趙朝峰 劉 穎

（北京師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,北京 海淀 100875）

領(lǐng)導(dǎo)干部是黨的事業(yè)的骨干，擔(dān)負(fù)著統(tǒng)攬全局、把握方向、科學(xué)決策的重任，他們的學(xué)習(xí)能力和知識(shí)水平直接影響領(lǐng)導(dǎo)能力和工作成效，直接決定黨的事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)。習(xí)近平同志著眼于中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，著眼于中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性和純潔性建設(shè)，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部這一“關(guān)鍵少數(shù)”的學(xué)習(xí)進(jìn)行了深入思考，提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新要求。研究習(xí)近平同志關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)的思想，對(duì)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍建設(shè)，進(jìn)一步做好領(lǐng)導(dǎo)干部工作，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

一、領(lǐng)導(dǎo)干部必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)是文明傳承之途、人生成長之梯、政黨鞏固之基、國家興盛之要。高度重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，是中國共產(chǎn)黨保持和發(fā)展先進(jìn)性、始終走在時(shí)代前列的重要保證，也是領(lǐng)導(dǎo)干部健康成長、提高素質(zhì)、增強(qiáng)本領(lǐng)、不斷進(jìn)步的重要途徑。

第一，學(xué)習(xí)是領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)定理想信念、提高道德修養(yǎng)的重要途徑。領(lǐng)導(dǎo)干部是黨的意志和主張的執(zhí)行者，德才兼?zhèn)?、以德為先是?duì)他們必備的素質(zhì)要求。習(xí)近平同志把黨的好領(lǐng)導(dǎo)干部具體概括為“信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”，并將“對(duì)黨忠誠、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”作為領(lǐng)導(dǎo)干部的基本要求。在領(lǐng)導(dǎo)干部的所有素質(zhì)要求中，習(xí)近平同志把“理想信念堅(jiān)定”看作是“好干部第一位的標(biāo)準(zhǔn)”。他指出：“只有理想信念堅(jiān)定，用堅(jiān)定理想信念煉就了‘金剛不壞之身’，干部才能在大是大非面前旗幟鮮明，在風(fēng)浪考驗(yàn)面前無所畏懼，在各種誘惑面前立場堅(jiān)定，在關(guān)鍵時(shí)刻靠得住、信得過、能放心?！薄叭绻硐胄拍畈粓?jiān)定，不相信馬克思主義，不相信中國特色社會(huì)主義，政治上不合格，經(jīng)不起風(fēng)浪，這樣的干部能耐再大也不是我們黨需要的好干部”[1]。而領(lǐng)導(dǎo)干部的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義的信念不是自然形成的，也不是天生就有的，主要源自對(duì)馬克思主義理論的科學(xué)認(rèn)識(shí)和堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)。正如毛澤東所言：“我們說馬克思主義是對(duì)的，決不是因?yàn)轳R克思這個(gè)人是什么‘先哲’，而是因?yàn)樗睦碚?，在我們的?shí)踐中，在我們的斗爭中，證明了是對(duì)的?！盵2]只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，始終保持思想認(rèn)識(shí)上的清醒，才能形成信仰上的堅(jiān)定。

領(lǐng)導(dǎo)干部除有堅(jiān)定的理想信念外，還必須具有很高的道德修養(yǎng)。讀書學(xué)習(xí)和自我反省是古代為政者提高道德修養(yǎng)的優(yōu)良傳統(tǒng)和有效途徑。習(xí)近平同志指出：“我們國家歷來講究讀書修身、從政立德。傳統(tǒng)文化中，讀書、修身、立德，不僅是立身之本，更是從政之基。古人講，治天下者先治己，治己者先治心。治心養(yǎng)性，一個(gè)直接、有效的方法就是讀書?！盵3-1]在新的時(shí)代條件下，領(lǐng)導(dǎo)干部要不斷提高自己、完善自己，排除精神懈怠的危險(xiǎn)、能力不足的危險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn)、消極腐敗的危險(xiǎn)，“就要堅(jiān)持在讀書學(xué)習(xí)中堅(jiān)定理想信念、提高政治素養(yǎng)、錘煉道德操守、提升思想境界，堅(jiān)持在讀書學(xué)習(xí)中把握人生道理、領(lǐng)悟人生真諦、體會(huì)人生價(jià)值、實(shí)踐人生追求，努力使自己成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”[3-1]。

第二，學(xué)習(xí)是領(lǐng)導(dǎo)干部提升能力、增強(qiáng)本領(lǐng)的必然要求。領(lǐng)導(dǎo)干部承擔(dān)著執(zhí)政興國、執(zhí)政為民的重要職責(zé)，肩負(fù)著為官一任、造福一方的重要使命，他們能否認(rèn)清大勢、把握規(guī)律、統(tǒng)領(lǐng)全局、科學(xué)決策、創(chuàng)造業(yè)績，既體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)干部的執(zhí)政能力，又反映黨的執(zhí)政水平。加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，根本在于加強(qiáng)干部隊(duì)伍的能力建設(shè)。

