文 / 楊軍

智慧城市背景下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案館建設(shè)
——廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案保護(hù)研究系列（三）

文 / 楊軍

智慧城市背景下，檔案管理工作的環(huán)境發(fā)生了較大變化。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案館出于保護(hù)與傳承的考量，也有了重新建設(shè)的需要。這要求理清智慧城市與檔案管理的關(guān)系。智慧城市背景下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案館建設(shè)，需要以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案數(shù)字化為基礎(chǔ)，以多館共建、云端共享來體現(xiàn)智慧城市理念，并通過加強(qiáng)智慧型檔案館人才體系建設(shè)，實(shí)現(xiàn)智慧城市背景下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案館的可持續(xù)發(fā)展。

智慧城市；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；檔案管理；檔案館建設(shè)

一、智慧城市與檔案管理

智慧城市是在物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算等新興信息技術(shù)快速發(fā)展背景下產(chǎn)生的，智慧城市的出現(xiàn)能有效改善當(dāng)前城市發(fā)展過程中存在的問題，為城市未來的發(fā)展指明方向。物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算等新一代信息技術(shù)的出現(xiàn)與迅猛發(fā)展，為智慧城市的形成提供了基本條件，而知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，促使城市創(chuàng)新生態(tài)逐步形成，也為智慧城市創(chuàng)造了良好的發(fā)展環(huán)境。

智慧城市的發(fā)展，是對(duì)信息技術(shù)與知識(shí)資源進(jìn)行充分開發(fā)、利用的過程。檔案部門要抓住這個(gè)契機(jī)，緊跟時(shí)代潮流，以互聯(lián)化、智能化等信息服務(wù)機(jī)制作為重要手段，利用物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算等信息技術(shù)，整合、統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)區(qū)域內(nèi)用戶、檔案部門與檔案信息等資源，進(jìn)而構(gòu)建能夠適應(yīng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案管理工作發(fā)展需求的信息服務(wù)體系[1]。智慧城市背景下，檔案部門對(duì)區(qū)域內(nèi)有關(guān)檔案的信息資源進(jìn)行大范圍搜集、全方位監(jiān)控、匯總分析、傳播與共享，進(jìn)而對(duì)信息資源實(shí)行編類、集成與處理，使公眾能夠通過政府部門網(wǎng)站等平臺(tái)查詢與了解，不斷滿足非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作過程中的信息需求。

智慧城市的概念是基于物聯(lián)網(wǎng)誕生的，而物聯(lián)網(wǎng)也就是通過讓物品本身具有“智慧”，依托廣電網(wǎng)絡(luò)、通信網(wǎng)絡(luò)以及無線基站等多網(wǎng)絡(luò)合一，將所有資源充分整合起來，提高不同主體之間的協(xié)調(diào)水平，從而創(chuàng)造出更多的價(jià)值。從某種角度來看，物聯(lián)網(wǎng)就是“萬物皆數(shù)據(jù)”。在檔案管理方面，智慧城市與物聯(lián)網(wǎng)能夠讓相關(guān)工作者及時(shí)了解實(shí)物檔案的變化，及時(shí)對(duì)自身管理工作做出調(diào)整，為檔案的查閱與利用者提供更準(zhǔn)確、時(shí)效性更出色的內(nèi)容。

智慧城市背景下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的應(yīng)用價(jià)值將得到提高。如通過二維碼技術(shù)、AR技術(shù)，使手工藝品類實(shí)物檔案的文化背景、意蘊(yùn)迅速展現(xiàn)在人們眼前。2017年春節(jié)阿里巴巴公司在支付寶上推出的“掃福”活動(dòng)已經(jīng)證明，物聯(lián)網(wǎng)相關(guān)技術(shù)確實(shí)能夠有效應(yīng)用于文化傳播上。若是可以在特色手工藝品的標(biāo)簽上印上二維碼域名，就可以將手工藝品鏈接到檔案館中的相關(guān)資料，讓人們更好地了解手工藝品背后的歷史與文化。

二、智慧城市背景下非遺檔案館建設(shè)的目標(biāo)

