蔣成會(huì)，高云飛

(1.中共中央黨校黨建部，北京 100091；2.中共重慶市委黨校黨史部，重慶 400041)

劉少奇、任弼時(shí)黨性修養(yǎng)思想比較及當(dāng)下啟示

蔣成會(huì)1，高云飛2

(1.中共中央黨校黨建部，北京 100091；2.中共重慶市委黨校黨史部，重慶 400041)

劉少奇、任弼時(shí)都是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、思想家，他們?cè)陂L(zhǎng)期的革命實(shí)踐中提出過(guò)很多關(guān)于革命和黨的建設(shè)理論，其中最著名的是黨性修養(yǎng)理論。他們?cè)诶^承馬克思主義經(jīng)典作家黨性修養(yǎng)理論的基礎(chǔ)上又結(jié)合中國(guó)實(shí)際發(fā)展了這一理論，他們的黨性修養(yǎng)思想既有共同點(diǎn)，又略有差異，比較他們思想的異同，抓住提升黨員修養(yǎng)的著力點(diǎn)，對(duì)當(dāng)下提升黨員的黨性修養(yǎng)水平無(wú)疑會(huì)起到重大的促進(jìn)作用。

黨性修養(yǎng)；比較；價(jià)值①

共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)，是共產(chǎn)黨員的立身之本，是馬列主義學(xué)說(shuō)的根本范疇，更是構(gòu)成無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨建黨學(xué)說(shuō)的重要組成部分。劉少奇、任弼時(shí)都是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、思想家，他們?cè)陂L(zhǎng)期的革命實(shí)踐中提出過(guò)很多理論，其中最著名的是黨性修養(yǎng)理論。他們?cè)诶^承馬克思主義經(jīng)典作家黨性修養(yǎng)理論的基礎(chǔ)上又結(jié)合中國(guó)實(shí)際發(fā)展了這一理論，他們的黨性修養(yǎng)思想既有共同點(diǎn)，又略有差異，比較他們的異同，抓住提升黨員修養(yǎng)的著力點(diǎn)，對(duì)當(dāng)下提升黨員的黨性修養(yǎng)水平無(wú)疑會(huì)起到重大的促進(jìn)作用。

一、劉少奇、任弼時(shí)黨性修養(yǎng)思想之比較

馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。黨性修養(yǎng)在不同時(shí)期都會(huì)被打上時(shí)代的烙印，但其精髓又會(huì)被繼承和發(fā)展。比較劉少奇、任弼時(shí)的黨性修養(yǎng)觀，就很容易找出其思想精髓，為黨性修養(yǎng)理論的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

(一)關(guān)于什么是黨性

在馬克思主義經(jīng)典作家中，馬克思、恩格斯使用黨性這一詞匯的頻率比較少，據(jù)考證僅僅使用三次，并且這一詞匯主要是指階級(jí)立場(chǎng)和價(jià)值取向。列寧在黨性問(wèn)題上的論述比較多，他根據(jù)俄國(guó)革命和政黨的實(shí)際指出“嚴(yán)格的黨性是階級(jí)斗爭(zhēng)高度發(fā)展的伴隨現(xiàn)象和產(chǎn)物?！盵1](P123)劉少奇也是從階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)出發(fā)，結(jié)合中國(guó)革命的實(shí)際，對(duì)黨性這一問(wèn)題做了大量的分析。他指出在階級(jí)社會(huì)里，剝削者把幸福建立在被壓迫者的痛苦之上，無(wú)產(chǎn)階級(jí)則是“使別人同享幸福”、使為了消滅少數(shù)人的特殊權(quán)利的。不同階級(jí)的人有著不同的階級(jí)特性，這些階級(jí)特性不是一下就形成的，是與生產(chǎn)中的特殊地位有關(guān)的，可以說(shuō)是一種天性、是社會(huì)的，黨性是與階級(jí)性緊密先關(guān)的。得出了“共產(chǎn)黨員的黨性，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)性的最高而集中的表現(xiàn)，就是無(wú)產(chǎn)者本質(zhì)的最高表現(xiàn)。共產(chǎn)黨員的黨性鍛煉和修養(yǎng)，是黨員本質(zhì)的改造?！盵2](P225)任弼時(shí)在重要做出增強(qiáng)黨性的決定之后，寫(xiě)出了關(guān)于黨性的著名文章《關(guān)于增強(qiáng)黨性問(wèn)題的報(bào)告大綱》，在這篇文章中，他開(kāi)篇就寫(xiě)到“黨性的范疇究竟包括些什么……需要在哪些方面修養(yǎng)和鍛煉自己呢？”[3](P231)他用一連串的問(wèn)句來(lái)表達(dá)對(duì)這一問(wèn)題的重視和強(qiáng)調(diào)，緊接著就給黨性的內(nèi)涵做了分析，他指出共產(chǎn)黨和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益是一致的，“共產(chǎn)黨員的黨性，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)最高度的階級(jí)覺(jué)悟和階級(jí)意識(shí)?！盵3](P231)這就對(duì)黨性進(jìn)行了高度而精確的概括，并指出“黨性是以黨員的思想意識(shí)、政治觀點(diǎn)、言論行動(dòng)來(lái)作標(biāo)志，來(lái)測(cè)量的?！盵3](P231)