由于社會(huì)實(shí)踐不斷發(fā)展，世情、國情、黨情不斷發(fā)生變化，人們原先所掌握的知識(shí)往往逐漸老化，思想隨之僵化，能力自然退化，工作就很難做好。早在1939年，毛澤東就提醒全黨必須注意“本領(lǐng)恐慌”的現(xiàn)象。在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的今天，習(xí)近平同志重新提出這個(gè)問題，他說：“從總體上看，與今天我們黨和國家事業(yè)發(fā)展的要求相比，我們的本領(lǐng)有適應(yīng)的一面，也有不適應(yīng)的一面。特別是隨著形勢和任務(wù)不斷發(fā)展，我們適應(yīng)的一面正在下降，不適應(yīng)的一面正在上升。如果不抓緊增強(qiáng)本領(lǐng)，久而久之，我們就難以勝任領(lǐng)導(dǎo)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的繁重任務(wù)?！薄叭h同志特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，都要有本領(lǐng)不夠的危機(jī)感，都要努力增強(qiáng)本領(lǐng)，都要一刻不停地增強(qiáng)本領(lǐng)。只有全黨本領(lǐng)不斷增強(qiáng)了，‘兩個(gè)一百年’的奮斗目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的‘中國夢’才能夢想成真?！盵3-2]而本領(lǐng)不會(huì)隨著年齡的增加而增長，也不會(huì)隨著職位的升遷而提高，學(xué)習(xí)才是前進(jìn)的基礎(chǔ)和增強(qiáng)本領(lǐng)的手段，正因?yàn)槿绱耍?xí)近平同志強(qiáng)調(diào)指出：“只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能增強(qiáng)工作的科學(xué)性、預(yù)見性、主動(dòng)性，才能使領(lǐng)導(dǎo)和決策體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，避免陷入少知而迷、而盲，無知而亂的困境，才能克服本領(lǐng)不足、本領(lǐng)恐慌、本領(lǐng)落后的問題。”[3-3]。

第三，領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)也是推動(dòng)學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)的需要。中國共產(chǎn)黨歷來是一個(gè)重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的政黨。革命戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東就指出：“我們要建設(shè)大黨，我們的干部非學(xué)習(xí)不可。學(xué)習(xí)是我們注重的工作，特別是干部同志，學(xué)習(xí)的需要更加迫切，如果不學(xué)習(xí)，就不能領(lǐng)導(dǎo)工作，不能改善工作與建設(shè)大黨。這領(lǐng)導(dǎo)工作、改善工作與建設(shè)大黨，便是我們學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)的直接原因?！盵4-1]新中國成立前夕，中國共產(chǎn)黨的工作重心從革命戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)，毛澤東又及時(shí)向全黨發(fā)出學(xué)習(xí)的號(hào)召，他說：“如果我們在生產(chǎn)工作上無知，不能很快地學(xué)會(huì)生產(chǎn)工作，不能使生產(chǎn)事業(yè)盡可能迅速地恢復(fù)和發(fā)展，獲得確實(shí)的成績……那我們就不能維持政權(quán)，我們就會(huì)站不住腳，我們就會(huì)要失敗?！盵5]改革開放新時(shí)期，中國共產(chǎn)黨的學(xué)習(xí)任務(wù)更加緊迫，鄧小平強(qiáng)調(diào)指出：“實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化是一場深刻的偉大的革命。在這場偉大的革命中，我們是在不斷地解決新的矛盾中前進(jìn)的。因此，全黨同志一定要善于學(xué)習(xí)，善于重新學(xué)習(xí)?！盵6]正是基于對(duì)時(shí)代發(fā)展趨勢的深刻認(rèn)識(shí)和對(duì)自身使命的清醒把握，黨的十八大明確提出了建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨、建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)是一項(xiàng)復(fù)雜而龐大的系統(tǒng)工程，需要全黨的共同努力，需要全社會(huì)廣泛參與。而領(lǐng)導(dǎo)干部在黨內(nèi)和社會(huì)上處于重要位置，具有強(qiáng)大的行為導(dǎo)向和風(fēng)氣引領(lǐng)作用。群眾看黨員，黨員看干部，廣大基層干部看中高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭讀書、勤于學(xué)習(xí)，必然會(huì)激發(fā)黨員、群眾和全社會(huì)讀書學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。習(xí)近平同志指出：“對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，學(xué)習(xí)不只是個(gè)人的問題，也不是一般性的問題，而是關(guān)系到黨和國家工作的推進(jìn)、社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展和黨的執(zhí)政地位的鞏固問題?！盵3-4]他要求“領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要從提高自身素質(zhì)和崗位職責(zé)、而且要從社會(huì)責(zé)任和示范需要來看待讀書問題，既做讀書的自覺實(shí)踐者，又做學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)的積極倡導(dǎo)者、精心組織者、大力推動(dòng)者，以自己的模范表率作用引導(dǎo)黨內(nèi)和社會(huì)上形成崇尚知識(shí)、熱愛讀書的良好風(fēng)氣，促進(jìn)全黨、全民族素質(zhì)的提高?！盵3-5]

