宋奕 丁援

時(shí)間與空間：城市更新中的文化遺產(chǎn)
——第五屆ICOMOS-Wuhan無界論壇綜述

宋奕 丁援

2016年11月舉行的第五屆ICOMOS-Wuhan無界論壇上，來自聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）和國際古遺址理事會(huì)（ICOMOS）的國際專家以及國內(nèi)的同濟(jì)大學(xué)、東南大學(xué)、華中科技大學(xué)及全國各地的專家學(xué)者齊聚華中科技大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院，探討文化遺產(chǎn)保護(hù)與城市更新的相互關(guān)系。國內(nèi)外專家分別從城市更新中的歷史風(fēng)貌保護(hù)、文化遺產(chǎn)在面向可持續(xù)性的城市發(fā)展中的角色以及女性與文化遺產(chǎn)的相互關(guān)系等方面進(jìn)行了學(xué)術(shù)探討。

無界論壇；城市更新；文化遺產(chǎn)；可持續(xù)發(fā)展；女性

自2012年以來，ICOMOS-Wuhan無界論壇已成功舉辦了五屆，前四屆的論壇主題分別是“跨文化的建筑遺產(chǎn)保護(hù)”、“工程-文化-景觀”、“大學(xué)與城市”以及“文化遺產(chǎn)與創(chuàng)意城市”。在前幾屆論壇中，來自德國、比利時(shí)、澳大利亞、美國、加拿大、日本等國的國際著名專家與國內(nèi)的相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜夜簿垡惶?，就文化遺產(chǎn)領(lǐng)域中的熱點(diǎn)問題充分交流，每屆活動(dòng)都在媒體上引發(fā)了社會(huì)的廣泛關(guān)注。2016年11月8-9日，第五屆ICOMOS-Wuhan無界論壇在華中科技大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院成功舉辦。來自國內(nèi)外專業(yè)領(lǐng)域的十多位知名學(xué)者，包括聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）和國際古遺址理事會(huì)（ICOMOS）的高級專家與官員、中國國家文物局專家、中國科學(xué)院院士以及大批國內(nèi)、外相關(guān)領(lǐng)域的頂級專家，聚焦城市更新過程中的文化遺產(chǎn)保護(hù)研究實(shí)踐，探討文化遺產(chǎn)保護(hù)和發(fā)展路徑。作為“無界論壇”的配套活動(dòng)，本屆“無界對話”則以“女性與遺產(chǎn)”為話題，邀請了國內(nèi)外七位文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域的知名女性，從性別的角度暢談女性與文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)的相互關(guān)系。

1 中國思考：城市更新大潮中的歷史風(fēng)貌保護(hù)

上海同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院教授、中科院院士常青教授的演講主題為“分列還是拼貼：為進(jìn)化而保護(hù)的思考與實(shí)踐”。常青教授首先闡述了“建成遺產(chǎn)”概念的三個(gè)基本點(diǎn)：1）建筑所屬的“建成環(huán)境”（built environment）是人為的生態(tài)系統(tǒng)，包括了自然、人、社會(huì)、建造物（built artifacts）和基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)（infrastructure network）等五大要素。其中建成遺產(chǎn)包括了所有以人工方式形成的文化遺產(chǎn)，是城鄉(xiāng)演進(jìn)中不可復(fù)制的歷史文化資源。2）在新型城鎮(zhèn)化和新農(nóng)村建設(shè)高潮到來之際，建筑學(xué)正面臨建成環(huán)境增量（待建）和存量（既有）比重此消彼長的現(xiàn)實(shí)，“城市修補(bǔ)”、“鄉(xiāng)村改造”和“遺產(chǎn)保護(hù)”等正成為建筑學(xué)界、業(yè)界乃至全社會(huì)的核心話題，而建成遺產(chǎn)及其歷史環(huán)境的保存、修復(fù)、翻建、加建和新建等也正形成挑戰(zhàn)性極強(qiáng)的建筑實(shí)踐前沿。3）建筑創(chuàng)新（creation）和遺產(chǎn)傳承（inheritance）是建筑學(xué)核心任務(wù)的一體兩面。這與2001年UNESCO通過的《世界文化多樣性宣言》關(guān)于保護(hù)創(chuàng)新多樣性和遺產(chǎn)多樣性，倡導(dǎo)創(chuàng)新源于遺產(chǎn)的精神完全一致。常青教授繼而從建筑創(chuàng)新和遺產(chǎn)傳承的建筑學(xué)核心任務(wù)出發(fā)，對存真與再現(xiàn)、新舊分列、新舊拼貼等西方經(jīng)典城市更新理論進(jìn)行了深刻的解讀，并將這一討論擴(kuò)展至中國古代與古為新、新舊相生的進(jìn)化觀。常青教授分別引述分析了劉易斯·芒福德、勒-杜克、柯布西埃、萊特、科林·羅、司空圖以及梁啟超等人的思想學(xué)說并研究了北京與上海城市規(guī)劃的案例。常青教授認(rèn)為，在城鄉(xiāng)發(fā)展中的建成遺產(chǎn)愈來愈成為稀有文化資源的當(dāng)下，對其“新舊分列”和“新舊拼貼”兩種存在方式的批判性反思和實(shí)踐探索尤為重要，而后者對城鄉(xiāng)建成遺產(chǎn)及其歷史環(huán)境的保護(hù)與活化，及其未來的進(jìn)化發(fā)展均意義非凡。常青教授還以寧波月湖西區(qū)地塊復(fù)生和?？隍T樓老街區(qū)修復(fù)的案例，展示了其“瞻前顧后、與古為新”的遺產(chǎn)保護(hù)理念，以及“修舊如舊，補(bǔ)新以新”的保護(hù)修復(fù)策略。常青教授總結(jié)并提出“為活化和進(jìn)化而保護(hù)”的理念，以此追求“新舊共生、和而不同”的境界。

