張瑤瑤 （江蘇師范大學(xué) 221116）

論當(dāng)代小說(shuō)中女學(xué)生雙重性別特征
——以《青春之歌》的林道靜為例

張瑤瑤 （江蘇師范大學(xué) 221116）

林道靜是一名在五四精神感召下成長(zhǎng)起來(lái)的女學(xué)生。她身上有著“五四”精神的內(nèi)核，但構(gòu)成其性格特征的因素并不是一維的，而是多元復(fù)合而成。她既有五四青年的反抗與斗爭(zhēng)精神，又有小資產(chǎn)階級(jí)的狂熱、懦弱與遲疑傾向。這雙重性格在深層次上其實(shí)是心理上雙重性別的外在表現(xiàn)。在林道靜走向革命的過(guò)程中，她的身上的女性意識(shí)與男性意識(shí)融匯在一起，共同構(gòu)成她復(fù)雜的形象特征。

女學(xué)生；林道靜；雙重性別；交叉融匯

自辛亥革命開(kāi)始，中國(guó)的小說(shuō)中開(kāi)始出現(xiàn)了“女學(xué)生”這一形象。那時(shí)候有關(guān)女學(xué)生的描寫(xiě)并不多，女學(xué)生的形象也比較簡(jiǎn)單，她們?cè)谠S多文學(xué)作品中只是作為男性的附屬品，沒(méi)有自身的存在價(jià)值。這是由于在傳統(tǒng)的文化體系中，女性常常是作為男性的附庸者而存在的，她們的形象投射著作者的人格與思想。即使在一些對(duì)女性有大量描寫(xiě)的小說(shuō)中，所要表現(xiàn)的也不是真正的她。

隨著時(shí)代的發(fā)展，小說(shuō)中“女學(xué)生”的書(shū)寫(xiě)由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，有單薄變飽滿(mǎn)，由單一變豐富?！肚啻褐琛分械牧值漓o即是如此，她突破了單一的形象特征，在她身上體現(xiàn)了女性與男性的雙重性格。楊沫的《青春之歌》是一部反映二十世紀(jì)三十年代學(xué)生運(yùn)動(dòng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，集中展現(xiàn)了從“九一八”到“一二?九”這一歷史時(shí)期，北京的一批青年學(xué)生為了反對(duì)封建統(tǒng)治，抗擊日本帝國(guó)主義和拯救中華民族而進(jìn)行的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，生動(dòng)地描繪了一代知識(shí)分子走向革命的全過(guò)程。本篇文章旨在通過(guò)對(duì)小說(shuō)主人公林道靜曲折的成長(zhǎng)之路進(jìn)行解讀，來(lái)探討其身上體現(xiàn)出來(lái)的雙重性別特征。

一、男性化性格特征

十七年時(shí)期的文學(xué)作品中普遍存在著革命女性變得“男性化”的潮流，這是時(shí)代環(huán)境使然，也和作家的創(chuàng)作心態(tài)密不可分。《青春之歌》作為十七年文學(xué)的代表作品，自然多少會(huì)受到這種主流思想的影響。

林道靜出生在一個(gè)大地主家庭，親生母親出身貧苦，被她父親林伯唐霸占成姨太太，后又被逼死。林道靜中學(xué)畢業(yè)后，家里破產(chǎn)，父親離家逃走，繼母徐鳳英逼她嫁給胡局長(zhǎng)，想讓她成為搖錢(qián)樹(shù)。林道靜不滿(mǎn)繼母的安排，憤然離家出走，這時(shí)林道靜的身上體現(xiàn)出來(lái)的是明顯區(qū)別于當(dāng)時(shí)其他女性的男性化性格——反叛舊式家庭，渴望獨(dú)立。

然而離家并非如想象的那樣一帆風(fēng)順，在走投無(wú)路的情況下，林道靜選擇了死亡，北平大學(xué)國(guó)文系的學(xué)生余永澤及時(shí)出現(xiàn)救了她。余永澤的言談舉止打動(dòng)了林道靜，使林道靜暫時(shí)忘掉了一切危難和痛苦，余永澤的溫存和體貼，使林道靜感到幸福和滿(mǎn)足。然而隨著對(duì)余永澤了解的深入，林道靜開(kāi)始與他漸行漸遠(yuǎn)。余永澤的種種行為讓林道靜覺(jué)得他是個(gè)只關(guān)心自身利益的人，他十分看重自己的前途，為了事業(yè)可以放棄原則，他希望林道靜可以成為賢內(nèi)助，一心一意幫助他，照顧他，可以說(shuō)余永澤的理想是過(guò)上那種紅袖添香式的帶有傳統(tǒng)色彩的“小資產(chǎn)階級(jí)”生活。這讓林道靜發(fā)現(xiàn)同余永澤在一起并沒(méi)有過(guò)上她理想的生活，她沒(méi)有在余永澤那里獲得獨(dú)立。余永澤對(duì)林道靜的束縛，只不過(guò)是讓她從一個(gè)牢籠轉(zhuǎn)到另一個(gè)牢籠而已，本質(zhì)上并沒(méi)有什么改變。于是，被作者賦予男性特征的林道靜再次選擇了反抗，她不滿(mǎn)足余永澤向她灌輸?shù)摹百t妻良母”式的思想，強(qiáng)調(diào)男女平等，她所需要的社會(huì)地位和男子需要的一樣。