(二)關(guān)于為什么要進(jìn)行黨性修養(yǎng)

關(guān)于為什么要進(jìn)行黨性修養(yǎng)，馬克思主義經(jīng)典作家給予了大量的論述，如列寧就寫(xiě)了《向敵人學(xué)習(xí)》《再論黨性與非黨性》《社會(huì)主義政黨和非黨的革命性》《糊涂的無(wú)黨性分子》等文章來(lái)論述這一問(wèn)題。從他們的論述中不難發(fā)現(xiàn)，增強(qiáng)黨性、提高黨性修養(yǎng)是與當(dāng)時(shí)的歷史任務(wù)和黨內(nèi)的情形是分不開(kāi)的，劉少奇和任弼時(shí)也從不同的角度論述了這一問(wèn)題。劉少奇在《人的階級(jí)性》一文中就提出“共產(chǎn)黨要把無(wú)產(chǎn)階級(jí)各種偉大的進(jìn)步的特性發(fā)展到最高度。每個(gè)黨員要照著這一切特性來(lái)改造自已，要使自己具備這一切的優(yōu)良的特性?！盵2](P225)在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一文中深刻的論述了這一問(wèn)題，開(kāi)篇就提出共產(chǎn)黨員為什么要進(jìn)行修養(yǎng)的問(wèn)題，他指出人類(lèi)在改造世界的同時(shí)不斷地改造了自身，而“共產(chǎn)黨員是在不斷同反革命的都這中去改造社會(huì)、改造世界，同時(shí)改造自己?！薄耙谶@種斗爭(zhēng)中求得自己的進(jìn)步，提高自己的革命的品質(zhì)和能力。”[4](P99)共產(chǎn)黨在革命中的任務(wù)是異常艱巨的，而共產(chǎn)黨員的成分、出身是很復(fù)雜的，有的黨員黨性修養(yǎng)高，有的黨性修養(yǎng)需要提高。面對(duì)歷史的重任，“必須注意在革命斗爭(zhēng)中的鍛煉和修養(yǎng)?！盵4](P111)面對(duì)這一情況，只有不斷的進(jìn)行黨性修養(yǎng)才能保證黨的純潔性，黨員隊(duì)伍的工作能力，革命意志才能提高。正如他所說(shuō)“為了保持我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒戰(zhàn)士的純潔，提高我們的革命品質(zhì)和工作能力，每個(gè)黨員都必須從各方面加強(qiáng)自己的鍛煉和修養(yǎng)?！盵4](P103)任弼時(shí)則指出，我們的黨受各種因素的干擾，處在一個(gè)復(fù)雜的環(huán)境之中。中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的條件本身就很復(fù)雜，而處在這樣的環(huán)境中，各階級(jí)、階層的思想意識(shí)會(huì)影響著我們黨員的思想；在黨的成分中，農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)占大多數(shù)，就會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)的把小資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)帶進(jìn)黨內(nèi)；中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)雖然說(shuō)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)，但是在意識(shí)上還木有完全的無(wú)產(chǎn)階級(jí)化；中國(guó)處于抗戰(zhàn)階段，要與各階級(jí)、階層建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，這就增加了資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)對(duì)我們黨的侵蝕。在《為什么要作出增強(qiáng)黨性的決定》一文中，任弼時(shí)更是指出，中國(guó)共產(chǎn)黨處在與民族敵人進(jìn)行殘酷的斗爭(zhēng)之中，與日本帝國(guó)主義是絕對(duì)的斗爭(zhēng)，但是與中國(guó)的各階層建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，日本帝國(guó)主義、國(guó)民黨頑固派想盡辦法來(lái)瓦解我們黨，比如說(shuō)采取很多方法來(lái)收買(mǎi)我們黨，黨所處環(huán)境異常復(fù)雜。在“半殖民地半封建的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主的社會(huì)里。這樣的斗爭(zhēng)環(huán)境和這樣的社會(huì)存在的思想意識(shí)自然會(huì)反映到我們黨內(nèi)來(lái)，使我們黨內(nèi)產(chǎn)生不正確的思想?！倍h自身也存在一些弱點(diǎn)，“抗戰(zhàn)過(guò)程當(dāng)中的一些嚴(yán)重的事件和現(xiàn)象正向我們警告。”[3](P240)因此，“提高黨性，培養(yǎng)黨性，增強(qiáng)黨性，決不是偶然的?！盵3](P232)是與當(dāng)時(shí)我們黨所處的社會(huì)環(huán)境、歷史條件以及肩負(fù)的歷史任務(wù)是分不開(kāi)的。