二、領(lǐng)導(dǎo)干部需要多方面知識(shí)的學(xué)習(xí)

領(lǐng)導(dǎo)工作是一項(xiàng)綜合性、系統(tǒng)性強(qiáng)的特殊專業(yè)活動(dòng)，其本質(zhì)就是影響、凝聚和帶領(lǐng)部屬同心同德去完成特定的任務(wù)。毛澤東把領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任歸結(jié)為出主意、用干部兩件事。而一名優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部的成長和進(jìn)步又往往經(jīng)過多領(lǐng)域、多層次、多崗位的鍛煉。這些特征也就決定了領(lǐng)導(dǎo)干部需要進(jìn)行全面的、系統(tǒng)的、富有探索精神的學(xué)習(xí)，內(nèi)容大致包括以下幾個(gè)方面。

第一，學(xué)習(xí)馬克思主義理論。一個(gè)政黨要走在時(shí)代前列，一刻也離不開理論指導(dǎo)；一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部要做好本職工作，一刻也離不開理論學(xué)習(xí)。馬克思主義是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是科學(xué)的世界觀和方法論，是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。習(xí)近平同志把馬克思主義看作“認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律、引領(lǐng)人們從必然王國邁向自由王國的精神向?qū)А?，其“蘊(yùn)藏著探求治亂興衰的豐富歷史經(jīng)驗(yàn)和治國理政的政治智慧，蘊(yùn)藏著鮮明的政治立場、科學(xué)的思想方法、高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和革命領(lǐng)袖閃光的人格魅力”[3-6]，因此，“領(lǐng)導(dǎo)干部掌握馬克思主義理論的深度，決定著他政治敏銳的程度、思維視野的廣度和思想境界的高度”[3-7]。習(xí)近平同志認(rèn)為學(xué)習(xí)馬克思主義理論是領(lǐng)導(dǎo)干部“做好一切工作的看家本領(lǐng)”，“必須普遍掌握的工作制勝的看家本領(lǐng)”[3-3]。

馬克思主義是不斷發(fā)展的，習(xí)近平同志要求學(xué)習(xí)和堅(jiān)持馬克思主義“一定要有發(fā)展的觀點(diǎn)，一定要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展”[7-1]。他要求領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)馬克思主義“首先要認(rèn)真研讀馬克思主義中國化最新成果”[3-8]。中國特色社會(huì)主義理論體系就是馬克思主義中國化的最新成果，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)指出：“在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義”[7-2]。

領(lǐng)導(dǎo)干部理論上的成熟是政治上成熟的基礎(chǔ)，政治上的堅(jiān)定源于理論上的清醒。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部僅僅學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系是不夠的，還必須追根溯源，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義經(jīng)典作家的著作，認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東的著作。只有學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想，才能夠從根本上形成中國特色社會(huì)主義的堅(jiān)定理想，真正樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。正如習(xí)近平同志所說：“堅(jiān)定的理想信念，必須建立在對(duì)馬克思主義的深刻理解之上，建立在對(duì)歷史規(guī)律的深刻把握之上?！彼箢I(lǐng)導(dǎo)干部“要通過有計(jì)劃有重點(diǎn)地研讀原著，從根本上了解和信服馬克思主義的真理性，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念；從根本上把握馬克思主義的世界觀和方法論，進(jìn)一步堅(jiān)定政治立場和黨性原則；從根本上認(rèn)識(shí)馬克思主義的發(fā)展進(jìn)程及其基本理論與創(chuàng)新理論的相互關(guān)系，做到在繼承中堅(jiān)持、在堅(jiān)持中發(fā)展、在發(fā)展中創(chuàng)新”[3-9]。而馬克思主義理論內(nèi)容極其豐富，習(xí)近平同志主張領(lǐng)導(dǎo)干部要著重學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)是“掌握馬克思主義完整科學(xué)體系的重要前提”[3-10]。領(lǐng)導(dǎo)干部在錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢變化面前，要正確判斷形勢，保持頭腦清醒，堅(jiān)定理想信念，科學(xué)分析中國發(fā)展面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，全面看待前進(jìn)道路上的主流和支流、出現(xiàn)的矛盾和問題，“都離不開馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)，離不開辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想方法”[3-11]。