首先，智慧城市背景下非遺檔案館建設(shè)將滿足當(dāng)代檔案保存與保管需要。例如，地方政府中主管文化事業(yè)的單位“花山文化傳承和保護(hù)中心”，就資助或自組了相當(dāng)部分的調(diào)研小組深入基層開展調(diào)查研究工作，而這些人需要一個(gè)功能完善、結(jié)構(gòu)健全的數(shù)據(jù)庫，以保存調(diào)研過程中采集到的數(shù)據(jù)資料、圖片、視頻以及訪談?dòng)涗浀?，通過數(shù)據(jù)庫來幫助政府部門認(rèn)定具體非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的類型、重要程度、保存完好程度等，從而保證政府能夠準(zhǔn)確依據(jù)調(diào)研結(jié)果，就非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)工作做出正確決策。通過妥善保存完整、真實(shí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案，公共部門管理者還可以更有效地處理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的認(rèn)定工作?？梢姡腔鄢鞘斜尘跋聵?gòu)建非遺檔案，順應(yīng)了當(dāng)代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案保存與保管的需要。

其次，智慧城市背景下非遺檔案館建設(shè)將滿足學(xué)術(shù)活動(dòng)需要與認(rèn)定申報(bào)需要。無論是文化研究者還是人類學(xué)研究者，在很多時(shí)候都需要通過查閱非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案，了解當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化的相關(guān)調(diào)研數(shù)據(jù)，并通過這些數(shù)據(jù)及調(diào)研結(jié)果開展研究工作。為了滿足學(xué)術(shù)活動(dòng)需求，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案館在建設(shè)過程中，必須具備良好的聯(lián)想樹鏈接功能，譬如當(dāng)學(xué)者查詢某個(gè)具體的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以看到頁面上有各類相關(guān)研究的鏈接；當(dāng)學(xué)者想要了解某個(gè)具體非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的全貌，就可以根據(jù)科學(xué)的索引進(jìn)行研究成果追溯。因?yàn)樵擃悪n案涉及材料較多，當(dāng)涉及到實(shí)物材料時(shí)，檔案館只需要提供索引即可。對(duì)于許多以口傳心授為主要延續(xù)方式的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言，傳承人的重要性不言而喻，所以當(dāng)有傳承人申報(bào)認(rèn)定時(shí)，相關(guān)部門需要根據(jù)檔案庫中既有的資料來比對(duì)申報(bào)人的具體情況，以便真正了解其項(xiàng)目屬性、特點(diǎn)、申報(bào)人是否具備傳承人認(rèn)定資格等等。

再次，智慧城市背景下非遺檔案館建設(shè)將滿足宣傳需要。智慧城市背景下的檔案館建設(shè)，需要服務(wù)于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，非遺檔案館也不例外。當(dāng)?shù)氐穆糜沃鞴懿块T與項(xiàng)目開發(fā)企業(yè)為了招徠旅游者，必然需要大量傳統(tǒng)非遺素材來開發(fā)項(xiàng)目，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中最具商業(yè)價(jià)值的內(nèi)容展示、宣傳。因此，智慧城市背景下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案館，需要有能力通過數(shù)字化手段展現(xiàn)民族舞蹈、民間手工制品過程等非遺財(cái)富，甚至可以通過VR或AR技術(shù)來實(shí)現(xiàn)虛擬實(shí)境，幫助開發(fā)商建立起虛擬游覽項(xiàng)目，充分感受到少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)價(jià)值與美感。

最后，智慧城市背景下非遺檔案館建設(shè)將滿足旅游和傳播需要。智慧城市背景下，普通公眾對(duì)檔案館的需求并不多，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案館更是只有旅游者及部分學(xué)生會(huì)接觸，絕大部分普通人即便要調(diào)閱檔案，都僅僅在網(wǎng)絡(luò)上查詢數(shù)字化的電子檔案，通過電子檔案中的信息來了解少數(shù)民族群眾非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的情況。所以，在某種程度上，公眾在網(wǎng)絡(luò)上找到電子檔案的數(shù)據(jù)越全面、查找越方便，少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響力與傳播效果就越好[2]。在對(duì)公眾開放的檔案資源庫當(dāng)中，我們應(yīng)該方便公眾推薦信息、互動(dòng)溝通，甚至可以利用目前高度發(fā)達(dá)的智能手機(jī)與數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)，開發(fā)一款能夠允許用戶隨時(shí)隨地訪問檔案資源、印證自身游學(xué)見聞的App，在幫助旅游者獲得更好文化體驗(yàn)的同時(shí)，也能夠提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播水平。