(三)關(guān)于黨性修養(yǎng)的主要內(nèi)容

關(guān)于黨性修養(yǎng)的主要內(nèi)容，根據(jù)我們黨當(dāng)時(shí)的實(shí)際，劉少奇首先強(qiáng)調(diào)的是馬克思列寧主義理論的修養(yǎng)，因?yàn)轳R克思列寧主義是我們黨的指導(dǎo)思想，放在第一位是應(yīng)然之意，并提出做馬克思和列寧的好學(xué)生的要求。但只是單純的學(xué)習(xí)馬克思列寧主義是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，學(xué)習(xí)的目的在于應(yīng)用，所以要學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去研究在革命戰(zhàn)爭(zhēng)、社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題，并處理好革命和工作中遇到的各種問(wèn)題，從而提升修養(yǎng)。黨處在復(fù)雜的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中，要生存、要發(fā)展，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)的修養(yǎng)顯得尤為必要，這是黨不斷壯大、從勝利走向勝利不可缺少的一個(gè)條件。按照劉少奇的邏輯，黨性體現(xiàn)的是一個(gè)階級(jí)的特性，那么無(wú)產(chǎn)階級(jí)就必須有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想意識(shí)和道德品質(zhì)，面對(duì)一些干擾這個(gè)方面的修養(yǎng)也要加強(qiáng)。鑒于大革命時(shí)期和土地革命時(shí)期黨內(nèi)斗爭(zhēng)的錯(cuò)誤，以及張國(guó)燾破壞黨的紀(jì)律的錯(cuò)誤，給黨造成巨大的損失。所以，關(guān)于黨內(nèi)團(tuán)結(jié)的修養(yǎng)、正確開(kāi)展進(jìn)行批評(píng)和自我批評(píng)的修養(yǎng)、始終遵守紀(jì)律的修養(yǎng)也必須加強(qiáng)?？箲?zhàn)時(shí)期，日本對(duì)共產(chǎn)黨進(jìn)行圍剿、國(guó)民黨也破壞頑固派統(tǒng)一戰(zhàn)線，斗爭(zhēng)異常艱苦，艱苦奮斗的工作作風(fēng)需大力提倡，有些同志這方面的修養(yǎng)也不足，仍需加強(qiáng)。我們黨是為人民服務(wù)的，靠人民群眾的支持和幫助才能壯大和取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，所以善于聯(lián)系群眾的修養(yǎng)必須保持和堅(jiān)持。此外黨還要進(jìn)行各方面的工作，各種科學(xué)知識(shí)是必不可少的，所以還要努力學(xué)習(xí)各方面的知識(shí)來(lái)提升自己的能力。最后，劉少奇指出“我們都是共產(chǎn)黨員，所以我們大家都無(wú)例外地需要進(jìn)行上述各方面的修養(yǎng)?！盵4](P109)任弼時(shí)在分析了缺乏黨性的傾向和表現(xiàn)后，指出某些個(gè)別部分存在嚴(yán)重危險(xiǎn)，又一次用問(wèn)題的形勢(shì)指出“為了克服這些傾向和現(xiàn)象，為了增強(qiáng)黨性的鍛煉……應(yīng)該在那些方面修養(yǎng)呢？”[3](P233)之后，他分析了增強(qiáng)黨性修養(yǎng)的內(nèi)容。首先是要認(rèn)識(shí)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益就是中國(guó)共產(chǎn)黨的最高的利益，每位黨員都要服務(wù)這個(gè)利益，但是不能是出于強(qiáng)迫而是出于自覺(jué)和自動(dòng)的，為了達(dá)到這個(gè)目的要“具有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的高度的階級(jí)覺(jué)悟性和階級(jí)意識(shí)”[3](P233)，這就是說(shuō)提升黨性修養(yǎng)的第一個(gè)方面就是要有階級(jí)覺(jué)悟和階級(jí)意識(shí)。其次他提出應(yīng)該理解和掌握馬克思列寧主義。第三是要用馬列主義指導(dǎo)自己的實(shí)際活動(dòng)，這是學(xué)習(xí)馬列主義的目的，同時(shí)在革命中，堅(jiān)持個(gè)人利益服從全黨利益，這是每位真正的共產(chǎn)黨員必須做到的。第四是要遵守黨的統(tǒng)一的紀(jì)律，在這里尤其提到民主集中制問(wèn)題，并且指出“遵守紀(jì)律、服從組織也是測(cè)量黨員黨性的一個(gè)主要標(biāo)志”[3](P236)。最后指出中國(guó)共產(chǎn)黨是為廣大人民群眾謀利益的黨，就必須與人民群眾建立真正的密切的聯(lián)系，這也是測(cè)量黨性的一個(gè)標(biāo)志。