第二，學(xué)習(xí)黨的路線方針政策和法律法規(guī)。黨的路線方針政策和國家法律法規(guī)是黨的理論、意志、主張?jiān)谥吸h治國、執(zhí)政理政上的具體體現(xiàn)。黨的路線方針政策和國家法律法規(guī)是領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行決策的根本依據(jù)。學(xué)習(xí)貫徹好黨的路線方針政策和國家法律法規(guī)，直接關(guān)系到中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的全面推進(jìn)，關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興中國夢的順利實(shí)現(xiàn)。習(xí)近平同志指出：“學(xué)習(xí)黨的路線方針政策和國家法律法規(guī)，這是領(lǐng)導(dǎo)干部開展工作要做的基本準(zhǔn)備，也是很重要的政治素養(yǎng)。不掌握這些，你根據(jù)什么制定決策、解決問題呀？就很可能會(huì)在工作中出這樣那樣的毛病。”[3-12]

黨的路線方針政策是全黨行動(dòng)的準(zhǔn)則，是黨的生命。堅(jiān)決執(zhí)行黨的基本路線和各項(xiàng)方針、政策，是《中國共產(chǎn)黨章程》對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的基本紀(jì)律要求。習(xí)近平同志指出：“嚴(yán)明黨的紀(jì)律，首要的就是嚴(yán)明政治紀(jì)律”，“遵守黨的政治紀(jì)律，最核心的，就是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求，同黨中央保持高度一致，自覺維護(hù)中央權(quán)威”[7-3]。紀(jì)律要求是剛性約束，落實(shí)則需要學(xué)習(xí)的自覺。如何使黨的路線方針政策在執(zhí)行中不變形走樣，在落地時(shí)生根有成效，必須學(xué)深吃透黨的精神。

依法治國是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求和重要保障，是實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然要求。中國要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治清明、文化昌盛、社會(huì)公正、生態(tài)良好，必須更好發(fā)揮法治引領(lǐng)和規(guī)范作用。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部在推進(jìn)依法治國方面肩負(fù)著重要責(zé)任，全面依法治國必須抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”。習(xí)近平同志指出：“高級(jí)干部做尊法學(xué)法守法用法的模范，是實(shí)現(xiàn)全面推進(jìn)依法治國目標(biāo)和任務(wù)的關(guān)鍵所在”，“尊崇法治、敬畏法律，是領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的基本素質(zhì)”[8-1]。學(xué)法懂法是守法用法的前提，習(xí)近平同志要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)對(duì)于法律知識(shí)的學(xué)習(xí)，他說：“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部或多或少都學(xué)過一些法律知識(shí)，但同全面推進(jìn)依法治國的要求相比，還很不夠，必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，打牢依法辦事的理論基礎(chǔ)和知識(shí)基礎(chǔ)。要系統(tǒng)學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義法治理論，準(zhǔn)確把握我們黨處理法治問題的基本立場。首要的是學(xué)習(xí)憲法，還要學(xué)習(xí)同自己所擔(dān)負(fù)的領(lǐng)導(dǎo)工作密切相關(guān)的法律法規(guī)?！盵8-2]對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，他們除學(xué)習(xí)和遵守國家法律之外，還必須接受組織約束，自覺遵守黨規(guī)黨紀(jì)。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)干部能力有高低，但在遵紀(jì)守法上必須過硬，這個(gè)不能有差別。一個(gè)人縱有天大的本事，如果沒有很強(qiáng)的法治意識(shí)、不守規(guī)矩，也不能當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部，這個(gè)關(guān)首先要把住?！盵8-3]

第三，學(xué)習(xí)做好本職工作的看家本領(lǐng)。領(lǐng)導(dǎo)工作的特殊性決定了領(lǐng)導(dǎo)干部必須有多方面的知識(shí)積累。習(xí)近平同志指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)多方面的知識(shí)，包括經(jīng)濟(jì)、法律、科技、文化、管理、國際和信息網(wǎng)絡(luò)等方面的知識(shí)”，“堅(jiān)持干什么學(xué)什么、缺什么補(bǔ)什么的原則，有針對(duì)性地學(xué)習(xí)掌握做好領(lǐng)導(dǎo)工作、履行崗位職責(zé)必備的各種知識(shí)，多讀與本職工作相關(guān)的新理論、新知識(shí)、新技能、新規(guī)則的書，努力使自己真正成為行家里手、內(nèi)行領(lǐng)導(dǎo)”[3-13]，“切實(shí)提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維能力”[3-14]。領(lǐng)導(dǎo)干部不管學(xué)習(xí)什么專門知識(shí)，都必須以提高科學(xué)素養(yǎng)為核心。只有具備豐富的科學(xué)知識(shí)，掌握科學(xué)方法，他們才能客觀地認(rèn)識(shí)環(huán)境、科學(xué)地做出決策。習(xí)近平同志要求“領(lǐng)導(dǎo)干部不管學(xué)什么專業(yè)，無論處在哪個(gè)層次和崗位，都應(yīng)該把提高科學(xué)素養(yǎng)作為讀書學(xué)習(xí)的重要目標(biāo)，通過讀書學(xué)習(xí)進(jìn)一步樹立科學(xué)觀念，掌握科學(xué)方法，弘揚(yáng)科學(xué)精神，使自己不斷增加對(duì)本職工作的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，成為學(xué)科學(xué)、懂科學(xué)、用科學(xué)的模范”[3-13]。