華中科技大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院何依教授以“時(shí)空壓縮中的歷史嬗變”為題，從時(shí)間的維度出發(fā)，探討了當(dāng)前歷史城市空間變遷的機(jī)制及對策。何教授認(rèn)為，自20世紀(jì)80年代改革開放以來，中國社會(huì)進(jìn)入了急遽而深刻的轉(zhuǎn)型期，這種社會(huì)轉(zhuǎn)型具有強(qiáng)烈的“時(shí)空壓縮性”。過于漫長的農(nóng)業(yè)化社會(huì)，在開始真正意義的工業(yè)化之際就面臨著信息時(shí)代的沖擊。要在幾十年內(nèi)完成通常需要幾個(gè)世紀(jì)的進(jìn)化過程，是今天中國城市面臨眾多復(fù)雜與尖銳問題的重要原因。針對當(dāng)下零散化和破碎化歷史城市，何依教授提出了“四維城市”的空間概念，并以寧波歷史城區(qū)的保護(hù)實(shí)踐案例，探討了歷史城市從原型到破碎再到重構(gòu)的整體性保護(hù)對策。何依教授認(rèn)為，寧波市地處我國浙東沿海，是古代著名的四大港口城市之一。解放后一度被作為“東海前哨”的戰(zhàn)略要地，城市建設(shè)長期處于停滯狀態(tài)，直到上世紀(jì)80年代迎來了歷史性的發(fā)展機(jī)遇。一方面，寧波成為第二批國家歷史文化名城，要求對城市傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌進(jìn)行保護(hù)；另一方面，作為十四個(gè)對外開放的沿海城市之一，寧波又是國家重點(diǎn)投資建設(shè)的地區(qū)。因此，城市發(fā)展是以保護(hù)與開發(fā)的雙重身份駛?cè)肓丝燔嚨馈?何依教授指出，寧波歷史城區(qū)的歷史演化和現(xiàn)代改造過程，是大多數(shù)中國歷史文化名城的縮影，具有典型意義。由此，何依教授在對寧波歷史和現(xiàn)狀長期研究的基礎(chǔ)上，探索在一個(gè)寄生在現(xiàn)代城市機(jī)體中，已經(jīng)破碎化和模糊化的歷史城區(qū)的保護(hù)重構(gòu)問題，試圖回答“還有沒有整體保護(hù)價(jià)值？”以及“如何整體保護(hù)？”的問題。通過研究寧波的案例，何依教授運(yùn)用“四維城市”的理論對中國現(xiàn)代城市建設(shè)問題進(jìn)行解析，并在此背景下進(jìn)一步探究了歷史城區(qū)的歷史演化、現(xiàn)代改造、現(xiàn)狀認(rèn)識及規(guī)劃對策等問題。

