趙 蕾 李燕珍 鹿秀云 陳 敏 陳冠宜 劉端勇 邱家明

（1 江西中醫(yī)藥大學(xué)科技學(xué)院，江西 南昌 330004；2 宜春學(xué)院，江西 宜春 336000）

贛鄱中醫(yī)文化與井岡山精神相結(jié)合的醫(yī)學(xué)生黨建模式探索※

趙 蕾1李燕珍1鹿秀云1陳 敏1陳冠宜1劉端勇1邱家明2*

（1 江西中醫(yī)藥大學(xué)科技學(xué)院，江西 南昌 330004；2 宜春學(xué)院，江西 宜春 336000）

井岡山精神是我們黨優(yōu)良傳統(tǒng)的集中體現(xiàn)和寶貴的精神財(cái)富，也是醫(yī)學(xué)院校培養(yǎng)人才的風(fēng)向標(biāo)。贛鄱中醫(yī)文化深厚的底蘊(yùn)，對醫(yī)學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德培養(yǎng)具有重要的指導(dǎo)意義和精神支撐作用。通過三種教育教學(xué)模式，探索井岡山精神與贛鄱中醫(yī)文化相融合的醫(yī)學(xué)生黨建模式，從而使井岡山精神與贛鄱中醫(yī)文化推廣有效融合，為醫(yī)學(xué)生黨建工作注入新動力。

井岡山精神；贛鄱中醫(yī)文化；醫(yī)學(xué)生；黨建

Abstract:Jinggang Mountains Spirit is the epitome and precious spiritual wealth of our party's fine tradition,and is the indicator of personal training in medical school.While there are profound connotation in Ganpo traditional Chinese medicine culture,which is important guiding significance and spiritual support to student's training in specialty literacy and professional ethics.To explore model design of medical students party-building combined Ganpo traditional Chinese medicine culture and Jinggang mountains spirit by three model,it will be inject into new power for medical students party-building by effectively combined Ganpo traditional chinese medicine culture and Jinggang mountains spirit.

Keywords:Jinggang Mountains Spirit;Ganpo traditional Chinese medicine culture;medical students;party building

醫(yī)學(xué)生黨建工作是醫(yī)學(xué)院校的重點(diǎn)工作之一，面對錯(cuò)綜復(fù)雜的的國際形勢和瞬息萬變的國內(nèi)環(huán)境，醫(yī)學(xué)生黨建工作要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，結(jié)合醫(yī)學(xué)生思想政治工作實(shí)際，在新時(shí)代下始終保持黨的先進(jìn)性，創(chuàng)新、探索出適合醫(yī)學(xué)院校學(xué)生的黨建工作模式很有必要。井岡精神是江西文化乃至全國紅色文化的寶貴財(cái)富，是醫(yī)學(xué)生黨建的重要內(nèi)容，是加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生理想信念教育的重要課堂；而贛鄱中醫(yī)文化是具有濃郁地方特色的傳統(tǒng)中醫(yī)文化，融醫(yī)術(shù)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)之大成，二者如何融合創(chuàng)新醫(yī)學(xué)生黨建模式值得探討和分析。

1 井岡山精神的內(nèi)涵概況

井岡山精神誕生于土地革命時(shí)期的井岡山根據(jù)地，井岡山精神的內(nèi)涵可概括為：堅(jiān)定不移的革命信念，堅(jiān)持黨的絕對領(lǐng)導(dǎo)，密切聯(lián)系人民群眾的思想作風(fēng)，一切從實(shí)際出發(fā)的思想路線，艱苦奮斗的作風(fēng)[1]。豐富深邃的內(nèi)涵代表著我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，無論時(shí)代如何變遷，井岡山精神所具有的精神特質(zhì)與品格激勵著一代代中國人走向民族復(fù)興，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，用井岡山精神激勵我們繼續(xù)前行。

2 贛鄱中醫(yī)文化概況與黨建價(jià)值

贛鄱文化又稱為贛文化、江西文化，而在贛鄱文化的大環(huán)境下，形成了特色鮮明的江西中醫(yī)文化，又稱贛鄱中醫(yī)文化[2]，其中的醫(yī)家著作和醫(yī)家風(fēng)范堪稱贛鄱中醫(yī)文化的精神所在，贛鄱文化的繼承和發(fā)揚(yáng)成了江西中醫(yī)類院校的一項(xiàng)責(zé)任和義務(wù)。結(jié)合贛鄱中醫(yī)文化，推動黨建工作，可為培養(yǎng)技術(shù)優(yōu)良、醫(yī)德高尚的醫(yī)務(wù)工作者提供政治保障，不斷豐富醫(yī)學(xué)生黨建的內(nèi)容，構(gòu)建醫(yī)學(xué)生黨建的特色化模式。