(四)關(guān)于黨性修養(yǎng)的途徑

關(guān)于如何進(jìn)行黨性修養(yǎng)，也就是黨性修養(yǎng)的途徑，劉少奇、任弼時(shí)也分別進(jìn)行了一定的探索。劉少奇在論述黨性修養(yǎng)的內(nèi)容的時(shí)候就指出每位黨員的經(jīng)歷不同，政治覺(jué)悟、文化程度以及各自的社會(huì)活動(dòng)也不相同，造就了各自的修養(yǎng)不同，所以在提升自身的修養(yǎng)中注重的方面也不盡相同。但可以肯定的是“革命者要改造和提高自己，必須參加革命的實(shí)踐，絕不能離開(kāi)革命的實(shí)踐；同時(shí)，也離不開(kāi)自己在實(shí)踐中的主觀努力，離不開(kāi)在實(shí)踐中的自我修養(yǎng)和學(xué)習(xí)?！盵4](P99)同時(shí)指出，共產(chǎn)黨人都是唯物主義者，那么共產(chǎn)黨人的修養(yǎng)也就和人民群眾的革命實(shí)踐是分不開(kāi)的，所以“要在革命的實(shí)踐中修養(yǎng)和鍛煉”，而提升修養(yǎng)的目的又是為了更好的服務(wù)于人民，更好的參加革命斗爭(zhēng)的，正如他所說(shuō)“這種修養(yǎng)和鍛煉的唯一目的又是為了人民，為了革命的實(shí)踐”。任弼時(shí)則分析到，提升黨性修養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的強(qiáng)烈的斗爭(zhēng)過(guò)程，要成為一名真正的共產(chǎn)黨員，這個(gè)過(guò)程是一定要經(jīng)歷的。提升黨性的過(guò)程必須同非馬克思主義思想和觀點(diǎn)做堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，把這點(diǎn)看做是測(cè)量黨員黨性的主要標(biāo)志。在黨性修養(yǎng)的過(guò)程中還要同違反黨性的傾向作斗爭(zhēng)、為黨的團(tuán)結(jié)而斗爭(zhēng)，克服無(wú)組織性和散漫性。提升服務(wù)群眾、與人民群眾密切聯(lián)系的能力，不斷提高在群眾中的威信，從而壯大黨的力量，最終取得革命的勝利。