聯(lián)合國教科文組織工業(yè)遺產(chǎn)教席持有人、武漢共享遺產(chǎn)研究會(huì)理事長郭粵梅教授演講的題目是“城市發(fā)展與遺產(chǎn)保護(hù)二元架構(gòu)的思考”。郭粵梅教授以武漢市江岸區(qū)建國后優(yōu)秀建筑資源調(diào)查為例，探討了城市遺產(chǎn)保護(hù)在資源認(rèn)定、組織架構(gòu)和展示利用三方面從二元對立到融合的必要性。郭粵梅教授繼而梳理了聯(lián)合國教科文組織自2005年起開始在全球范圍內(nèi)推廣的“歷史性城市景觀（HUL）”理念，并結(jié)合澳大利亞巴拉瑞特、日本京都、中國澳門、美國紐約、上海虹口港等案例，提出了在遺產(chǎn)保護(hù)和可持續(xù)的城市更新之間形成二元融合的可能性，并探討了在武漢現(xiàn)有的文化遺產(chǎn)保護(hù)與城市更新環(huán)境下在武漢建立具有全球示范性HUL試點(diǎn)項(xiàng)目的可能性。郭粵梅教授繼而總結(jié)，在文化遺產(chǎn)的資源認(rèn)定方面，需要認(rèn)識到從紀(jì)念性經(jīng)典建筑到社區(qū)認(rèn)同日常建筑的二元并立；而在文化遺產(chǎn)管理與研究的組織架構(gòu)方面，需要實(shí)現(xiàn)從政府組織到非政府組織以及大學(xué)與城市的相互融合促進(jìn)；最后，在文化遺產(chǎn)的展示利用方面，需要將保護(hù)與創(chuàng)新的國際理念，例如歷史性城鎮(zhèn)景觀（HUL）以及國際建筑展（IBA）等，放置在中國實(shí)踐的語境中進(jìn)行研究、運(yùn)用和發(fā)展。東南大學(xué)建筑學(xué)院教授、東南大學(xué)建筑歷史與理論學(xué)科學(xué)術(shù)帶頭人、中國建筑學(xué)會(huì)建筑史分會(huì)理事及學(xué)術(shù)委員陳薇教授演講的題目是“層疊型歷史城市遺產(chǎn)深度保護(hù)的基本思路”。陳薇教授首先以秦長安、漢長安、唐長安以及明清西安的發(fā)展脈絡(luò)為例，提出了中國歷史文化名城中的一個(gè)突出特點(diǎn)，即隨著歷史更迭文化層呈現(xiàn)層疊型的特征。陳薇教授繼而以杭州與南京的實(shí)例進(jìn)一步佐證了上述理論。陳薇教授認(rèn)為，這些層疊型歷史城市的歷史都埋藏在地層里面，時(shí)間也被擠壓，因此當(dāng)城市發(fā)展到今天，城市的保護(hù)工作也會(huì)進(jìn)入到一個(gè)深度發(fā)展的階段，即需要更細(xì)致、更細(xì)膩的研究，才能讓地層“說話”，讓歷史“說話”，以充分發(fā)現(xiàn)并呈現(xiàn)這些城市歷史文化的復(fù)雜性、多元性以及豐富性。陳薇教授進(jìn)一步從“層疊”、“拉開”、“對位”、“特色”四部分，探討了全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位揚(yáng)州城址（隋-宋）保護(hù)的相關(guān)問題，并提出這也是歷史城市保護(hù)范圍劃定和特色保護(hù)策略制定的一種工作和思維方式。陳薇教授繼而結(jié)合揚(yáng)州的案例，總結(jié)了層疊性歷史城市遺產(chǎn)深度保護(hù)的基本思路，即我們應(yīng)該通過研究，擁有一雙能夠透視地下的眼睛，由此看到中國的歷史的厚度，繼而對它的歷史做一個(gè)深度、細(xì)致、全面的研究。同時(shí)，在這樣的一個(gè)基礎(chǔ)之上，我們要進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)技術(shù)落實(shí)、管理落實(shí)有效的銜接，以便對我們城市的多元性、多層次、多方位、多角度的歷史文化進(jìn)行解讀。陳薇教授同時(shí)強(qiáng)調(diào)，遺產(chǎn)保護(hù)工作的跨學(xué)科合作還牽涉到對城市遺產(chǎn)進(jìn)行準(zhǔn)確的評估和定位，然后通過規(guī)劃和設(shè)計(jì)有效地落實(shí)城市遺產(chǎn)的保護(hù)利用以及展示。陳薇教授認(rèn)為，一個(gè)美好的歷史城市一定不是單一強(qiáng)調(diào)風(fēng)貌、強(qiáng)調(diào)特色，而是一個(gè)有故事、有記憶、有歷史、有厚度的城市。只有把握好上述深度保護(hù)的基本思路，才有可能達(dá)到建設(shè)和諧家園的目標(biāo)，在時(shí)間和空間的梯度下實(shí)現(xiàn)歷史城市的可持續(xù)發(fā)展。

上海同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院院長李振宇教授在題為“城中廠：從創(chuàng)意園到社區(qū)化改造”的演講中指出，在長三角地區(qū)城市化進(jìn)程中，留下了大約占建設(shè)用地10%的“城中廠”。這些“城中廠”具有一些共同的特點(diǎn)，即區(qū)位在城市當(dāng)中；現(xiàn)狀需要繼續(xù)更新；規(guī)模大小不一，但位于城區(qū)之內(nèi)，規(guī)?？膳c街坊尺度相比擬；權(quán)屬比較復(fù)雜，但大部分屬于國有；建造的年代不一，從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到今天到改革開放以后到工業(yè)園區(qū)等等；文化價(jià)值豐富；建筑本身具有價(jià)值；使用功能類型獨(dú)特等。李振宇教授認(rèn)為在過去的十?dāng)?shù)年間，這些“城中廠”的價(jià)值被逐步認(rèn)識，并被發(fā)展成為眾多創(chuàng)意園。但“創(chuàng)意園式”改造存在相當(dāng)?shù)木窒扌?。如果要進(jìn)一步發(fā)揮這些“城中廠”的功能及作用，“社區(qū)化”更新是一個(gè)具有創(chuàng)新價(jià)值和實(shí)際意義的途徑。通過對長三角“城中廠”現(xiàn)象的觀察以及78個(gè)上海案例的分析，李振宇教授總結(jié)出城中廠從拆除重建到創(chuàng)意園區(qū)到“社區(qū)化”更新歷程，并以倫敦泰晤士河南岸碼頭區(qū)、巴塞羅那面粉廠公寓、柏林Kreuzberg啤酒廠等國外工業(yè)地區(qū)更新的成功案例，闡明了城中廠“從工廠到社區(qū)”的必要性和可能性。李振宇教授還以嘉興冶金片區(qū)城市更新設(shè)計(jì)為案例，展示了該項(xiàng)目在社區(qū)化改造中的“4-3-2-1”原則，即保留道路廣場、適用建筑、 綠化景觀、工業(yè)紀(jì)念物四元素；引入辦公、居住、社區(qū)服務(wù)設(shè)施三功能，采取插建和改建兩類方式，實(shí)現(xiàn)城中廠改造為社區(qū)這一目標(biāo)。