3 井岡精神與贛鄱中醫(yī)文化的融合是創(chuàng)新醫(yī)學(xué)生基層黨建形式與內(nèi)容的有效途徑

井岡精神與贛鄱中醫(yī)文化都是在江西這片紅土地上孕育出的成果，文化是人類行為取向的重要方面，它不僅決定于人的價(jià)值觀念，而且構(gòu)成了人的行為準(zhǔn)則[3]。立德樹人是高校人才培養(yǎng)的重要目標(biāo)，而培育出什么樣的人才，是中醫(yī)藥院校的根本任務(wù)。井岡精神是理想信念教育的紅色典范，而贛鄱中醫(yī)則是集中醫(yī)理論、臨床實(shí)踐、中藥銷售、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)為一體，具有濃郁的地方特色和生命力，是與傳統(tǒng)中醫(yī)一脈相承的優(yōu)秀的地方性中醫(yī)文化，可為醫(yī)學(xué)生的理想信念教育提供良好的素材。江西的中醫(yī)類院校肩負(fù)著為社會主義祖國培育贛鄱中醫(yī)文化傳承者的重任，具有將井岡精神與贛鄱中醫(yī)文化相結(jié)合，致力于為醫(yī)學(xué)界培育有理想、有抱負(fù)、專業(yè)過硬、風(fēng)格高尚的醫(yī)學(xué)人才的得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，一方面，以黨建承載井岡精神以加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生理想信念教育，培養(yǎng)具有崇高理想的社會主義接班人；另一方面贛鄱中醫(yī)可培養(yǎng)“心存仁義之心”的“仁愛之人”，和將醫(yī)學(xué)真正變成濟(jì)世救人的“仁術(shù)”，成為“大醫(yī)”“明醫(yī)”[4]。井岡精神與贛鄱中醫(yī)文化的融合，不僅可以從紅色教育的理論與實(shí)踐性教育模式加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生基層黨建的理想信念教育，同時(shí)也可從贛鄱中醫(yī)的文化特色和實(shí)踐特性、服務(wù)人民的品格不斷豐富醫(yī)學(xué)生基層黨建的內(nèi)容，從而使醫(yī)學(xué)生基層黨建工作形式更加豐滿，更加實(shí)際，更加貼近學(xué)生專業(yè)訴求和職業(yè)發(fā)展。

4 井岡精神與贛鄱中醫(yī)文化融合是推進(jìn)醫(yī)學(xué)生黨建的途徑

4.1 理論教育模式

4.1.1 開展井岡山精神課堂教育 井岡山精神學(xué)校要以“兩學(xué)一做”為契機(jī)，圍繞井岡山精神，以基層黨支部的黨課、培訓(xùn)、講座等多種形式開展課堂教育。利用江西紅色文化資源，引入“井岡山精神”，將歷史史實(shí)和理論知識結(jié)合起來，從“井岡山斗爭歷史、井岡山精神內(nèi)涵、井岡山精神時(shí)代價(jià)值”三個(gè)方面深刻地解讀“井岡山精神”，讓學(xué)生深刻地體會井岡山精神內(nèi)涵。

4.1.2 贛鄱中醫(yī)文化著作選讀 贛鄱中醫(yī)文化中有大量經(jīng)典著作，是我國中醫(yī)文獻(xiàn)的重要組成部分，這些經(jīng)典著作有大量關(guān)于醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)的文獻(xiàn)，其“大醫(yī)精誠”“懸壺濟(jì)世”“仁心仁術(shù)”等醫(yī)學(xué)思想對今天的中醫(yī)學(xué)教育和人才培養(yǎng)仍然具有良好的借鑒意義。學(xué)校要以學(xué)生基層黨組織為依托，選擇淺顯易懂的著作，由學(xué)生自學(xué)后組織召開座談會，分享各自的學(xué)習(xí)心得，逐步培養(yǎng)學(xué)生的興趣，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動性，形成良好的學(xué)術(shù)氛圍。除此之外，邀請社會知名醫(yī)學(xué)專家定期舉辦“贛鄱”講壇，講座要以贛鄱中醫(yī)文化中的經(jīng)典著作為基礎(chǔ)，既要突出贛鄱中醫(yī)臨床實(shí)踐能力，又要注重文化素質(zhì)和職業(yè)道德的培養(yǎng)，以更開闊的視角帶領(lǐng)學(xué)生解讀著作。

