☆郭欣

（渤海大學(xué)教育與體育學(xué)院，遼寧錦州121000）

翻轉(zhuǎn)課堂模式下中美微視頻資源的比較研究*

☆郭欣

（渤海大學(xué)教育與體育學(xué)院，遼寧錦州121000）

通過對可汗學(xué)院與昌樂一中的微視頻進(jìn)行對比性的內(nèi)容分析，可以看到兩者在時長、教師的聲音、呈現(xiàn)方式、新課的導(dǎo)入、教師的提問等方面都有所差異，本文從兩國教育文化的理念、師生關(guān)系、思維方式等方面來進(jìn)行分析。

翻轉(zhuǎn)課堂；微視頻；中美文化

翻轉(zhuǎn)課堂模式在美國出現(xiàn)以后，在世界范圍內(nèi)掀起了一股教育教學(xué)改革的浪潮，并逐漸被越來越多的學(xué)校應(yīng)用到實際課堂中，在我國，近幾年翻轉(zhuǎn)課堂也受到越來越多的關(guān)注。實施翻轉(zhuǎn)課堂的重要前提是教學(xué)資源的建設(shè)，特別是教學(xué)微視頻的設(shè)計與開發(fā)，在一定意義上，微視頻是成功應(yīng)用翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式的第一步，研究微視頻對于翻轉(zhuǎn)課堂模式的有效應(yīng)用有著基礎(chǔ)性的作用。因此，我們就中美兩國的微視頻進(jìn)行了比較，對兩國翻轉(zhuǎn)課堂模式下微視頻的差異進(jìn)行分析。這種比較分析能夠為我國微視頻的建設(shè)以及翻轉(zhuǎn)課堂模式的本土化提供一定理論依據(jù)。

一、研究方法

為比較中美兩國微視頻的差異，我們選擇用內(nèi)容分析法對中美兩國典型的翻轉(zhuǎn)課堂模式下的微視頻進(jìn)行對比研究。內(nèi)容分析法是一種對研究內(nèi)容作客觀、系統(tǒng)的量化并加以描述的一種研究方法，近年來，在教育研究中得到了越來越多的應(yīng)用，是一種深度分析客觀事物的有效方法。

（一）樣本選擇

筆者選取昌樂一中的陽光微課平臺和可汗學(xué)院的微視頻進(jìn)行比較。選擇可汗學(xué)院的微視頻是由于它對翻轉(zhuǎn)課堂意義重大，這體現(xiàn)在兩個方面：（1）有了“可汗學(xué)院”免費(fèi)提供的優(yōu)質(zhì)教學(xué)視頻，克服了實施“翻轉(zhuǎn)課堂”的重要障礙，從而大大降低了廣大教師進(jìn)入“翻轉(zhuǎn)課堂”的門檻，進(jìn)而推動了“翻轉(zhuǎn)課堂”的普及；（2）可汗學(xué)院改變傳統(tǒng)課程教學(xué)體系”，成為最有影響力的課程形態(tài)之一，甚至被比爾·蓋茨贊譽(yù)為“未來教育的發(fā)展方向”。選擇昌樂一中是由于它是我國實施翻轉(zhuǎn)課堂比較成功的學(xué)校，被蘇州電教館學(xué)者金陵稱之為“微課程教學(xué)法‘收官’意義上的原型”。他們在實踐中創(chuàng)設(shè)了自己的教學(xué)模式“二段四步十環(huán)節(jié)”和教學(xué)支持平臺“陽光微課平臺”，本次所選取的就是陽光微課平臺中的視頻。昌樂一中和可汗學(xué)院各選取20個視頻，在可汗學(xué)院中選取的是人文類的視頻；在昌樂一中陽光微課平臺中選取的是歷史學(xué)科的微視頻。所選取的微視頻具有一些共同點：（1）二者都是屬于人文類微視頻，有共同的知識點；（2）面向的學(xué)生群體都是中學(xué)生；（3）內(nèi)容都是對知識點的講解，沒有其他的內(nèi)容，例如：試卷的講解等等，因此，具有可比性。