除學(xué)習(xí)掌握各門專業(yè)知識(shí)外，領(lǐng)導(dǎo)干部還需要有良好的文史素養(yǎng)，閱讀學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍。習(xí)近平同志指出：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍是古今中外文化精華的傳世之作，思考和表達(dá)了人類生存與發(fā)展的根本問題，其智慧光芒穿透歷史，思想價(jià)值跨越時(shí)空，歷久彌新，成為人類共有的精神財(cái)富。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍浩如煙海，大致包括歷史經(jīng)典、文學(xué)經(jīng)典、哲學(xué)經(jīng)典、倫理經(jīng)典等幾大類，都對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部為官為政具有重要的滋養(yǎng)作用。習(xí)近平同志指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部要通過研讀歷史經(jīng)典，看成敗、鑒是非、知興替，起到‘溫故而知新’、‘彰往而察來’的作用；通過研讀文學(xué)經(jīng)典，陶冶情操、增加才情，做到‘腹有詩書氣自華’；通過研讀哲學(xué)經(jīng)典，改進(jìn)思維、把握規(guī)律，增強(qiáng)哲學(xué)思考和思辨能力；通過研讀倫理經(jīng)典，知廉恥、明是非、懂榮辱、辨善惡，培養(yǎng)健全的道德品格。總之，要通過研讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍，吸收前人在修身處事、治國理政等方面的智慧和經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)浩然之氣，塑高尚人格，不斷提高人文素養(yǎng)和精神境界?！盵3-15]其中，習(xí)近平同志特別要求領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)歷史，尤其要“深入學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史和中共黨史，深入學(xué)習(xí)世界近現(xiàn)代史和馬克思主義發(fā)展史，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)”[3-13]。他說：“歷史知識(shí)豐富了，眼界和胸襟就可以大為開闊，精神境界就可以大為提高，思維層次和領(lǐng)導(dǎo)水平就可以提升到一個(gè)新高度”[3-13]，從而使領(lǐng)導(dǎo)干部養(yǎng)成“歷史意識(shí)和文化自覺，即想問題、作決策要有歷史眼光，能夠從以往的歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧，自覺按照歷史規(guī)律和歷史發(fā)展的辯證法辦事”[3-16]。

第四，學(xué)習(xí)先進(jìn)典型和成功經(jīng)驗(yàn)。榜樣的力量是無窮的。善于抓先進(jìn)典型，讓先進(jìn)典型引路和發(fā)揮示范作用，歷來是中國共產(chǎn)黨重要的工作方法。實(shí)踐證明，抓什么樣的先進(jìn)典型，就能體現(xiàn)什么樣的導(dǎo)向，學(xué)習(xí)什么樣的先進(jìn)典型，就會(huì)收到什么樣的效果。學(xué)習(xí)先進(jìn)典型是一種美德，通過學(xué)習(xí)別人查找自己的不足，從而確立努力的方向。習(xí)近平同志指出：“學(xué)習(xí)知識(shí)是一種學(xué)問，學(xué)習(xí)他人是一種美德。向別人學(xué)習(xí)，不同的人有不同的看法。仁厚的人看到別人的長處，挑剔的人看到別人的短處；謙虛的人學(xué)別人的長處修煉自己，自大的人借別人的短處膨脹自己；樂觀的人學(xué)習(xí)別人而激勵(lì)自己，悲觀的人自慚形穢而放縱自己。歸根結(jié)底，向別人學(xué)習(xí)的多寡、深淺、得失，取決于個(gè)人的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)角度”。他認(rèn)為向先進(jìn)典型學(xué)習(xí)最關(guān)鍵的是學(xué)精神、學(xué)品質(zhì)、學(xué)方法。學(xué)習(xí)焦裕祿，就要學(xué)習(xí)他勤政為民、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神；學(xué)習(xí)牛玉儒，就要學(xué)習(xí)他廉潔奉公、清正無私的革命本色；學(xué)習(xí)鄭九萬，就要學(xué)習(xí)他“心里裝著群眾，凡事想著群眾，工作依靠群眾，一切為了群眾”的為民情懷；學(xué)習(xí)義烏發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，就要學(xué)習(xí)義烏人民從實(shí)際出發(fā)、創(chuàng)造性實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)[9-1]。領(lǐng)導(dǎo)干部要做到情為民所系，就要以黨的先進(jìn)人物為榜樣，培養(yǎng)和增強(qiáng)對(duì)人民群眾的深厚感情。習(xí)近平同志特別強(qiáng)調(diào)要學(xué)習(xí)和樹立五種崇高的情感，即鄧小平同志的情懷感、雷鋒同志的幸福感、孔繁森同志的境界感、鄭培民同志的責(zé)任感、錢學(xué)森同志的光榮感。他說：“只有學(xué)習(xí)和樹立這五種崇高的情感，才能心里裝著群眾，凡事想著群眾，工作依靠群眾，一切為了群眾，切實(shí)解決好‘相信誰、依靠誰、為了誰’的根本政治問題”[9-2]。