4.1.3 紅軍軍醫(yī)文化的挖掘與整理 在革命戰(zhàn)爭時(shí)期，環(huán)境惡劣，面對根據(jù)地極為困難的醫(yī)療問題，毛澤東、朱德等老一輩革命家就提出培養(yǎng)“政治堅(jiān)定、技術(shù)優(yōu)良”的紅色軍醫(yī)。在長期革命建設(shè)改革實(shí)踐中積淀形成了紅色軍醫(yī)文化。紅軍軍醫(yī)身上堅(jiān)定的理想信念、崇高的理想、優(yōu)秀的品質(zhì)、正是當(dāng)代醫(yī)者所急需的營養(yǎng)物。在學(xué)生基層黨組織中開展“弘揚(yáng)紅軍軍醫(yī)文化，爭做有理想黨員”的活動，以主題演講、主題班會等能充分發(fā)揮學(xué)生能動性的形式，調(diào)動學(xué)生積極性，從點(diǎn)滴著手，收集紅軍軍醫(yī)的先進(jìn)事跡和治病案例，積極培育醫(yī)學(xué)生崇高的品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生立志成為一名中國特色社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。

4.2 實(shí)踐教育教學(xué)模式

4.2.1 重溫井岡山精神 為創(chuàng)新“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育形式，提高教育實(shí)踐效果，實(shí)地考察學(xué)習(xí)是必不可少的。帶領(lǐng)學(xué)生重走朱毛挑糧小道，瞻仰和參觀革命烈士博物館，向革命烈士陵園的烈士英靈敬獻(xiàn)花圈，重溫入黨誓詞等。喝一碗南瓜湯，吃一碗紅米飯，聽一段紅軍故事，切身體驗(yàn)當(dāng)年紅軍生活，重走井岡山之路。通過重溫井岡山精神實(shí)踐教育，大力弘揚(yáng)愛國主義精神，培育正確的理想信念和道德責(zé)任，提高理想信念實(shí)踐能力尤其是自覺實(shí)踐能力[5]。

4.2.2 開展贛鄱中醫(yī)文化推廣與宣傳 贛鄱中醫(yī)文化推廣與宣傳要以黨員青年志愿者為主力軍，舉辦獨(dú)具特色的中醫(yī)藥文化節(jié)系列活動，在校內(nèi)舉辦贛鄱書畫展、贛鄱中醫(yī)知識競賽等豐富多彩的活動，讓更多的學(xué)生參與進(jìn)來，充分利用微信、微博等新媒體，創(chuàng)辦贛鄱小課堂，通過網(wǎng)絡(luò)，讓每位同學(xué)都能作為一名健康使者，傳遞正能量，傳播中醫(yī)文化，讓更多的人了解中醫(yī)，了解贛鄱中醫(yī)。

4.2.3 考察紅軍醫(yī)院與贛鄱中醫(yī)文化遺跡 在黨日活動中可組織學(xué)生參觀中國工農(nóng)紅軍軍醫(yī)學(xué)校舊址、小井紅軍醫(yī)院、江西中醫(yī)藥大學(xué)校醫(yī)學(xué)博物館、廬山杏林、龔?fù)①t和喻嘉言的墓等。通過直觀的教學(xué)模式，讓醫(yī)學(xué)生切身得到文化氛圍熏陶，讓醫(yī)學(xué)生了解更多的紅軍軍醫(yī)文化和贛鄱中醫(yī)文化，如結(jié)合遺跡，講一段名醫(yī)的從醫(yī)事跡，分享一個(gè)名醫(yī)的經(jīng)典案例，探討一個(gè)紅色驗(yàn)方等。激發(fā)醫(yī)學(xué)生對中醫(yī)的熱愛和興趣，陶冶個(gè)人的道德情操，堅(jiān)定自己的理想信念。

4.3 理論與實(shí)踐相結(jié)合教育教學(xué)模式

4.3.1 成立醫(yī)學(xué)生特色黨建小組 黨員發(fā)展工作是高校思想政治教育工作的首要任務(wù)，根據(jù)醫(yī)學(xué)生專業(yè)特殊性，制定黨建工作方案，選出積極向黨組織靠攏的學(xué)生干部、推優(yōu)學(xué)生、入黨積極分子、黨員，將不同層次、不同年級、不同專業(yè)的醫(yī)學(xué)生納入黨建小組，以先進(jìn)理想信念教育為引領(lǐng)，以醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、專業(yè)素養(yǎng)為有益補(bǔ)充，使井岡山精神和贛鄱中醫(yī)文化完美融合，從而建立長效的醫(yī)學(xué)生特色黨建機(jī)制。