（二）分析框架

微視頻有不同的分類維度：可根據(jù)教學(xué)方法、開發(fā)技術(shù)、資源粒度三個維度對微視頻資源進(jìn)行分類。另外，在微視頻制作的準(zhǔn)備環(huán)節(jié)中可分為兩部分：（1）教師在分析學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)者的基礎(chǔ)上，確定教學(xué)目標(biāo)；（2）采用錄屏軟件錄制視頻，在錄制過程中注意運(yùn)用屏幕畫筆工具對重難點進(jìn)行提示。這都體現(xiàn)出了技術(shù)和教學(xué)對微視頻制作的重要性。因此，觀看微視頻之后，從技術(shù)層面（時間長度、教師的聲音、內(nèi)容的呈現(xiàn)方式）、教學(xué)層面（新課的導(dǎo)入，教師的提問方式）這五方面進(jìn)行對比，以此來探討中美兩國微視頻之間的差異。

二、研究結(jié)論

（一）技術(shù)層面的比較分析

1.微視頻時長的差異

對微視頻進(jìn)行對比最直接的方法是對微視頻的時長進(jìn)行對比，筆者對昌樂一中和可汗學(xué)院各20個視頻進(jìn)行分析，結(jié)果如圖1。

由圖1可知，可汗學(xué)院微視頻的時長大多是在10-15分鐘，5分鐘以下的最少，但是分布的還是比較均勻的；而昌樂一中微視頻時長大多在5-10分鐘，15分鐘以上的沒有，分布也比較集中?？珊箤W(xué)院在各個時間段的分布比較合理，但是15分鐘以上的視頻占30%，對于學(xué)生來說負(fù)擔(dān)稍重；然而昌樂一中的視頻分布比較集中，大部分都在10分鐘以下，符合了微視頻中“微”這一特點,同時，也遵循了中國學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律。但是，分布過于集中，有點拘泥于“微”這個形式，時間控制上比較死板。因此，我們可以向可汗學(xué)院學(xué)習(xí)，微視頻的制作沒必要拘泥于形式，固定在多少分鐘以內(nèi)，可以根據(jù)內(nèi)容的不同而作調(diào)整。

2.微視頻教師聲音的差異

兩者都只呈現(xiàn)出教師的聲音，昌樂一中的微視頻從頭至尾都是由一位教師來講；然而可汗學(xué)院的視頻有的是由一位教師來講，還有些是由兩位教師采用對話法來進(jìn)行講解，一個教師是主講，另一個教師做配合。例如：在《撒克遜王族的船葬》一課中，男女教師以問答的形式將船葬的大概情況以及船葬內(nèi)的錢包呈現(xiàn)在學(xué)生面前。在視頻中，教師層層深入，從整體介紹到細(xì)節(jié)介紹，從而引起學(xué)生探索的興趣。這種兩位教師合作的方法有助于使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感，提高學(xué)生的注意力。另外，教師的語氣也不一樣。可汗學(xué)院的教師說話比較隨意、口語化，例如：有的教師會有口誤、在講解的過程中會笑、會說些題外話來活躍氣氛；然而昌樂一中的微視頻中教師講課都太過正式，不夠親切。這固然符合我國師道尊嚴(yán)的傳統(tǒng)思想，但是也會使學(xué)生與教師產(chǎn)生疏離感，因此，教師應(yīng)該適當(dāng)?shù)呢S富音調(diào)，用聲色來吸引學(xué)生的注意力。

3.微視頻內(nèi)容呈現(xiàn)方式的差異

可汗學(xué)院的微視頻主要以可視化圖解語言來呈現(xiàn)，教師不會出現(xiàn)在視頻里,學(xué)生所能看到的是純黒的底色，配圖以及教師的板書。教師在講述事件發(fā)展的過程時會及時配上所對應(yīng)的圖解，并及時寫板書。以《美國歷史綜述1：從詹姆士鎮(zhèn)到南北戰(zhàn)爭》一課為例，教師講解了1607-1865年美國領(lǐng)土擴(kuò)張的歷史，教師給學(xué)生展現(xiàn)的是一個時間軸,并在講述的過程中對時間軸上的時間點美國發(fā)生的大事件進(jìn)行及時解釋、標(biāo)注,并也明確標(biāo)注出時間段。而且還輔以地圖，從最開始的領(lǐng)土到之后通過戰(zhàn)爭得到的領(lǐng)土，在地圖上用不同的顏色標(biāo)注出來。這樣一目了然，方便學(xué)生理解，使學(xué)生能更快融入到教師的講述中去。昌樂一中是對PPT進(jìn)行錄屏，教師所講解的就是PPT上的內(nèi)容，并不親自在屏幕上寫寫畫畫，導(dǎo)致學(xué)生的代入感不強(qiáng)。因此，教師應(yīng)該使PPT上的內(nèi)容、色彩豐富起來，以期吸引學(xué)生的注意力，并且在PPT上進(jìn)行即時的標(biāo)注來引導(dǎo)學(xué)生。