當(dāng)她遇到共產(chǎn)黨員盧嘉川時(shí)，在盧嘉川的感召下，林道靜真正覺(jué)醒了，毅然走上了革命的道路。至此，林道靜身上的男性特征得到進(jìn)一步的強(qiáng)化。盧嘉川既是學(xué)生的領(lǐng)袖，又是千百萬(wàn)共產(chǎn)黨員的表率。盧嘉川為熱情地為林道靜指明方向，他告訴林道靜，“只有投身到集體斗爭(zhēng)中去，把個(gè)人命運(yùn)同大眾命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，才有出路”，于是，林道靜積極地閱讀革命書(shū)籍，盡心地完成盧嘉川交給她的每一個(gè)任務(wù)。隨著革命意識(shí)在她內(nèi)心深處的扎根，她終于完成了向一名合格黨員的過(guò)渡。林道靜的革命意識(shí)也即性格中男性的一面再一次壓倒了其潛在的女性意識(shí)，結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境來(lái)看，可以說(shuō)她是作為革命政治理念的傳聲筒和男權(quán)社會(huì)中男性意識(shí)的膨脹物而存在的。

二、女性化性格特征

《青春之歌》中塑造的林道靜的形象之所以經(jīng)典，是由于在十七年時(shí)期革命女性趨于“男性化”的主流中，仍可看出其潛藏的女性話(huà)語(yǔ)。楊沫巧妙地把林道靜的女性意識(shí)加以壓制，轉(zhuǎn)換并適時(shí)地縫合進(jìn)宏大的革命敘事中。在林道靜身上，女性話(huà)語(yǔ)沒(méi)有被刻意強(qiáng)調(diào)的革命話(huà)語(yǔ)淹沒(méi)，它只是隱藏在革命話(huà)語(yǔ)這一宏大主題之下，以一種較為隱性的方式顯示著自己的獨(dú)特光彩。

林道靜對(duì)余永澤的愛(ài)情和對(duì)盧嘉川的類(lèi)似愛(ài)情的崇拜，都是女性話(huà)語(yǔ)的潛在顯現(xiàn)。林道靜對(duì)余永澤的失望和離開(kāi)他時(shí)的傷感等，也都是女性獨(dú)特細(xì)膩的情感流露。當(dāng)林道靜沉浸在與余永澤的甜蜜愛(ài)情中時(shí)，她對(duì)余永澤身上流露出的“詩(shī)人加騎士”的氣質(zhì)醉心不已。余永澤表現(xiàn)出來(lái)的的學(xué)識(shí)、激情以及現(xiàn)代知識(shí)分子追求自由的信念，都深深地吸引了追求個(gè)性獨(dú)立，反抗舊式家庭，尋求戀愛(ài)自由和婚姻自主的林道靜。這些都是林道靜作為女性自身的性格體現(xiàn)。

林道靜畢竟是位女性，我們?cè)诎l(fā)掘分析她外在的男性化性格特征，不可忽視她其實(shí)內(nèi)心依然有著女性情感的一面。不僅對(duì)余永澤，即使是對(duì)盧嘉川，她也表現(xiàn)出了作為女性獨(dú)特的情感，她對(duì)盧嘉川雖有崇敬仰慕之情，但也不可以說(shuō)沒(méi)有超越組織的情感。在一定程度上，她是把最初對(duì)余永澤的期盼移植到了盧嘉川身上，并為他所吸引。正是盧嘉川與余永澤完全不同的個(gè)性與人格，讓林道靜在革命化的男性性格之外多少顯現(xiàn)出了女性意識(shí)的一面。

總之，林道靜畢竟是一個(gè)完整的人物形象，我們不能簡(jiǎn)單地用二元對(duì)立的眼光來(lái)看待她的性格，其實(shí)林道靜的雙重性別特征正是人物形象豐滿(mǎn)性與復(fù)雜性的體現(xiàn)，也是當(dāng)代小說(shuō)中女學(xué)生書(shū)寫(xiě)的曲折進(jìn)程中不可忽視的重要一步。

[1]楊沫.青春之歌[M] .北京：人民文學(xué)出版社，1960.

[2]陳思和.中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史[M] .上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2000.

[3]（美）弗雷德里克?詹姆遜著.政治無(wú)意識(shí)[M] .王逢振.譯北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1999.

[4]孫紹先.女性主義文學(xué)[M] . 遼寧：遼寧大學(xué)出版社，1987

張瑤瑤，女，漢族，江蘇沭陽(yáng)，江蘇師范大學(xué)，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)。