武漢市國土資源和規(guī)劃局劉奇志教授以“武漢歷史文化保護(hù)規(guī)劃探索”為題進(jìn)行了演講。劉奇志教授首先回顧了始自1984年的《武漢歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃》的編制與后續(xù)修編工作，并重點(diǎn)介紹了2006年進(jìn)行的第三次修編成果的核心內(nèi)容，以及在該規(guī)劃基礎(chǔ)上編制的20余項(xiàng)歷史文化風(fēng)貌街區(qū)保護(hù)規(guī)劃及詳細(xì)規(guī)劃、《武漢市主城歷史文化與風(fēng)貌街區(qū)體系規(guī)劃》、《武漢都市發(fā)展區(qū)“紫線”專項(xiàng)規(guī)劃》、《工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃》、《歷史鎮(zhèn)村的保護(hù)規(guī)劃》以及《武漢“文化五城”空間發(fā)展規(guī)劃》，并進(jìn)一步說明了如何通過上述規(guī)劃的編制加強(qiáng)城市歷史文化風(fēng)貌的傳承并塑造更具特色的城市文化魅力。

上海同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院張松教授在當(dāng)下城市遺產(chǎn)的數(shù)量越來越多，類型越來越豐富，越來越受到各界的廣泛關(guān)注的背景下，以上海為例，探討了“遺產(chǎn)保護(hù)是否可以引領(lǐng)城市更新？”、“城市更新與以往的舊城改造有什么區(qū)別？”、“城市更新與城市保護(hù)的關(guān)系怎樣？”以及“城市規(guī)劃和城市設(shè)計(jì)需要怎樣的轉(zhuǎn)型和變革？”等問題。通過對一系列國際國內(nèi)遺產(chǎn)保護(hù)文件的解讀，張松教授首先探討了“什么是城市遺產(chǎn)”的問題。他指出,“我們不能僅僅只追求或者只知道世界遺產(chǎn)，而是要重視世間遺產(chǎn)，就是在人世間的普通的遺產(chǎn)，就是我們?nèi)粘Ｉ钪械臇|西，其實(shí)這個(gè)東西是什么呢，就是城市遺產(chǎn)?！睆埶山淌诶^而對“城市更新”、“城市修補(bǔ)”以及“城市再生”等概念的發(fā)展與相互關(guān)系進(jìn)行了梳理，并以上海為例反思了“城市更新”過程中“大拆大建”的政府土地經(jīng)濟(jì)與城市文化遺產(chǎn)保護(hù)之間的矛盾。張松教授提出，歷史城市保護(hù)與更新不應(yīng)只考慮當(dāng)下使用者的利益，而應(yīng)該走可持續(xù)的保護(hù)道路，其內(nèi)容應(yīng)當(dāng)包括物質(zhì)結(jié)構(gòu)的振興、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的振興及街區(qū)社會(huì)公共領(lǐng)域的振興，最終通過城市保護(hù)，真正解決改善民生的問題。