（二）教學(xué)層面的比較分析

1.微視頻新課導(dǎo)入的差異

可汗學(xué)院的微視頻中新課的導(dǎo)入有三種方式：一是與前面的內(nèi)容相聯(lián)系來導(dǎo)入新課，例如：在《阿波馬托克閣和林肯的遇刺》一課中，剛開始是這樣一段話：“之前在講美國內(nèi)戰(zhàn)時期的歷史課上，我曾經(jīng)提到過，在內(nèi)戰(zhàn)即將結(jié)束時，林肯總統(tǒng)遭到了暗殺，傳統(tǒng)意義上來說，這是正確的。但是這節(jié)課我想澄清一些問題”。這有利于學(xué)生提取先前的知識并對接下來的學(xué)習(xí)有所準(zhǔn)備。在選取的視頻中，有35%的視頻是用這種方式進(jìn)行導(dǎo)入的。二是簡要介紹一下本節(jié)課所學(xué)知識的背景，例如：在《豬灣事件》一課中，剛開始是這樣一段話：“在詳細(xì)的講解‘豬灣事件’之前，我想讓大家了解一下這一事件發(fā)生時古巴和美國的情況”。這樣能使學(xué)生對所學(xué)新課有所了解，有利于下面的學(xué)習(xí)。此方式是使用最多的導(dǎo)入方式，在所選取的視頻中，共有55%的視頻使用此方式進(jìn)行導(dǎo)入。三是沒有導(dǎo)入，直接進(jìn)入新課的講解，這樣的視頻只有2個，占總數(shù)的10%。而昌樂一中的微視頻中有95%的視頻開始都是先提供本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)（其它5%的視頻是無導(dǎo)入的），再進(jìn)行學(xué)習(xí)，例如：在《鄭和下西洋》一課中，剛開始是這樣一段話：“今天我們來共同學(xué)習(xí)鄭和下西洋，首先看一下本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)”。這種首先提供學(xué)習(xí)目標(biāo)的方法，使學(xué)生有目的去學(xué)習(xí)，容易抓住重點。這也符合中國學(xué)生的思維特點，但是，學(xué)習(xí)目的性太強(qiáng)，長時間下來可能會使學(xué)生對學(xué)習(xí)失去興趣，容易使學(xué)習(xí)變成一項不得不完成的任務(wù)。

2.微視頻教師提問的差異

可汗學(xué)院和昌樂一中的微視頻都有提問這一環(huán)節(jié)，還都是屬于自問自答形式的，但是，兩者之間還是有許多不同之處，例如：提問的次數(shù)、問題的類型等等。提問的次數(shù)：可汗學(xué)院的20個微視頻中有18次提問，而昌樂一中有10次提問。由此可以看出，美國可汗學(xué)院微視頻的提問更加頻繁。問題的類型：可汗學(xué)院的問題大多都是關(guān)于對某件事的看法，特別是對于那些具有爭議性問題的看法，還有的問題或許不能回答，也不用回答，但是它起到了拓展學(xué)生思維的作用。昌樂一中的提問大多都是關(guān)于事件的意義、背景、優(yōu)缺點等這樣具有確定答案的問題。例如：《十二銅表法》的局限性？這種提問符合我國學(xué)生的思維特點。提問之后的回答：可汗學(xué)院微視頻中教師提問完之后，不會留時間，而是接著說出自己的理解，并且不會給出一個確定的答案，這種類似于頭腦風(fēng)暴的方法，有利于學(xué)生找到創(chuàng)新點。昌樂一中的微視頻大多都是根據(jù)材料提出問題，教師念完材料之后，會留出10秒鐘的時間讓學(xué)生自己組織答案，之后教師會給出確定的答案，學(xué)生只需要記住這唯一的答案就可以。

