張雪梅

(凱里學(xué)院,貴州 凱里 55611)

原生態(tài)民族文化與凱里學(xué)院的學(xué)術(shù)實(shí)踐

張雪梅

(凱里學(xué)院,貴州 凱里 55611)

在黔東南苗族侗族自治州這塊原生態(tài)文化沃土上，居住著苗族、侗族為主體的33個(gè)民族，少數(shù)民族人口占全州總?cè)丝诘?1.8%，擁有全國(guó)近1/3的苗族和近1/2的侗族人口，是全國(guó)苗族侗族最大的聚居區(qū)。黔東南獨(dú)特的自然生態(tài)和文化環(huán)境，孕育了苗侗等各族人民豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)，生成、保留和傳承著獨(dú)有的原生態(tài)民族文化。千百年來(lái)，黔東南的少數(shù)民族以歌舞傳承文化、以服飾記載歷史、以蘆笙渲染生命、以木鼓張揚(yáng)豪情，將“原始的自然生態(tài)、原生的民族文化、原貌的歷史遺存”巧妙地融合成絢麗多姿、神秘獨(dú)特的原生態(tài)民族文化圈，成為世界鄉(xiāng)土文化保護(hù)基金會(huì)授予的全球18個(gè)生態(tài)文化保護(hù)圈之一，是“世界苗侗原生態(tài)文化遺產(chǎn)保留核心地”，擁有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)村落數(shù)量為全國(guó)市州之最。2006年，雷公山麓苗族村寨和“六洞九洞”侗族村寨被列為世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名錄；2012年，文化部正式批準(zhǔn)設(shè)立“黔東南民族文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)”，為貴州省首個(gè)國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)。這無(wú)疑是民族學(xué)與原生態(tài)民族文化研究最難得的田野基地和實(shí)驗(yàn)空間。

凱里學(xué)院依托黔東南豐富多彩的民族民間文化，以挖掘、傳承和弘揚(yáng)原生態(tài)民族文化為己任，以黔東南為“教學(xué)大課堂、科研大基地、實(shí)踐大舞臺(tái)”，從推動(dòng)民族民間文化進(jìn)課堂起步，逐步實(shí)施了民族民間文化傳承人才培養(yǎng)工程、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群培訓(xùn)研修工程和“民族做特”工程，致力于原生態(tài)民族文化的系統(tǒng)研究，著力構(gòu)建原生態(tài)民族文化教學(xué)、科研和人才培養(yǎng)體系。2007年以來(lái)，先后建成貴州省高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)研究基地“貴州原生態(tài)民族文化研究中心”、貴州省2011協(xié)同創(chuàng)新計(jì)劃“苗族侗族文化傳承發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心”、貴州省民族古籍研究基地、貴州省民漢雙語(yǔ)服務(wù)基地、貴州省人文社科普及基地(苗侗文化博物館)等平臺(tái)；2009年以來(lái)，創(chuàng)辦《原生態(tài)民族文化學(xué)刊》，編輯出版《原生態(tài)民族文化特色課程叢書(shū)》《人類學(xué)與原生態(tài)叢書(shū)》《黔東南歷史文化叢書(shū)》和《黔東南少數(shù)民族文化典籍叢書(shū)》，倡議舉辦原生態(tài)民族文化高峰論壇等；開(kāi)辦了漢語(yǔ)言文學(xué)(民族文化方向)、民族學(xué)等本科專業(yè)和民族民間文化傳承班(?？?，開(kāi)展了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群培訓(xùn)(刺繡、蠟染等)，建成人類學(xué)、民族學(xué)省級(jí)重點(diǎn)學(xué)科，等等。實(shí)現(xiàn)了平臺(tái)、載體、團(tuán)隊(duì)及人才培養(yǎng)的深度融合，一批批原生態(tài)民族文化研究項(xiàng)目和成果得以及時(shí)推出，相關(guān)國(guó)家社科基金項(xiàng)目已有30余項(xiàng)，僅由民族出版社出版發(fā)行的《人類學(xué)與原生態(tài)叢書(shū)》已陸續(xù)出版《苗侗數(shù)學(xué)文化與數(shù)學(xué)情境教學(xué)》《錦屏鄉(xiāng)土社會(huì)的法與民間糾紛解決》《黔東南苗族侗族斗牛文化研究》《數(shù)學(xué)人類學(xué)——苗族數(shù)理文化》《生物均衡利用與民族自治地方和諧發(fā)展》《原生態(tài)背景下西部民族地區(qū)縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究》《保持與創(chuàng)新：以傳統(tǒng)應(yīng)對(duì)現(xiàn)代的黎平黃崗侗寨》和《清水江流域文化研究》等8部學(xué)術(shù)專著。