為了滿足上述需求，我們應(yīng)該在全面收集、調(diào)查、研究少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，為數(shù)據(jù)化的少數(shù)民族文化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)制定檔案數(shù)據(jù)化標(biāo)準(zhǔn)以及文件格式等，包括在空間上是否應(yīng)該通過CAD軟件來展現(xiàn)具有立體感、空間感的非遺檔案，是否應(yīng)該應(yīng)用高清4K攝像格式來完成實(shí)地視頻采集等，確保智慧城市背景下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建設(shè)，能夠?qū)崿F(xiàn)功能全面、資源多用、后續(xù)擴(kuò)展等，確保各方面都能夠通過訪問檔案館資料庫，滿足自身大部分的信息需求。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案數(shù)字化是基礎(chǔ)

要實(shí)現(xiàn)智慧城市背景下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案館建設(shè)，必須以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化為基礎(chǔ)。這要求我們?cè)谌粘n案管理過程中，構(gòu)建起良好的數(shù)字化理念，尤其是對(duì)于少數(shù)民族檔案工作者來說，要不斷尋找非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化的方式方法，如應(yīng)該怎樣解決少數(shù)民族傳統(tǒng)文字的電子編譯碼、敘事詩應(yīng)該記錄哪幾個(gè)不同的版本、舞蹈應(yīng)該通過專門錄制視頻還是通過野外攝錄節(jié)慶舞蹈記錄等，都是非常重要的數(shù)字化研究課題。智慧城市背景下開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案館建設(shè)，相關(guān)檔案的數(shù)字化工作是前提與基礎(chǔ)，各地應(yīng)根據(jù)本土世居民族的具體情況，安排專門力量推動(dòng)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案數(shù)字化。

在數(shù)字化的過程中，我們必須構(gòu)建、完善其標(biāo)準(zhǔn)。在實(shí)踐中，常常會(huì)出現(xiàn)因?yàn)殡娮訖n案格式不一致而無法通用、需要重新轉(zhuǎn)換格式甚至需要重新編碼的情況，這類問題不僅影響了檔案數(shù)字化的效率，更容易讓數(shù)字檔案在收錄過程中出現(xiàn)混亂。譬如，目前我國(guó)主要采用的文字檔案電子編碼為GBK，GB2312和Big5三種[3]，而對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)語言文字則采用了通用性更高的utf8編碼；然而也有一些少數(shù)民族語言文字在編碼上采用了比較特殊的格式，如古壯文、瑤語（勉瑤語）等。所以，相關(guān)工作者應(yīng)該開發(fā)出可以切換無礙的通用語言數(shù)據(jù)庫，或是在收錄相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的同時(shí)，開發(fā)出編碼轉(zhuǎn)譯工具，使數(shù)字化后的少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案能夠真正投放到智慧城市體系里，展現(xiàn)自身價(jià)值。

再次，要研究是否適合數(shù)字化以及準(zhǔn)確判斷數(shù)字化的方式。少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案雖然具有極高的藝術(shù)價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值，但由于種類繁多、內(nèi)涵豐富，數(shù)字化難度也較大。這要求檔案管理工作者需要對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案進(jìn)行詳細(xì)研判，優(yōu)先對(duì)那些智慧城市背景下價(jià)值較高的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案開展數(shù)字化工作，并對(duì)那些已經(jīng)因年代久遠(yuǎn)、不適宜通過普通保存方式管理的檔案進(jìn)行搶救性數(shù)字化工作。在進(jìn)行數(shù)字化工作的過程中，必須根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的類型，選擇最科學(xué)、可利用程度最高的數(shù)字化方式。以花山崖壁畫為例，我們應(yīng)該綜合高清攝影、攝像以及3D建模技術(shù)進(jìn)行數(shù)字化保存[4]。