2 國際視野：“人居三大會(huì)”語境下的可持續(xù)“城市更新”與文化遺產(chǎn)的角色

國際古跡遺址理事會(huì)法律、管理與財(cái)經(jīng)問題委員會(huì)秘書長、美國國務(wù)院文化遺產(chǎn)咨詢委員會(huì)委員詹姆斯?瑞普教授以“城市更新中文化遺產(chǎn)的角色：找到我們前進(jìn)的方向”為題，從聯(lián)合國“人居三大會(huì)”發(fā)布的《聯(lián)合國教科文組織文化與可持續(xù)發(fā)展全球報(bào)告》入手，通過對“第11條目標(biāo)”的解讀探討了當(dāng)前文化遺產(chǎn)在城市更新中廣受關(guān)注的角色。瑞普教授認(rèn)為，快速發(fā)展中的諸多城市已經(jīng)開始慢慢接受新的觀念，并且致力于在城市發(fā)展與遺產(chǎn)保護(hù)之間形成一種可持續(xù)的平衡。成功的更新開發(fā)項(xiàng)目已經(jīng)開始顧及到社區(qū)大眾對歷史性城鎮(zhèn)景觀、文化價(jià)值以及集體記憶不斷消失的現(xiàn)狀所產(chǎn)生的焦慮與關(guān)切。這不僅僅意味著一兩棟歷史建筑的保護(hù)或是重大歷史事件的紀(jì)念，而是需要在發(fā)展建設(shè)和遺產(chǎn)保護(hù)之間找到一種包含著“地方的原真性”的平衡。瑞普教授還指出，文化遺產(chǎn)保護(hù)和創(chuàng)意之間并不是對立的關(guān)系。相反，在歷史語境中創(chuàng)造新的價(jià)值和元素恰恰有助于社區(qū)群體實(shí)現(xiàn)其發(fā)展的期望；同時(shí)創(chuàng)意與創(chuàng)新也可以確保文化遺產(chǎn)的合力發(fā)展與利用。瑞普教授繼而通過一些來自美國的案例，如薩凡納海濱電廠、艾力斯廣場、紐約高線公園、亞特蘭大Fourth Ward公園、拉斯維加斯中心區(qū)項(xiàng)目等探討了《聯(lián)合國教科文組織文化與可持續(xù)發(fā)展全球報(bào)告》如何有望在當(dāng)代與未來促成這一可持續(xù)平衡的實(shí)現(xiàn)。瑞普教授最后總結(jié)到，當(dāng)下可以說是一個(gè)對于世界城市來說令人興奮的時(shí)代：創(chuàng)意城市、可持續(xù)城市、世界遺產(chǎn)城市、可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)、新城市議程等概念層出不窮；同時(shí)人們對文化遺產(chǎn)及其對于可持續(xù)發(fā)展的重要性日益獲得共識；確保城市能夠延續(xù)曾經(jīng)養(yǎng)育它們的文化脈絡(luò)繼續(xù)前行，必須創(chuàng)造性地、可持續(xù)性地利用好這些文化遺產(chǎn)。

法國文化與交流部“法國國家建筑與遺產(chǎn)之城”處當(dāng)代中國建筑觀察站負(fù)責(zé)人，1998-2005年“150位中國建筑師、規(guī)劃師和景觀師在法國”項(xiàng)目總協(xié)調(diào)蘭德教授在演講中提出了“范式的轉(zhuǎn)換”，以強(qiáng)調(diào)在可持續(xù)發(fā)展中文化與遺產(chǎn)的關(guān)鍵作用。蘭德教授介紹，在“人居三大會(huì)”的準(zhǔn)備過程中法國建筑與城市規(guī)劃的多位專家向政府提出建議，起草了一份包含六大目標(biāo)以及強(qiáng)調(diào)文化與遺產(chǎn)突出地位的陳述。這六大目標(biāo)分別為：1）推廣高度整合型規(guī)劃戰(zhàn)略以防止土地投機(jī)以及減少項(xiàng)目各自為政的情況；2）鼓勵(lì)聯(lián)合體項(xiàng)目，促進(jìn)都會(huì)區(qū)、小城市和鄉(xiāng)村之間的互補(bǔ)；3）調(diào)節(jié)居民參與及對良好行政管理與城市戰(zhàn)略的需求；4）研究生態(tài)環(huán)境問題，著重關(guān)注地方文化與多樣性；5）推動(dòng)說技術(shù)語言的城市規(guī)劃師與說日常語言的地方居民之間的對話；6）將文化與遺產(chǎn)放置在可持續(xù)發(fā)展的核心位置，同時(shí)與生態(tài)、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)層面相關(guān)聯(lián)。蘭德教授繼而以來自巴黎的“La Petite Centure”（“巴黎細(xì)腰帶”歷史鐵路系統(tǒng)）、“Les Grands Voisins”（Saint Vincent de Paul醫(yī)院舊址） 、“瑪黑區(qū)社會(huì)住房項(xiàng)目”及“La Halle Pajol更新利用”等4個(gè)城市規(guī)劃項(xiàng)目為例闡述了相關(guān)論點(diǎn)，即全球化背景中，來自不同文化的人們可以和諧共生，而建筑環(huán)境的守護(hù)以及遺產(chǎn)空間的整體或部分修復(fù)有助于為建筑與城市規(guī)劃項(xiàng)目找尋文化之根。它們將過去、現(xiàn)在及未來聯(lián)系起來。作為一個(gè)資深的遺產(chǎn)保護(hù)專家，蘭德教授最后還分享了一些對“文化遺產(chǎn)”的觀察與認(rèn)識：遺產(chǎn)一經(jīng)破壞便無法重生；遺產(chǎn)不是一種“時(shí)髦”；遺產(chǎn)并沒有一種絕對的特征；遺產(chǎn)的存活并不需要依賴于被偶像化；對于遺產(chǎn)的洞察隨時(shí)代精神的變化而變化；遺產(chǎn)是一個(gè)“活”的動(dòng)態(tài)過程；遺產(chǎn)需要被尊重；遺產(chǎn)可以通過一代又一代人的逐層添加而更為豐富。國際古跡遺址理事會(huì)共享遺產(chǎn)科學(xué)委員會(huì)主席西格弗里德?安德斯（Siegfried Enders）教授以“共享建筑遺產(chǎn)給前殖民地城市更新帶來的至關(guān)重要的影響”為題，以新加坡、開普敦、孟買、布宜諾斯艾利斯為案例，探討了共享遺產(chǎn)在前殖民地城市更新過程中所扮演的至關(guān)重要的角色，并通過國際文獻(xiàn)的解讀，對“城市更新”概念進(jìn)行了細(xì)致的梳理。安德斯教授指出，國際范圍內(nèi)的“城市更新”（Urban Renewal，在英國也多稱為Urban Regeneration，而在美國則多稱為Urban Revitalization）的運(yùn)動(dòng)作為西方工業(yè)化的結(jié)果，發(fā)端于19世紀(jì)末期，并在20世界40年代進(jìn)入密集期。“城市更新”的過程包括了產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)移、老建筑的損毀、人口的遷移以及大面積的征地，以適應(yīng)政府主導(dǎo)的城市開發(fā)項(xiàng)目。在這個(gè)過程中，“城市保護(hù)” (Urban Conservation)的理念應(yīng)運(yùn)而生，意味著一個(gè)城市區(qū)域的保護(hù)、保存以及妥善的管理。在殖民時(shí)代結(jié)束后，上述前殖民地城市同樣遇到了當(dāng)年那些歐美城市在工業(yè)化之后所遭遇的困境。但與此同時(shí)，旅游業(yè)的全球化發(fā)展態(tài)勢，以及人們（包括城市決策者）對“場所的意義”的追尋以及對“文化遺產(chǎn)”價(jià)值的日趨重視也深刻地影響了“共享建筑遺產(chǎn)”在這些前殖民地城市新規(guī)劃中的角色與地位。