為了進(jìn)一步提高學(xué)術(shù)創(chuàng)新能力，充分發(fā)揮我校民族學(xué)研究、區(qū)域史研究、民族經(jīng)濟(jì)與旅游研究、民族藝術(shù)研究等創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)的引領(lǐng)示范作用，推出更多更高水平的學(xué)術(shù)成果，打造原生態(tài)民族文化研究品牌。隨著2017年6月我校省級(jí)重點(diǎn)學(xué)科人類學(xué)(二級(jí)學(xué)科)調(diào)整為民族學(xué)(一級(jí)學(xué)科)，根據(jù)省級(jí)重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)需要，結(jié)合規(guī)范和優(yōu)化成果載體要求，經(jīng)貴州原生態(tài)民族文化研究中心策劃并報(bào)學(xué)校研究同意，擬集中出版一套叢書(shū)，將《人類學(xué)與原生態(tài)叢書(shū)》更名為《民族學(xué)與原生態(tài)文化叢書(shū)》，并繼續(xù)委托民族出版社出版發(fā)行。

編輯出版《民族學(xué)與原生態(tài)文化叢書(shū)》，將認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告中提出的“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采”新要求，緊緊圍繞中共貴州省委關(guān)于“黔東南州要牢牢守住發(fā)展和生態(tài)兩條底線，用好民族文化和生態(tài)環(huán)境兩個(gè)寶貝，打造國(guó)內(nèi)外知名民族文化旅游目的地，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更好更快發(fā)展”總體部署，按照《貴州省高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)研究基地管理辦法》的有關(guān)規(guī)定，重點(diǎn)資助出版貴州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源及本土文化，地方族群的傳統(tǒng)工藝技能、知識(shí)、價(jià)值觀念、宗教信仰等知識(shí)體系和地域性生態(tài)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)等方面的學(xué)術(shù)著作，尤其突出原生態(tài)民族文化的基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究及產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策研究成果。

編輯出版《民族學(xué)與原生態(tài)文化叢書(shū)》的預(yù)期目標(biāo)，一是逐步將在田野調(diào)查中零星獲取的第一手原生態(tài)民族文化資料系統(tǒng)化、規(guī)范化，從而為原生態(tài)民族文化的系統(tǒng)研究提供更多的學(xué)術(shù)養(yǎng)分，促進(jìn)人文社科知識(shí)的推廣、普及，提高廣大人民群眾的人文社科素養(yǎng)和文明素養(yǎng)；二是對(duì)各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化進(jìn)行充分的挖掘整理，對(duì)各民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)提供可行的對(duì)策，對(duì)原生態(tài)民族文化的有序開(kāi)發(fā)和利用提供借鑒和啟迪；三是深化原生態(tài)民族文化的基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究和對(duì)策研究，形成我校在該領(lǐng)域的重點(diǎn)研究方向、特色和成果支撐。從地域和民族文化資源優(yōu)勢(shì)出發(fā)，在國(guó)家和地方政策的支持下，培育并做強(qiáng)民族文化相關(guān)學(xué)科專業(yè)，培養(yǎng)大批具有民族文化理論與民族文化傳統(tǒng)知識(shí)的應(yīng)用型人才，是適應(yīng)民族文化傳承與發(fā)展的需要，是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和多民族文化繁榮發(fā)展的要求。同時(shí)，作為民族地區(qū)本科高校的凱里學(xué)院理所當(dāng)然應(yīng)為本地生態(tài)文明建設(shè)貢獻(xiàn)智慧和力量。

在推介《民族學(xué)與原生態(tài)文化叢書(shū)》的同時(shí)，我們也不得不清晰地注意到，對(duì)“原生態(tài)”這一術(shù)語(yǔ)的理解在學(xué)術(shù)界還存在著諸多不容忽視的分歧。雖說(shuō)學(xué)界同仁在此前做了大量工作，但時(shí)至今日依然深感理論探討的深度有待提高，因而對(duì)原生態(tài)民族文化的研究，存在不足和疏漏也就在所難免了。叢書(shū)中個(gè)別結(jié)論還可能失之偏頗、某些出處查檢有欠周備、論證邏輯也不免有欠周嚴(yán)。但瑕不掩玉，愿我們的讀者看到精華的同時(shí)，能諒解該叢書(shū)客觀存在的不足，并在這一基礎(chǔ)上推動(dòng)對(duì)原生態(tài)民族文化的理解和研究，則是我們共同的期盼。

2017-10-02

張雪梅(1964-)，女，河北鹽山人，凱里學(xué)院教授，貴州原生態(tài)民族文化研究中心研究員，研究方向?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)傳承。

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