最后，應(yīng)該豐富非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案數(shù)字化的工作類型。在過去，許多成功數(shù)字化的少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是以文本形式存在、數(shù)字化過程中也采用文本形式記錄的。然而，少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案當(dāng)中，有許多實(shí)物檔案、口述檔案，單純的文本數(shù)字化并不能充分保存這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值。因此，在下一階段的少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案數(shù)字化工作中，應(yīng)該建立現(xiàn)代化多媒體檔案資源庫，以更豐富的數(shù)字化手段，滿足不同類型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的留存需要。

四、多館共建，實(shí)現(xiàn)非遺資料云端共享

當(dāng)前，國(guó)內(nèi)無論是在智慧城市建設(shè)還是非遺檔案數(shù)字化方面，基本上保持著“各自為政”的局面，在檔案資料庫的建設(shè)上缺乏溝通，導(dǎo)致收錄數(shù)據(jù)的時(shí)候文件的格式不一致、信息標(biāo)準(zhǔn)差距太大，難以共享，所以這些少數(shù)民族檔案實(shí)現(xiàn)了數(shù)字化后，其價(jià)值也難以充分體現(xiàn)。因此，根據(jù)世居民族的異同，各地可以選擇不同檔案館共同開展智慧城市背景下的非遺檔案館建設(shè)，例如，廣西、湖南、江西等地就可以共同建設(shè)瑤族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案館，彼此之間制定一致的文件標(biāo)準(zhǔn)以及信息收錄標(biāo)準(zhǔn)，甚至可以構(gòu)建一個(gè)共用的服務(wù)器，從而建立起立體、有效分享、資源整合度更高的少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資料庫，在云端就可以實(shí)現(xiàn)非遺資料的共享。

智慧城市背景下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案館建設(shè)，涉及到不同地方的多個(gè)部門，更需要通過不同類型的具體實(shí)踐來完成建設(shè)目標(biāo)，例如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究判定、數(shù)字化方式的選擇、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫的建設(shè)與管理、云資源分享的實(shí)現(xiàn)等等。因此，在開展相關(guān)建設(shè)的過程中，更應(yīng)該對(duì)各個(gè)建設(shè)主體的任務(wù)、不同地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案館建設(shè)進(jìn)度設(shè)計(jì)一個(gè)大致的方案，從而幫助各方更有序、更合理地開展智慧城市背景下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案館建設(shè)工作，使得不同檔案館之間的合作建設(shè)條理化。具體來說，各地目前主要負(fù)責(zé)管理少數(shù)民族非物質(zhì)文化管理的民俗博物館、檔案館、民委等單位，首先應(yīng)該明確自己在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案館建設(shè)過程中的角色，然后由政府主導(dǎo)、鼓勵(lì)不同管理機(jī)構(gòu)積極分享相關(guān)資料，共同協(xié)作。

當(dāng)然，要實(shí)現(xiàn)不同機(jī)構(gòu)之間的分享、合作、協(xié)同，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)云端數(shù)據(jù)互聯(lián)，意味著各個(gè)單位在收集少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過程中，應(yīng)該保證其采集與編譯過程中的數(shù)據(jù)、編碼不僅需要滿足數(shù)字化保存的需求，更需要滿足網(wǎng)絡(luò)化傳播與分享的需求。換言之，就是要實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)檔案建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)化[5]。從目前情況來看，最適合少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化的格式，主要應(yīng)該考慮的是能夠盡量保留一切實(shí)物的細(xì)節(jié)。所以，圖片格式應(yīng)該采用目前已經(jīng)比較普及的、質(zhì)量最高、由單反攝影機(jī)生成的RAW格式；但視頻格式就不應(yīng)該過多考慮普及性，而是應(yīng)該考慮能夠通過攝影采集信息的效率與質(zhì)量，應(yīng)該采用mpeg2-ibp 50Mbps格式或RED公司新推出的4K級(jí)RAW格式；而在音頻上，則應(yīng)該選擇生成更容易、編輯更方便、更能夠反映出細(xì)節(jié)的wav格式。