國際城市與區(qū)域規(guī)劃師協(xié)會(huì)ISOCARP前任主席、EUROPA NOSTRA工業(yè)與工程遺產(chǎn)委員會(huì)主席皮埃爾?拉孔特博士參與了前兩屆聯(lián)合國人居大會(huì)，對“人居三大會(huì)”也一直保持關(guān)注。拉孔特博士在演講中詳細(xì)介紹了老魯汶文化遺產(chǎn)的保護(hù)和由其親自參與的魯汶大學(xué)新城的規(guī)劃過程，探討了通過高密度、低樓層的建筑設(shè)計(jì)、基于軌道公共交通的城市發(fā)展，以及將街道與公共空間保留給行人等一系列措施，來實(shí)現(xiàn)城市可持續(xù)發(fā)展的可能性。拉孔特博士在演講中總結(jié)了魯汶大學(xué)新城在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)上的如下突出亮點(diǎn)：一、魯汶大學(xué)新城從老魯汶的文化遺產(chǎn)中獲取了建筑創(chuàng)新與城市設(shè)計(jì)的靈感；二、基于城市可持續(xù)性與經(jīng)濟(jì)發(fā)展上的訴求，魯汶新城的規(guī)劃者們設(shè)計(jì)出了一個(gè)完全步行的城市中心，這個(gè)線性的中心區(qū)域由一連串小廣場構(gòu)成。城市交通將優(yōu)先權(quán)給予了軌道交通系統(tǒng)；三、這一線性的步行系統(tǒng)通過與軌道站點(diǎn)的直接聯(lián)系為大學(xué)院系、居住與商業(yè)社區(qū)、博物館以及大型商業(yè)綜合體的發(fā)展提供了脊柱般的支撐，以至于在其后的45年時(shí)間里，這座比利時(shí)唯一的“新城”成為了比利時(shí)發(fā)展最迅速的城市服務(wù)中心；四、城市雨水通過特殊的水庫系統(tǒng)進(jìn)行收集，具有湖泊的功能。

聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)中心前副主任，比利時(shí)魯汶大學(xué)Raymond Lemaire保護(hù)中心主席敏佳楊教授結(jié)合聯(lián)合國“人居三大會(huì)”所傳達(dá)的重要訊息，以“可持續(xù)城市發(fā)展中的‘文化’”為題進(jìn)行了演講。敏佳楊教授提出：我們在以往是否過分關(guān)注了城市基礎(chǔ)設(shè)施等硬件的發(fā)展而忽視了城市“軟環(huán)境”的發(fā)展？我們目前所經(jīng)歷的“發(fā)展”是否就是我們?nèi)祟惿鐣?huì)所期待的“發(fā)展”？敏佳楊教授繼而從分別人類食品的可持續(xù)性、交通系統(tǒng)、居住環(huán)境以及供水管理的可持續(xù)性角度切入并指出：當(dāng)我在思考“文化”的角色的時(shí)候，應(yīng)該認(rèn)識到，我們所談的“文化”不僅僅是指那些物質(zhì)的文化遺產(chǎn)，不僅僅是指那些具有文化意義的紀(jì)念物，我們同時(shí)也在談?wù)撚盟芾眢w系、房管體系、醫(yī)療衛(wèi)生體系、教育體系等幾乎涉及城市生活的所有公共設(shè)施體系中的文化維度。敏佳楊教授指出，在城市化加速的世界潮流中，亞太地區(qū)仍然是城市人口密度最高、城市化發(fā)展最快的地區(qū)，但是讓人憂慮的是，這些地區(qū)的城市人口中有相當(dāng)大的比例生活在貧困線以下。一些遺產(chǎn)城市作為活生生的文化源泉的角色受到關(guān)注。保護(hù)獨(dú)特的文化多樣性，同時(shí)將文化遺產(chǎn)與創(chuàng)意作為城市發(fā)展的推動(dòng)力，促進(jìn)就業(yè)，并實(shí)現(xiàn)城市在政治、經(jīng)濟(jì)、文化可持續(xù)發(fā)展中的平衡是一條有希望的途徑。