二、劉少奇、任弼時(shí)黨性修養(yǎng)思想之比較的當(dāng)下啟示

對(duì)比劉少奇、任弼時(shí)黨性修養(yǎng)思想，不僅僅是為了回憶跌宕起伏的歷史，更重要的是為了繼承他們的思想中的精髓，是為了抓住提升黨性修養(yǎng)的重要著力點(diǎn)。通過(guò)對(duì)比，可以得到諸多啟示，對(duì)當(dāng)下提升黨員修養(yǎng)有重大現(xiàn)實(shí)意義。

(一)增強(qiáng)黨性修養(yǎng)是黨對(duì)社會(huì)的一種回應(yīng)

關(guān)于黨性修養(yǎng)問(wèn)題，劉少奇和任弼時(shí)都強(qiáng)調(diào)是一個(gè)過(guò)程，尤其是劉少奇，他認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的特性不是一成不變的，同時(shí)在發(fā)展和形成的過(guò)程中特性也會(huì)發(fā)展。黨性修養(yǎng)也要不斷的發(fā)展和提升，就是到了社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，也需要不斷的提升。任弼時(shí)強(qiáng)調(diào)黨性修養(yǎng)“顯然的，這不是一天或者幾天之內(nèi)所能做到的”[3](P234)。需要一個(gè)長(zhǎng)期努力過(guò)程。我們可以從他們邏輯分析中得出，黨性修養(yǎng)的過(guò)程就是黨對(duì)社會(huì)的一種回應(yīng)，隨著社會(huì)的發(fā)展，黨性修養(yǎng)也必須進(jìn)行和發(fā)展；在進(jìn)行黨性修養(yǎng)的原因中，我們也可以發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)，劉少奇、任弼時(shí)都強(qiáng)調(diào)，黨所處的歷史環(huán)境異常復(fù)雜、肩負(fù)的歷史任務(wù)異常艱巨，要取得革命的勝利就必須堅(jiān)強(qiáng)黨性的修養(yǎng)，從這一點(diǎn)講也是一種回應(yīng)，是對(duì)黨所處環(huán)境和肩負(fù)任務(wù)的回應(yīng)；在黨自身的發(fā)展中，也存在過(guò)這樣那樣的錯(cuò)誤、存在著這樣那樣的缺點(diǎn)，有缺點(diǎn)就要該和克服，提升黨性修養(yǎng)是黨對(duì)自身缺陷的一種回應(yīng)；黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的黨，代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益，是為廣大人民服務(wù)的，人民群眾期盼著黨無(wú)比強(qiáng)大，期盼著黨戰(zhàn)勝各種敵人，期盼著黨能夠更好的為自己服務(wù)，所以黨必須加強(qiáng)黨性修養(yǎng)完成人民所托，這又是一種對(duì)人民群眾期盼的積極回應(yīng)。所以，習(xí)近平總書(shū)記在新世紀(jì)之后，就深刻認(rèn)識(shí)到這種回應(yīng)的重要性，尤其是十八大之后，習(xí)近平總書(shū)記在繼承馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)黨性的論述的基礎(chǔ)上，在緊密結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)際以及黨員隊(duì)伍的現(xiàn)實(shí)情況的基礎(chǔ)上，精確地指出了黨性的本質(zhì)，而且賦予黨性鮮明的時(shí)代特征，他說(shuō)“黨性說(shuō)到底就是立場(chǎng)問(wèn)題。”[5]習(xí)近平總書(shū)記還從歷史唯物主義的角度指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部如何對(duì)待人民群眾，是一個(gè)根本的立場(chǎng)問(wèn)題、世界觀問(wèn)題、黨性問(wèn)題?！盵6]并進(jìn)一步得出“黨性和人民性從來(lái)都是一致的、統(tǒng)一的”[7]結(jié)論，這樣就把黨性與人民性緊密的結(jié)合起來(lái)，在繼承階級(jí)性的基礎(chǔ)上，把原來(lái)的階級(jí)性轉(zhuǎn)化為人民性，可以說(shuō)這是對(duì)黨性的一次深刻總結(jié)，把對(duì)黨性的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)歷史的新高度，更是對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展中人民群眾對(duì)黨的新的期盼的積極的、深刻的、有效的回應(yīng)，又一次把對(duì)黨性和黨性修養(yǎng)的認(rèn)識(shí)提到了一個(gè)新的高度。