同先進(jìn)典型一樣，實(shí)際工作中的成功經(jīng)驗(yàn)也是領(lǐng)導(dǎo)干部可資借鑒的典范案例。習(xí)近平同志要求領(lǐng)導(dǎo)干部要多進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，尤其是利用好黨校這個(gè)平臺(tái)，因?yàn)辄h校學(xué)員來自不同地方、不同部門和不同工作領(lǐng)域，他們的知識(shí)積累、經(jīng)驗(yàn)積累和個(gè)人經(jīng)歷、政治閱歷也都不同，這就為學(xué)員提供了一個(gè)相互交流、相互學(xué)習(xí)的良好環(huán)境。通過交流學(xué)識(shí)、交流經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，經(jīng)過對(duì)經(jīng)驗(yàn)分析、比較和辨別，“可以達(dá)到相互學(xué)習(xí)、取長補(bǔ)短、共同提高的目的”[3-17]。當(dāng)然，學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)做法不能夠照搬照抄，必須處理好學(xué)習(xí)和發(fā)展、繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。習(xí)近平同志指出：“沒有繼承，就沒有發(fā)展；沒有創(chuàng)新，就沒有未來。必須始終堅(jiān)持在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展”，“不斷推進(jìn)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷完善已有的東西，不斷開創(chuàng)新的局面。朝令夕改是有害的，故步自封也是一種失職”[10-1]。

三、領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法

領(lǐng)導(dǎo)干部的讀書學(xué)習(xí)不同于一般的學(xué)術(shù)研究，必須服務(wù)于領(lǐng)導(dǎo)的角色定位和工作職能，必須有正確的學(xué)習(xí)方向、堅(jiān)韌的學(xué)習(xí)態(tài)度、科學(xué)的學(xué)習(xí)方法和技巧等，否則領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)起不到應(yīng)有的效果。

第一，領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)要堅(jiān)持正確的政治方向。領(lǐng)導(dǎo)干部是執(zhí)行黨的意志的骨干群體，在任何時(shí)候都必須把準(zhǔn)政治方向，始終堅(jiān)守黨性原則，堅(jiān)定政治信念，站穩(wěn)政治立場，嚴(yán)守政治紀(jì)律，做政治上的明白人。列寧指出:“一個(gè)階級(jí)如果不從政治上正確地看問題，就不能維持它的統(tǒng)治，因而也就不能完成它的生產(chǎn)任務(wù)?！盵11]一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部如果不堅(jiān)持正確的政治方向，就不能很好完成黨交付的歷史任務(wù)。堅(jiān)持正確的政治方向就是堅(jiān)持馬克思主義的方向，說到底就是樹立學(xué)習(xí)是為人民服務(wù)的觀念。有了正確的政治方向，領(lǐng)導(dǎo)干部就有了學(xué)習(xí)的熱情和自覺性，也就有了學(xué)習(xí)的使命感和對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的甄別選擇。領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)不只是個(gè)人提高自身素質(zhì)和工作能力的問題，也是關(guān)系黨和國家工作的推進(jìn)、社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展和黨的執(zhí)政地位的鞏固問題。習(xí)近平同志指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)，要正確把握學(xué)習(xí)的方向。忽視了馬克思主義所指引的方向，學(xué)習(xí)就容易陷入盲目狀態(tài)甚至誤入歧途，就容易在錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢中無所適從，就難以抵御各種錯(cuò)誤思潮。沒有正確方向，不僅學(xué)不到有益的知識(shí)，還很容易被一些天花亂墜、脫離實(shí)際甚至荒唐可笑、極其錯(cuò)誤的東西所迷惑、所俘虜。”[3-18]