明確多館共建的目標(biāo)后，我們要構(gòu)建共建機(jī)制。智慧城市背景下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案館建設(shè)，并不僅僅指非物質(zhì)文化遺產(chǎn)管理單位之間的協(xié)作，更是指社會(huì)各界的團(tuán)結(jié)協(xié)作，尤其需要來自資料使用者的配合與供給。智慧城市背景下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案館建設(shè)，需要引入更多的互聯(lián)網(wǎng)思維，在由主管單位主導(dǎo)、明確資源類型與上傳格式的前提下，在設(shè)定一定門檻的基礎(chǔ)上，向社會(huì)各界開放上傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的通道，并注重這種共享/協(xié)作氛圍的培育，形成一種人人共建、人人分享的檔案館建設(shè)局面。我們要注重形成上傳資料篩選與加工機(jī)制，在人力充足的情況下，抽調(diào)一批具有系統(tǒng)維護(hù)知識(shí)、了解電子檔案管理、具備相關(guān)技術(shù)背景的人才，專門負(fù)責(zé)這一項(xiàng)工作，判定各方用戶上傳的資料是否合乎檔案收錄標(biāo)準(zhǔn)，并及時(shí)將篩選結(jié)果反饋給上傳者。實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)需要相應(yīng)的資金支持。智慧城市背景下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案館建設(shè)是一項(xiàng)曠日持久、涉及面極廣的工作，其所耗費(fèi)的人力、物力，都需要有穩(wěn)定的財(cái)政基礎(chǔ)。而考慮到多館共建的資金源頭較多、來向復(fù)雜，各地可以考慮為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案館建設(shè)專門成立一個(gè)基金會(huì)，負(fù)責(zé)管理不同單位在建設(shè)過程中需要的資金，同時(shí)也代表非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案館面向社會(huì)各界募集建設(shè)資金，以基金會(huì)的形式確保財(cái)源穩(wěn)定、?？顚Ｓ谩?/p>

五、加強(qiáng)智慧型檔案館建設(shè)人才體系建設(shè)

建設(shè)智慧城市背景下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案館，需要多學(xué)科人才作為技術(shù)、知識(shí)保障。智慧城市背景下，即使是普通檔案館，也需要檔案管理工作者具備較高的計(jì)算機(jī)應(yīng)用、互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用知識(shí)，而以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主要內(nèi)容的檔案館，更需要相關(guān)工作者在采集、篩選、處理、保存非遺檔案的過程中，充分結(jié)合、運(yùn)用好檔案管理、歷史文化以及IT信息三方面的技術(shù)與知識(shí)[6]。需要正視的是，目前我國(guó)一些檔案管理工作者甚至缺少必要的檔案管理專業(yè)知識(shí)，他們并不具備相關(guān)學(xué)科背景，即便建立了良好的檔案管理系統(tǒng)，他們的使用效率也不會(huì)很高，這在很大程度上制約了智慧城市背景下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案館建設(shè)。顯然，人才對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案館建設(shè)尤為重要。在智慧型城市背景下，即便是普通行業(yè)也要重視信息與現(xiàn)實(shí)的鏈接、線上與線下的互動(dòng)，毋論對(duì)信息質(zhì)量、服務(wù)能力要求更高的檔案管理工作。智慧城市背景下的檔案管理工作者，不僅應(yīng)該具備良好的檔案管理專業(yè)知識(shí)，更應(yīng)該具有對(duì)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)的敏銳感知及順應(yīng)時(shí)代、自我發(fā)展的能力。換言之，檔案管理工作者應(yīng)該重視學(xué)習(xí)互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)以及計(jì)算機(jī)應(yīng)用知識(shí)，甚至應(yīng)該對(duì)當(dāng)代物聯(lián)網(wǎng)潮流中的社會(huì)生態(tài)變化有所了解，以把握好智慧城市背景下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案館建設(shè)的方向與所需要的資源、收集材料的標(biāo)準(zhǔn)以及檔案資料的處理方式等等。