3 女性與文化遺產(chǎn)：一個(gè)全新的視角

倡導(dǎo)性別平等與提升女性的社會(huì)地位及文化參與是聯(lián)合國教科文組織長期的工作重點(diǎn)之一。作為本屆無界論壇的配套活動(dòng)，以“女性與文化遺產(chǎn)”為主題的無界對話活動(dòng)由敏佳楊教授主持。敏佳楊教授從自身的成長與工作經(jīng)歷出發(fā)，指出許多歷史城市空間中的性別不平等尤其明顯，從我們今天對未來城市的展望來看，這些歷史城市固然需要我們理解其成因，但是同時(shí)也需要有所改變。因?yàn)槲覀兌贾?，今天的世界是一個(gè)性別平等的世界，城市中的一些空間區(qū)域應(yīng)該是對所有人開放的空間，男人和婦女、兒童與老年人。我們的社會(huì)也應(yīng)該是一個(gè)具有包容性的社會(huì)，面向所有不同性別、不同年齡的群體。談到“城市競爭力”問題，敏佳楊指出，像武漢這樣的超大型城市，也可以試著從女性的視角來思考，如何能夠讓其發(fā)展成為一個(gè)和諧、友善、以人為本、包容的未來城市。同時(shí)，也正是由于女性在歷史中扮演的角色及在各個(gè)領(lǐng)域的作用與意義都被低估了，所以今天我們有必要坐在一起，討論文化遺產(chǎn)的保護(hù)，思考在未來的城市規(guī)劃中，女性如何更好地扮演自己的角色。

中國文化遺產(chǎn)研究院教授級高級工程師、國家文物局專家組專家，曾任中國文化遺產(chǎn)研究院古建筑與古跡保護(hù)中心主任的張之平教授以“阿巴和加—布達(dá)拉—天安門：分享文化遺產(chǎn)保護(hù)的感受和經(jīng)驗(yàn)”為題，分別用新疆喀什阿巴和加墓、西藏布達(dá)拉宮、北京天安門等保護(hù)維修工程中的片段為案例講述了自己在遺產(chǎn)保護(hù)工作的探索和點(diǎn)滴感受，并圍繞女性與文化遺產(chǎn)保護(hù)這一話題，闡述其在文化遺產(chǎn)研究與保護(hù)領(lǐng)域中不可缺失的重要角色。張之平教授認(rèn)為，在文化遺產(chǎn)研究與保護(hù)領(lǐng)域中，女性職業(yè)工作者扮演著不可缺失的重要角色，因?yàn)樗齻兊墓ぷ魍诱J(rèn)真、細(xì)膩、富于情感。此外，許多女性專業(yè)工作者也能吃苦耐勞、腳踏實(shí)地、淡泊名利，這也正式遺產(chǎn)保護(hù)工作所需要的一種精神。張之平教授繼而介紹了活躍在中國文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域第一線的女性工作者，并用一首詩來表達(dá)自己對女性文化遺產(chǎn)保護(hù)者們的敬意：“因?yàn)橛辛岁柟?，世界變得溫暖；因?yàn)橛辛缩r花，生活變得浪漫；因?yàn)橛辛伺?，一切變得豐富多彩?！?/p>

同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院教授梅清教授則討論了東西方建筑空間中所體現(xiàn)出的性別空間以及女性視角的問題。她指出，希臘的帕提農(nóng)神廟處在非常顯眼的位置，但建筑的里面是為供奉女神而建造的。如何在帕提農(nóng)這種雄偉的建筑面前來展示它的存在呢？它的設(shè)計(jì)其實(shí)利用了一個(gè)比較小巧靈活的布局，高低錯(cuò)落，形成鮮明對比，通過對比來界定它的存在。這正是性別空間與視角關(guān)系的體現(xiàn)。梅教授指出，在日常生活里面，可能每個(gè)女人心中都有一個(gè)男人，或者每個(gè)男人心中都有一個(gè)女人；而在建筑空間的布局中，也會(huì)有這樣的反映。梅青教授繼而分別通過香港的天妃宮與關(guān)帝廟以及韓國首爾為例闡述了性別空間在一些亞洲城市傳統(tǒng)建筑中的體現(xiàn)。關(guān)于女性在建筑遺產(chǎn)保護(hù)工作方面所扮演的角色，梅青教授認(rèn)為在這項(xiàng)工作中，男性更多地關(guān)注尺度方面的問題，更加理性。而在如何把我們獨(dú)特的記憶和文化的符號以現(xiàn)代化的語境加以詮釋，并實(shí)現(xiàn)城市肌理的延續(xù)的方面，女性建筑師的角度則會(huì)更加細(xì)膩。

