(yùn)共同體的和諧發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。

結(jié)語

“宇宙只有一個地球，人類共有一個家園”，以構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”、建立“以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系”，“樹立和踐行正確的義利觀”為基本內(nèi)容的習(xí)近平全球治理思想，超越了長期以來西方國家以構(gòu)建霸權(quán)為核心和根本目標(biāo)的全球治理思想與實踐，為國際社會建設(shè)一個持久和平的世界，建設(shè)一個普遍安全的世界，建設(shè)一個共同繁榮的世界，建設(shè)一個開放包容的世界提供了新的理論支撐和實踐指導(dǎo)，為人類社會的發(fā)展做出了新的貢獻(xiàn)，也為中國參與全球治理，促進(jìn)、維護(hù)和擴(kuò)展中國的國家利益，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢做出了巨大的貢獻(xiàn)。

[1]鄧小平在聯(lián)大第六屆特別會議上的發(fā)言．[EB/OL]．(2002-4-10)[2017-7-16]http://www.people.com.cn/GB/shizheng/19/20020410/706158.html．

[2]鄧小平文選：第3卷[M]．北京：人民出版社，1993．

[3]江澤民．全面建設(shè)小康社會開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面——在中國共產(chǎn)黨第十六次全國代表大會上的報告[M]．北京：人民出版社，2002．

[4]胡錦濤文選：第2卷[M]．北京：人民出版社，2016．

[5]習(xí)近平．在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話[N]．人民日報，2016-07-02(2)．

[6]習(xí)近平．習(xí)近平談治國理政[M]．北京：外文出版社，2014．

[7]習(xí)近平．共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體——在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部的演講[N]．人民日報，2017-01-20(2)．

[8]習(xí)近平．弘揚(yáng)和平共處五項原則，建設(shè)合作共贏美好世界[N]．人民日報，2014-06-29(2)．

[9]詹姆斯·多爾蒂，小羅伯特·普法爾茨格拉夫．爭論中的國際關(guān)系理論[M]．閻學(xué)通等譯，北京：世界知識出版社，2013．

[10]漢斯·摩根索．國家間政治——權(quán)力斗爭與和平[M]．徐昕等譯．北京：北京大學(xué)出版社，2006．

[11]詹姆斯·多爾蒂，小羅伯特·普法爾茨格拉夫．爭論中的國際關(guān)系理論[M]．閻學(xué)通等譯，北京：世界知識出版社，2013．

[12]習(xí)近平．積極樹立亞洲安全觀共創(chuàng)安全合作新局面[N]．人民日報，2014-05-22(2)．

[13]亞歷山大·溫特．國際政治的社會理論[M]．秦亞青譯，上海：上海人民出版社，2000．

[14]習(xí)近平．習(xí)近平談治國理政[M]．北京：外文出版社，2014．

[15]習(xí)近平．順應(yīng)時代前進(jìn)潮流促進(jìn)世界和平發(fā)展——在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院的演講[N]．人民日報，2013-3-24(2)．

[16]中央外事工作會議在京舉行[N]．人民日報，2014-11-30(1)．

[17]錢乘旦．“修昔底德陷阱”的歷史真相是什么？[N]．北京日報，2016-9-5（14）．

[18]習(xí)近平．在華盛頓州當(dāng)?shù)卣兔绹押脠F(tuán)體聯(lián)合歡迎宴會上的演講[N]．人民日報2015-9-24(2）．

[19]習(xí)近平．在第六輪中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)對話和第五輪中美人文交流高層磋商聯(lián)合開幕式上的致辭．[EB/OL]．(2014-07-09)[2017-7-22]．http://news.xinhua net.com/world/2014-07/09/c_1111530987.htm．

[20]習(xí)近平．共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體——在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部的演講[N]．人民日報，2017-1-20（2）．

[21]漢斯·摩根索．國家間政治——權(quán)力斗爭與和平[M]．徐昕等譯．北京：中國人民公安大學(xué)出版社，1990．

[22]漢斯·摩根索．國家間政治——權(quán)力斗爭與和平[M]．徐昕等譯．北京：中國人民公安大學(xué)出版社，1990．

[23]羅伯特·杰克遜，丹·喬格索倫森．國際關(guān)系學(xué)理論與方法M]．吳勇等譯，天津：天津人民出版社，2008．

[24]馬克思恩格斯選集：第1卷[M]．北京人民出版社，1972．

[25]習(xí)近平．共創(chuàng)中韓合作未來同襄亞洲振興繁榮[N]．人民日報，2014-7-5(2)．

[26]習(xí)近平．共擔(dān)時代責(zé)任共促全球發(fā)展[N]．人民日報，2017-01-18（3）．

[27]王毅．堅持正確義利觀積極發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國作用——深刻領(lǐng)會習(xí)近平同志關(guān)于外交工作的重要講話精神[N]．人民日報，2013-9-10(07)．

[28]習(xí)近平．?dāng)y手推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)[N]．人民日報2017-5-15(3）．

[29]習(xí)近平．共創(chuàng)中韓合作未來同襄亞洲振興繁榮[N]．人民日報，2014-7-5(2)．

責(zé)任編輯：梁一群

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1008-4479（2017）06-0037-06

2017-08-28

教育部哲學(xué)社會科學(xué)重大攻關(guān)項目“當(dāng)代中國政治制度的實踐發(fā)展與理論創(chuàng)新研究”（13JZD022）。

于玉宏（1978-），男，甘肅靈臺人，甘肅政法學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授，武漢大學(xué)政治與公共管理學(xué)院博士研究生，主要研究方向為當(dāng)代中國政府與政治。