4.3.2 注重個(gè)性培養(yǎng)與心靈體會 要培養(yǎng)一名合格的醫(yī)務(wù)工作者是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，高校要以立德樹人為根本任務(wù)，培養(yǎng)一批德才兼?zhèn)涞娜瞬?，首先，要根?jù)醫(yī)學(xué)生每個(gè)階段發(fā)展特點(diǎn)[6]，將理想信念教育工作進(jìn)行到底，貫穿于整個(gè)大學(xué)階段，其次，新生入學(xué)，支部書記要為新生上一堂黨課，為黨員發(fā)展工作奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)；最后，在新生入學(xué)教育中要帶領(lǐng)新生進(jìn)行醫(yī)學(xué)生宣誓，增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的使命感、責(zé)任感、榮譽(yù)感，從入學(xué)初期樹立崇高的理想信念。撰寫心得體會是培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生政治素養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)的有效途徑，在總結(jié)的過程中再次學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中剖析自我，不斷深化和完善自我。

4.3.3 以義診便民服務(wù)的形式開展贛鄱中醫(yī)文化宣傳推廣 充分利用醫(yī)學(xué)生的專業(yè)特長，發(fā)揮黨員無私奉獻(xiàn)精神，開展獨(dú)具中醫(yī)特色的黨員青年志愿者服務(wù)，通過贛鄱中醫(yī)養(yǎng)生知識宣講、艾灸療法、保健按摩等活動，讓醫(yī)學(xué)生學(xué)以致用，踐行社會主義核心價(jià)值觀，為人民群眾的健康事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。

毛澤東明確指出：“井岡山精神說到底，第一還是為老百姓服務(wù)，全心全意為人民服務(wù)，全心全意為老百姓辦事，不是半心半意，假心假意，這是我黨我軍的宗旨，也是井岡山精神的宗旨?！本畬骄裢瑯右彩歉咝Ｅ囵B(yǎng)醫(yī)學(xué)生的宗旨，堅(jiān)持立德樹人，通過理論教育模式、實(shí)踐教育教學(xué)模式、理論與實(shí)踐相結(jié)合教育教學(xué)模式，堅(jiān)持和發(fā)展我們黨的群眾路線思想，使井岡山精神與贛鄱中醫(yī)文化推廣有效融合，走出一條具有鮮明特色的醫(yī)學(xué)生黨建之路，并使之常態(tài)長效發(fā)展。

[1]郭杰忠.井岡山精神的文化內(nèi)涵和時(shí)代意義[J].上饒師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2003(10)：18-20.

[2]趙海梅，隋華杰，劉紅寧，等.探究贛鄱中醫(yī)文化的底蘊(yùn)[J].中醫(yī)研究，2015，28(5):1-3.

[3]白長川.中醫(yī)人文文化特點(diǎn)與中醫(yī)現(xiàn)代化[J].醫(yī)學(xué)與哲學(xué)，1998，19(4)：208-209.

[4]何曉暉.盱江醫(yī)家醫(yī)德風(fēng)范賞析[J].江西中醫(yī)藥，2016(9):3-7.

[5]中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].北京:學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2016:189-192.

[6]王強(qiáng)，林新生.結(jié)合醫(yī)學(xué)教育特色，有效推進(jìn)在醫(yī)學(xué)生中發(fā)展黨員工作[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，32(10):222-224.

Discussion on Model Design of Medical Students'Party-building Combined with Ganpo Traditional Chinese Medicine Culture and Jinggang Mountains Spirit

ZHAOLei1,LIYanzhen1,LUXiuyun1,CHEN Min1,CHEN Guanyi,LIU Duanyong,QIUJiaming2
(1.Collegeof Scienceand Technology,Jiangxi University of Traditional Chinese Medicine,Jiangxi Province,Nanchang 330004,China;2.Yichun University,Jiangxi Province,Nanchang 336000,China)

10.3969/j.issn.1672-2779.2017.18.007

1672-2779（2017）-18-0013-03

2017-05-11）

教育部全國高校就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課程特色教材課題【No.JC16155】；江西省高校黨建研究項(xiàng)目【No.16DJYB041】；江西省人文社科研究規(guī)劃項(xiàng)目【No.JC161022】

*通訊作者：1178747620@qq.com