(二)把理想信念作為安身立命的根本

從劉少奇和任弼時(shí)的黨性修養(yǎng)思想的對(duì)比中不難發(fā)現(xiàn)，他們都強(qiáng)調(diào)對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)的無(wú)限的忠誠(chéng)性和堅(jiān)定性，換句話講就是對(duì)理想信念的忠誠(chéng)性和堅(jiān)定性。我們知道，理想信念是人們的政治立場(chǎng)和世界觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。對(duì)個(gè)人而言更是一個(gè)人進(jìn)行各種行為的支撐和動(dòng)力，沒(méi)有正確的理想信念，就會(huì)失去人生的意義和價(jià)值。有什么樣的理想信念，就有什么樣的思想意識(shí)、思想覺(jué)悟和精神面貌。對(duì)共產(chǎn)黨人來(lái)講，崇高的理想信念是一種強(qiáng)大的精神力量，是黨員干部立身之本、力量之源、率眾之基，也是我們黨的政治優(yōu)勢(shì)，反映了共產(chǎn)黨人的思想意識(shí)、思想覺(jué)悟和精神境界。因此，他們強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)就必須樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念。有了堅(jiān)定的理想信念，站位就高了，眼界就寬了，心胸就開(kāi)闊了。新時(shí)期，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本”[8]，“理想信念堅(jiān)定，骨頭就硬，沒(méi)有理想信念，或理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’。就可能導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化?！盵9]因此，每個(gè)共產(chǎn)黨員，無(wú)論在什么崗位上，都必須嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)實(shí)踐理想信念，做真正的共產(chǎn)黨員，“做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)踐行者”[9]，黨員有了這樣的理想信念，就有了立身之本，就能夠經(jīng)受住各種各樣的考驗(yàn)，始終保持正確的政治方向。才能把理想信念建立在對(duì)黨的路線方針政策的深刻理解和全面貫徹上，建立在對(duì)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安這一目標(biāo)努力實(shí)現(xiàn)上，建立在本職崗位上。在每一個(gè)崗位上、每一項(xiàng)工作中，做到愛(ài)崗敬業(yè)，盡心盡責(zé)，努力在各自的崗位上作出不平凡的貢獻(xiàn)，努力創(chuàng)造一流的工作業(yè)績(jī)，才能無(wú)愧于“共產(chǎn)黨員”這一光榮稱號(hào)。