法國的蘭德教授首先從中國貴州婦女針織藝術(shù)品切入主題，提出女性大都會(huì)刺繡、縫補(bǔ)或者編織方面的工作。在這些工作中，女性把不同的元素或者形狀拼合成圖案，其工作細(xì)致而富有意義，往往可以將當(dāng)?shù)氐臍v史文化元素融入其中。通過這個(gè)例子，蘭德教授提出了需要思考的問題：何以女性會(huì)對文化遺產(chǎn)抱有一種特定的態(tài)度？蘭德教授繼而介紹了三位法國女性，并以她們?yōu)槔v述了女性建筑師的獨(dú)特貢獻(xiàn)。例如主要從事建筑研究工作的Francoise Choay對世界作出了貢獻(xiàn)，即在一個(gè)建筑領(lǐng)域被男性統(tǒng)治的時(shí)代，她在自己的著作中首次以一個(gè)女性的視角來關(guān)注女性需要什么樣的建筑。她的觀點(diǎn)激發(fā)人們思考這一久被人們忽視的問題。另一位女性建筑師Renee Gailhoustet的貢獻(xiàn)則在于指出建筑不僅僅只是建筑，應(yīng)該能更好地體現(xiàn)和維系人與人之間的關(guān)系。所以我們在做建筑修復(fù)工作時(shí)，不僅僅只是修復(fù)建筑的構(gòu)造和外表，更應(yīng)該考慮到建筑與人、人與人之間的關(guān)系。Francoise Helene Jourda則設(shè)計(jì)出了優(yōu)秀的實(shí)驗(yàn)性建筑，倡導(dǎo)文化創(chuàng)新，為很多國家與地區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)提出了建設(shè)性的意見。從上述三個(gè)實(shí)例中，蘭德教授提煉出女性所共有的一個(gè)特征，即長于在不同領(lǐng)域、歷史以及社會(huì)間建立聯(lián)系，并因此成為創(chuàng)造的母體。例如女性在縫補(bǔ)、編織、刺繡等工藝中所展現(xiàn)出的連接技藝，以及她們在為家庭、友人準(zhǔn)備食物的時(shí)候組合何種食材、味道、顏色的能力。正是這樣的能力讓女性在保護(hù)與設(shè)計(jì)等議題的時(shí)候能夠在充分尊重現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。蘭德教授總結(jié)，很多女性在一生中要做很多的工作，勝任不同的角色。在勝任多重身份的同時(shí)，特別是在做一些細(xì)致工作的處理上，女性可以整合和利用這些技能和優(yōu)勢，將自己的領(lǐng)域與歷史和社會(huì)聯(lián)系起來，以實(shí)現(xiàn)文化的傳承與延續(xù)。

此外，華中科技大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院何依教授以及聯(lián)合國教科文組織工業(yè)遺產(chǎn)教席及武漢共享遺產(chǎn)研究會(huì)的郭粵梅教授也分別從自己的個(gè)人經(jīng)歷長期洞察出發(fā)，暢談了女性職業(yè)群體在建筑、規(guī)劃以及文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域中所作出的突出貢獻(xiàn)以及自身的心靈感悟。何依教授回顧了自己在山西、浙江等地的田野工作以及所參與的多個(gè)歷史文化名城保護(hù)研究工作，從中展現(xiàn)了一個(gè)職業(yè)女性將專業(yè)追求與個(gè)人生活融為一體的狀態(tài)。郭粵梅教授則指出，文化遺產(chǎn)保護(hù)工作是一項(xiàng)長期的艱苦工作，許多職業(yè)女性在長期生活與工作的內(nèi)外角色轉(zhuǎn)換中磨練出的堅(jiān)韌品質(zhì)正在使她們成為這項(xiàng)事業(yè)的一個(gè)重要群體。我們關(guān)注現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，就正如我們關(guān)注兩性社會(huì)中的婦女一樣，需要有一個(gè)全新的視角。

責(zé)任編輯：王凌宇

On the 5th ICOMOS-Wuhan Crossover Forum in November, 2016, International experts from UNESCO and ICOMOS as well as scholars from Tongji University, Southeast University,Huazhong University of Science & Technology (HUST) gathered in the School of Architecture & Urban Planning, HUST, to shared their insights on the relationship between heritage conservation and urban renewal. Experts’ discussions were carried out from the perspectives of conservation of historic landscape in urban renewals, the role of cultural heritage in sustainable urban development as well as the mutual relationship between women and cultural heritage.

Crossover Forum；urban renewal；cultural heritage；sustainable development；women

C912

A

1674-4144（2017）-04-11（6）

宋奕，中信建筑設(shè)計(jì)研究總院研究員，博士。

丁援，中信建筑設(shè)計(jì)研究總院研究員，博士。