第二，領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)要有問題意識(shí)，堅(jiān)持學(xué)以致用。學(xué)習(xí)的目的在于運(yùn)用，學(xué)習(xí)的成效在于真正解決實(shí)際問題。領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)不僅僅是為認(rèn)識(shí)世界，更重要的是改造世界。研究和解決重大現(xiàn)實(shí)問題始終是學(xué)習(xí)的根本出發(fā)點(diǎn)，應(yīng)學(xué)思結(jié)合，學(xué)以致用，不斷提高工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性。習(xí)近平同志指出：領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)真讀書，“不讀書要不得，‘書呆子’現(xiàn)象也要不得”。他要求領(lǐng)導(dǎo)干部既要“切實(shí)加強(qiáng)對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)”，又要“充分考慮生動(dòng)的實(shí)際生活和現(xiàn)實(shí)的確切真實(shí)，注重研究新情況，認(rèn)真分析新問題，積極尋求新對(duì)策，努力做到知行合一，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)實(shí)在在地做事情，盡心盡力地干工作，而不是熱衷于追求熱鬧，只擺花架不種花，只擺譜架不彈琴”[9-3]。因此，檢驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)水平高不高，不是單純地看他讀書多不多，而主要看他運(yùn)用理論和知識(shí)解決實(shí)際問題的能力強(qiáng)不強(qiáng)。理論聯(lián)系實(shí)際說到底是學(xué)風(fēng)問題，習(xí)近平同志認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)干部端正學(xué)風(fēng)，真正用好知識(shí)，應(yīng)著重從三個(gè)方面努力。其一，要勇于實(shí)踐，“敢于面對(duì)實(shí)踐中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，敢于探索新的實(shí)踐領(lǐng)域，努力使自己主導(dǎo)的實(shí)踐成為正確的而不是盲目的實(shí)踐，成為系統(tǒng)的而不是零碎的實(shí)踐，成為有科學(xué)根據(jù)的而不是想當(dāng)然的實(shí)踐。同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和對(duì)新情況、新問題的調(diào)查研究，弄清楚它們是怎么產(chǎn)生的、變化發(fā)展的趨勢怎樣、應(yīng)該如何引導(dǎo)使之趨利避害，從總結(jié)和探索中提高思想水平和工作能力，不斷由必然王國走向自由王國”。其二，要運(yùn)用理論和知識(shí)著力改造客觀世界，也就是認(rèn)真履行工作職責(zé)，善于把握工作規(guī)律，“尤其要深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢和變化特征，準(zhǔn)確把握中國特色社會(huì)主義的發(fā)展規(guī)律，認(rèn)真研究改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中出現(xiàn)的新情況新問題，進(jìn)一步提高領(lǐng)導(dǎo)水平和決策水平，進(jìn)一步制定和落實(shí)保持經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的政策措施，進(jìn)一步解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題”。其三，要運(yùn)用理論和知識(shí)自覺改造主觀世界，“增強(qiáng)改造主觀世界的意識(shí)和能力，牢固樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，切實(shí)解決好理想信念、思想作風(fēng)、道德情操、清正廉潔等問題，不斷增進(jìn)與人民群眾的感情，始終保持共產(chǎn)黨人的本色”[3-19]。

第三，領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)要鍥而不舍、養(yǎng)成興趣和習(xí)慣。學(xué)習(xí)是一個(gè)由不知到知，由知之甚少到了然于胸的循序積累的線性過程，不可能一蹴而就，需要鍥而不舍、持之以恒的態(tài)度，發(fā)揚(yáng)“擠”和“鉆”的精神，先易后難、由淺入深。毛澤東指出：學(xué)習(xí)的方法是“擠”和“鉆”，工作忙就要擠時(shí)間，看不懂就要鉆進(jìn)去，“在中國，本來讀書就叫攻書，讀馬克思主義就是攻馬克思的道理，你要讀通馬克思的道理，就非攻不可，讀不懂的東西要當(dāng)仇人一樣地攻它”[4-2]。習(xí)近平同志也指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部要善讀書，一個(gè)重要方面就在于利用好時(shí)間，養(yǎng)成堅(jiān)持不懈的習(xí)慣。一要發(fā)揚(yáng)擠勁。爭取每天擠出一定時(shí)間讀書，特別要善于把各種零碎時(shí)間利用起來讀書。二要發(fā)揚(yáng)鉆勁。書讀百遍，其義自見。功夫下到一定程度，就能達(dá)到出神入化的境界。一本好書、一篇好文章，要反復(fù)讀、仔細(xì)品，甚至把相關(guān)書籍和背景材料找來對(duì)照讀、比較讀，徹底琢磨清楚。三要發(fā)揚(yáng)韌勁。讀書最可貴的是終身堅(jiān)持，無論處于哪個(gè)年齡段都孜孜不倦地讀書?！盵3-20]他要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部“一定要深刻認(rèn)識(shí)現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)與讀書學(xué)習(xí)的密切關(guān)系，深刻認(rèn)識(shí)領(lǐng)導(dǎo)干部的讀書學(xué)習(xí)水平在很大程度上決定著工作水平和領(lǐng)導(dǎo)水平，真正把讀書學(xué)習(xí)當(dāng)成一種生活態(tài)度、一種工作責(zé)任、一種精神追求，自覺養(yǎng)成讀書學(xué)習(xí)的習(xí)慣，真正使讀書學(xué)習(xí)成為工作、生活的重要組成部分，使一切有益的知識(shí)和文化入腦入心，沉淀在我們的血液里，融匯在我們的從政行為中”[3-21]，真正“把學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式，不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，自覺堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，廣泛學(xué)習(xí)各方面知識(shí)，做到學(xué)以益智、學(xué)以勵(lì)志、學(xué)以立德、學(xué)以修身”[12]。