(三)把理論修養(yǎng)作為黨性修養(yǎng)的基本功

理論修養(yǎng)是黨性修養(yǎng)中最根本的修養(yǎng)、是共產(chǎn)黨員黨性的靈魂、是產(chǎn)生黨性問(wèn)題的總根源、是共產(chǎn)黨員“本質(zhì)力量”的基礎(chǔ)。無(wú)論是劉少奇，還是任弼時(shí)首先強(qiáng)調(diào)的就是馬列主義理論的修養(yǎng)，因?yàn)槔碚撔摒B(yǎng)不僅關(guān)系到黨員領(lǐng)導(dǎo)干部能否履行好職責(zé)、是否具備本職崗位所需要的能力素質(zhì)的綜合要求，也是領(lǐng)導(dǎo)干部完成工作、不斷進(jìn)步的重要保障，更是領(lǐng)導(dǎo)干部高超的領(lǐng)導(dǎo)魅力和高尚的人格品質(zhì)的具體體現(xiàn)。在要求加強(qiáng)理論修養(yǎng)的時(shí)候，他們強(qiáng)調(diào)理論學(xué)習(xí)是不斷提高自身理論修養(yǎng)的基本方法。加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，是我們黨加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)的一條重要經(jīng)驗(yàn)，是提升黨性修養(yǎng)最重要、最根本的途徑。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，一些領(lǐng)導(dǎo)干部之所以缺乏拒腐防變能力，走上腐化墮落之路，與忽視理論學(xué)習(xí)、放松理論學(xué)習(xí)不無(wú)關(guān)系。所以，新時(shí)期習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“新干部、年輕干部尤其要抓好理論學(xué)習(xí)，通過(guò)堅(jiān)持不懈學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法觀察和解決問(wèn)題、堅(jiān)定理想信念?！盵7]首先是要學(xué)習(xí)馬克思主義，尤其是認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的經(jīng)典著作，“馬克思主義是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器，馬克思主義理論素養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)干部領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的核心和靈魂，掌握馬克思主義理論是領(lǐng)導(dǎo)干部的基本功?！盵10]“我們黨堅(jiān)持把學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義理論作為黨員和干部教育的中心內(nèi)容。”[11]通過(guò)對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，自覺(jué)地確認(rèn)全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨?！邦I(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)馬克思主義理論，在現(xiàn)階段主要是學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”[12]，所以還要認(rèn)真學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)其科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，全面、完整地把握這一科學(xué)思想體系的發(fā)展脈絡(luò)。其次是注意理論的運(yùn)用和對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)意義。能夠掌握并能夠熟悉運(yùn)用理論知識(shí)，幫助自己在復(fù)雜多變的社會(huì)現(xiàn)象中，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。注重加強(qiáng)對(duì)理論知識(shí)的運(yùn)用，對(duì)提高自己的工作能力起到真正促進(jìn)作用。既要能鉆進(jìn)去，曉悟大義、心領(lǐng)神會(huì)，又要能走出來(lái)，化為思路、解決問(wèn)題，真正用理論的力量提升黨性，增強(qiáng)工作能力。

(四)把道德修養(yǎng)作為加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的必修課

古語(yǔ)云：“道德不倡，天下不寧。為物生貪欲，貪欲生妄念，妄念即禍根，禍根必大亂?！钡赖滦摒B(yǎng)是指人們道德品質(zhì)、道德意識(shí)方面的自我鍛煉和自我改造，是以自我教育為主的一種道德建設(shè)方法，是形成良好道德素質(zhì)的重要途徑。道德歷來(lái)成為人們修身養(yǎng)性、完善自我乃至治國(guó)安邦的重要工具。劉少奇、任弼時(shí)在論述黨性修養(yǎng)的時(shí)候尤其強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)，劉少奇還引用了大量的中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓來(lái)強(qiáng)調(diào)道德的修養(yǎng)。后來(lái)的事實(shí)證明，共產(chǎn)黨員的道德是隨著共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民奪取政權(quán)、掌握政權(quán)的實(shí)踐需要，隨著社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展逐步產(chǎn)生和形成的。黨員的道德是與黨員這一身份緊密聯(lián)系的，具有自身特征的道德規(guī)范的總和。因此在黨性修養(yǎng)中，道德修養(yǎng)也歷來(lái)被認(rèn)為是其中重要的一個(gè)方面。黨成立以來(lái)，尤其是建國(guó)后，涌現(xiàn)出了一大批忠誠(chéng)于黨、熱愛(ài)人民，牢記宗旨、心系群眾，愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部，焦裕祿、孔繁森、鄭培民、王瑛、沈浩、楊善洲等就是其中的杰出代表。他們不僅是執(zhí)政為民的典范，也是道德修養(yǎng)的楷模。所以每次的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》中，道德品質(zhì)都會(huì)被重視、規(guī)定和要求。可以說(shuō)，道德修養(yǎng)的好壞，是衡量一個(gè)共產(chǎn)黨員有沒(méi)有先進(jìn)性的重要尺度。一直以來(lái)，合格黨員必須是道德品質(zhì)的標(biāo)桿。新時(shí)期，加強(qiáng)道德修養(yǎng)是保持黨的先進(jìn)性與純潔性的需要、全面深化改革的需要、搞好精神文明建設(shè)的需要、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的需要。共產(chǎn)黨員必須要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提升道德境界?！皥?jiān)持以德修身，努力成為高尚人格的模范”[13](P674)做到“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)?！盵14]黨員干部是黨的事業(yè)的骨干，是人民的公仆，負(fù)有一定責(zé)任，掌握一定權(quán)力，對(duì)周?chē)哂幸欢ǖ挠绊懥?，必須加?qiáng)自身道德修養(yǎng)，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，嚴(yán)格自律、與時(shí)俱進(jìn)，始終站在時(shí)代發(fā)展前列保持高尚的道德情操。形成良好思想道德、政治道德、職業(yè)道德、家庭道德、從政道德、社會(huì)公德，才能真正成為一個(gè)有益于人民的人，才能促進(jìn)黨和人民事業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。正如習(xí)近平總書(shū)記指出：“面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，自覺(jué)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，老老實(shí)實(shí)向人民群眾學(xué)習(xí)，時(shí)時(shí)處處見(jiàn)賢思齊，以嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)加強(qiáng)自律、接受他律，努力以道德的力量去贏得人心、贏得事業(yè)成就?！苯K保持高尚道德情操和健康生活情趣，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園。