三、中美微視頻差異的教育文化解釋

文化是人類的一種現(xiàn)象，不同國家的文化不盡相同。翻轉(zhuǎn)課堂及微視頻是從美國引進(jìn)的，屬于“舶來品”，那么，中美之間的差異是可以從文化角度來分析的。

（一）教育理念的不同

從文化價值觀的角度來看，中美教育理念的主要差異就是共性教育和個性教育的區(qū)別，主要表現(xiàn)為：標(biāo)新立異與整齊劃一、獨立思考與被動接受、平等寬松與權(quán)威嚴(yán)格。在美國的個體主義文化中，主要是個性教育：強(qiáng)調(diào)自由、個人的價值與尊嚴(yán)，特征與差異，提倡新穎，鼓勵獨特的風(fēng)格，追求行為、言論、思想上與他人的不同。正如在微視頻的時長上，可汗學(xué)院的時間長度分布的時間段并不均勻，這說明美國人在制作微視頻的時候，對于時間的控制比較寬松，教師對于時間的把握比較自由；另外，在可汗學(xué)院微視頻的提問環(huán)節(jié)，提問的方式比較隨意、問題比較多樣等可以看出美國個體主義強(qiáng)調(diào)的自由。我們主要是共性教育：中國人一直奉行中庸之道。提倡待人接物采取不偏不倚的態(tài)度，排斥特立獨行等極端想法和做法。例如諺語：槍打出頭鳥、樹大招風(fēng)等等，都是對中庸之道的形象描述。在時間長度上，昌樂一中的微視頻都集中在5-10分鐘之內(nèi)，這就是中庸之道在起作用，它無意識中禁錮了教師的思想；同樣，在提問環(huán)節(jié)中，問題的類型的一致性、問題答案的確定性等都是受共性教育的影響。

（二）師生關(guān)系的不同

這一觀點是針對中美各自的文化中對教師地位的描述。在美國師生關(guān)系是平等的，他們敢于質(zhì)疑教師，敢于提出自己的觀點，正是這種平等的意識，使得師生之間說話的語氣也像朋友一般，這也正好解釋了微視頻中教師語氣的幽默、隨意。而在中國傳統(tǒng)儒家教育思想中，強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)，師生關(guān)系表現(xiàn)在“教”與“學(xué)”的教化與聆聽。正是由于儒家思想中強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威，所以，教師在聲音上就得正式、嚴(yán)肅，以便能樹立權(quán)威，使學(xué)生信服。如今正值我國教育改革期間，積極倡導(dǎo)建立新型的師生關(guān)系，我們應(yīng)該在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，使教師的角色更加豐富。

（三）思維方式的不同

中美學(xué)生的思維方式受其文化、歷史的影響，有很大的不同，中國學(xué)生主要是整體性思維，而美國主要是分析性思維。在美國，分析性思維是學(xué)生基本的思維方式，他們對問題的研究善于從對各部分和要素的研究入手，達(dá)到對事物的具體認(rèn)識。故在上文中導(dǎo)入新課的時候，可汗學(xué)院微視頻中教師是從某一個具體的事件入手，來進(jìn)行新課的講解。另外，可汗學(xué)院在內(nèi)容的呈現(xiàn)方式上運(yùn)用可視化圖解，對每一個要素都進(jìn)行適當(dāng)?shù)臉?biāo)注，這些都是符合美國學(xué)生思維特點的。而在中國，學(xué)生基本的思維方式是整體性思維，他們對問題的探究需要從整體入手。所以，在新課導(dǎo)入時，昌樂一中的微視頻中總是從學(xué)習(xí)目標(biāo)來開始，“先見森林再見樹木”，這比較符合中國學(xué)生的思維方式。另外，在內(nèi)容的呈現(xiàn)上，如果是在講授某個具體的歷史事件時，視頻中會運(yùn)用PPT對事件的背景、目的、內(nèi)容、特點、影響等進(jìn)行分析，這也是受我國學(xué)生整體性思維方式的影響。

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*本文系遼寧經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展課題“基于大學(xué)實驗課程體系的創(chuàng)客教育研究”（2016lslktzijyx-01）的研究成果。

[編輯：閆長松]

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1671-7503（2017）07-0068-04