為此，我們必須加強(qiáng)智慧型檔案館的人才體系構(gòu)建工作。一方面，檔案管理單位要加強(qiáng)與高校合作，高校在檔案專業(yè)學(xué)科當(dāng)中加入互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下電子檔案管理、電子檔案應(yīng)用、電子檔案云端共享與管理等新課程，使得新一代的檔案專業(yè)學(xué)生能夠盡早接觸與智慧型檔案館建設(shè)相關(guān)的知識(shí)。我們也可以參考校企合作模式，讓檔案管理專業(yè)的大學(xué)生可以通過頂崗實(shí)習(xí)等方式來對(duì)現(xiàn)代檔案工作有一個(gè)更清晰的概念，了解自身存在不足，從而在返校學(xué)習(xí)后有意識(shí)地補(bǔ)強(qiáng)自己知識(shí)能力的不足，成長(zhǎng)為更出色、更適應(yīng)智慧城市背景下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案館建設(shè)的管理人才。另一方面，檔案管理單位應(yīng)針對(duì)那些已經(jīng)入職、正奮斗在檔案管理一線的員工，提供更完善的在職培訓(xùn)工作。以往，檔案管理工作者的在職培訓(xùn)工作主要是以檔案管理專業(yè)的知識(shí)與技能如檔案鑒定、歸類、整理為主，但智慧城市背景下，檔案管理單位也應(yīng)該向員工提供檔案管理軟件操作、檔案數(shù)字化、數(shù)字化檔案保存與管理、云端資料庫架設(shè)與維護(hù)等現(xiàn)代化檔案管理技能的培訓(xùn)，尤其要通過培訓(xùn)讓員工了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的價(jià)值，了解數(shù)字化的非物質(zhì)遺產(chǎn)檔案能夠在現(xiàn)代社會(huì)起到什么作用，從而幫助他們認(rèn)可、接受智慧檔案館理念，發(fā)自內(nèi)心地去學(xué)習(xí)智慧城市背景下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案館建設(shè)所需的知識(shí)、技能。

當(dāng)然，智慧城市背景下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案館建設(shè)是一項(xiàng)充滿未知與挑戰(zhàn)的工作，在很多領(lǐng)域上仍存在未被發(fā)掘的知識(shí)、技巧以及注意事項(xiàng)。在智慧型檔案館建設(shè)的人才體系當(dāng)中，研究型人才有著非常重要的地位，甚至連未來非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的利用方式、檔案館的正確發(fā)展方向，都需要該類人才進(jìn)行預(yù)判。實(shí)用性人才固然重要，但只有充分結(jié)合多學(xué)科理論與檔案管理實(shí)踐的研究型人才，才能補(bǔ)足人才體系的金字塔塔尖。在某種程度上，優(yōu)秀的研究型人才可遇不可求，正因?yàn)槿绱?，高校及檔案管理單位更應(yīng)該重視那些對(duì)檔案管理乃至物聯(lián)網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)理論有充分了解、具備研究能力又喜愛鉆研的學(xué)生或?qū)嵺`工作者，為他們的研究與創(chuàng)新提供充分的發(fā)揮空間。

[1]陳勇.物聯(lián)網(wǎng)在檔案管理中的應(yīng)用研究[J].檔案學(xué)研究,2015,(5).

[2]王猶建.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代數(shù)字化語境下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播[J].新聞愛好者,2012,(19).

[3]莫禮平,曾水玲,周愷卿.音形結(jié)合的方塊苗文輸入編碼方案研究[J].計(jì)算機(jī)科學(xué)與探索,2014,(8).

[4]鐘蕾,周鵬.新媒體多元化形式下的非遺數(shù)字化保護(hù)探析[J].包裝工程,2015,(10).

[5]呂榜珍,胡瑩.云南省少數(shù)民族檔案的數(shù)字化管理策略[J].檔案學(xué)通訊,2010,(2).

[6]葉萍.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代青年檔案工作者的責(zé)任與素質(zhì)提升途徑[J].蘭臺(tái)世界,2016,(14).

G270；TU984.114

A

1005-9652（2017）03-0090-04

本文系2 0 1 6年廣西職業(yè)教育教學(xué)改革研究立項(xiàng)重點(diǎn)項(xiàng)目“‘校企合作、工學(xué)結(jié)合’與廣西高職院校學(xué)生工匠精神培育研究”(GXGZJG2016A100)的階段性成果。

（責(zé)任編輯：虞志堅(jiān)）

楊軍（1980-），男，河南遂平人，廣西師范學(xué)院學(xué)報(bào)編輯部副研究員。