第四，領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)對(duì)象和方式要多樣。領(lǐng)導(dǎo)工作是一項(xiàng)實(shí)踐性很強(qiáng)的綜合性活動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)干部的角色定位又決定了其學(xué)習(xí)的對(duì)象和方式必須多樣化。習(xí)近平同志指出：“我們正在從事的中國特色社會(huì)主義事業(yè)是偉大而波瀾壯闊的，是前人沒有做過的。因此，我們的學(xué)習(xí)應(yīng)該是全面的、系統(tǒng)的、富有探索精神的，既要抓住學(xué)習(xí)重點(diǎn)，也要注意拓展學(xué)習(xí)領(lǐng)域；既要向書本學(xué)習(xí)，也要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)；既要向人民群眾學(xué)習(xí)，向?qū)＜覍W(xué)者學(xué)習(xí)，也要向國外有益經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)有理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，也有實(shí)踐知識(shí)的學(xué)習(xí)?！盵3-3]對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的成長來說，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向群眾學(xué)習(xí)必須堅(jiān)持群眾路線，重視調(diào)查研究。習(xí)近平同志指出：“正確的決策，絕對(duì)不是一個(gè)人或者一堆人，不作調(diào)查研究，坐在房子里苦思冥想就能產(chǎn)生的，它要在人民群眾改革發(fā)展的實(shí)際中才能產(chǎn)生。我們擔(dān)負(fù)領(lǐng)導(dǎo)工作的干部，在對(duì)重大問題進(jìn)行決策之前，一定要有眼睛向下的決心和甘當(dāng)小學(xué)生的精神，邁開步子，走出院子，去車間碼頭，到田間地頭，進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，同真正明了實(shí)情的各方面人士溝通討論，通過‘交換、比較、反復(fù)’，取得真實(shí)可信、扎實(shí)有效的調(diào)研成果，從而得到正確的結(jié)論?！盵10-2]

領(lǐng)導(dǎo)干部不但學(xué)習(xí)對(duì)象要多樣化，而且學(xué)習(xí)方式也要多樣化。習(xí)近平同志指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)學(xué)習(xí)，有多種形式。堅(jiān)持經(jīng)常性學(xué)習(xí)，在干中學(xué)、在學(xué)中干，是一種形式；根據(jù)工作需要，急用先學(xué)、立竿見影，是一種形式；參加黨委中心組理論學(xué)習(xí)，也是一種形式；集中一段時(shí)間到黨校、干校、行政學(xué)院等脫產(chǎn)學(xué)習(xí)，又是一種形式，而且是一種能夠進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)的更重要更有效的學(xué)習(xí)形式?！彼绕渲匾曨I(lǐng)導(dǎo)干部的黨校學(xué)習(xí)，認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)干部到黨校學(xué)習(xí)是“一次‘充電’的機(jī)會(huì)”“人生的一個(gè)‘加油站’”，希望干部學(xué)員在黨校學(xué)習(xí)期間“真正做到坐得住、鉆得進(jìn)、學(xué)得好、收獲多，滿懷學(xué)習(xí)渴望而來，滿載豐碩成果而歸”[3-22]。

第五，領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)要有三種境界。學(xué)習(xí)不僅要有明確的目標(biāo)、不移的恒心，還要講求學(xué)習(xí)方法和技巧，在學(xué)習(xí)中提高思想水平、解決實(shí)際問題、實(shí)現(xiàn)自我超越。習(xí)近平同志指出：“我國著名學(xué)者王國維論述過治學(xué)的三種境界。第一種境界是‘昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路’；第二種境界是‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’；第三種境界是‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’。我看，領(lǐng)導(dǎo)干部讀書學(xué)習(xí)也應(yīng)該有這三種境界：首先，要有‘望盡天涯路’那樣志存高遠(yuǎn)的追求，有耐得住‘昨夜西風(fēng)凋碧樹’的清冷和‘獨(dú)上高樓’的寂寞，靜下心來通讀苦讀；其次，要勤奮努力，刻苦鉆研，舍得付出，百折不撓，下真功夫、苦功夫、細(xì)功夫，即使是‘衣帶漸寬’也‘終不悔’，‘人憔悴’也心甘情愿；再次，要堅(jiān)持獨(dú)立思考，學(xué)用結(jié)合，學(xué)有所悟，用有所得，要在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中‘眾里尋他千百度’，最終‘驀然回首’，在‘燈火闌珊處’領(lǐng)悟真諦。”[3-23]這是習(xí)近平同志堅(jiān)持學(xué)習(xí)的切身體會(huì)，也是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)意境等方面提出的要求。