(五)把紀(jì)律修養(yǎng)和聯(lián)系群眾的修養(yǎng)作為黨性修養(yǎng)的基本要求

在劉少奇的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》和任弼時(shí)的《關(guān)于增強(qiáng)黨性問(wèn)題的報(bào)告大綱》中，鐵的紀(jì)律和密切聯(lián)系群眾是被特別強(qiáng)調(diào)的。鐵的紀(jì)律是保證黨團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的法寶，針對(duì)黨內(nèi)出現(xiàn)的違紀(jì)的現(xiàn)象他們都特別強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)黨的紀(jì)律的修養(yǎng)，每位黨員，不管是普通黨員還是領(lǐng)導(dǎo)干部，都要服從紀(jì)律、遵守紀(jì)律，克服無(wú)組織性，尤其是要遵守黨的基本組織原則，這是我們黨的事業(yè)不斷取得勝利的重要保證。密切聯(lián)系群眾更是黨的法寶，也是黨的優(yōu)良作風(fēng)。黨是依靠群眾發(fā)展壯大和不斷取得勝利的，黨的唯一宗旨是為人民服務(wù)的，為了更好的服務(wù)人民群眾，必須加強(qiáng)聯(lián)系群眾的修養(yǎng)。新時(shí)期，對(duì)每位黨員來(lái)說(shuō)，紀(jì)律修養(yǎng)顯得尤為重要。因?yàn)槲覀凕h正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，肩負(fù)著帶領(lǐng)廣大人民群眾實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任，肩負(fù)著兩個(gè)百年目標(biāo)的重任。只有不斷加強(qiáng)紀(jì)律修養(yǎng)，黨才能更加團(tuán)結(jié)和諧，才能更有力量，才能眾志成城不辱使命。在紀(jì)律修養(yǎng)中不斷增強(qiáng)黨的紀(jì)律觀念，從思想上提高全黨遵守紀(jì)律的自覺(jué)性，嚴(yán)懲違法亂紀(jì)行為。同時(shí)還要抓住重點(diǎn)，“嚴(yán)明黨的紀(jì)律，首要的是嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律。黨的紀(jì)律是多方面的，但政治紀(jì)律是最重要、最根本、最關(guān)鍵的紀(jì)律?！盵15](P131)做到每一名黨員不管其職務(wù)地位有多高，權(quán)力有多大，都必須自覺(jué)接受黨的紀(jì)律的約束。黨員、干部，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，更要率先垂范，以身作則，帶頭模范遵守黨的紀(jì)律和規(guī)定。關(guān)于密切聯(lián)系群眾，黨始終在發(fā)揚(yáng)并發(fā)展這一作風(fēng)，尤其是黨的十八大以來(lái)，先后分兩批開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，在群眾路線的理論和實(shí)踐上都取得很大的成效，對(duì)群眾路線的認(rèn)識(shí)提高到一個(gè)新的高度，全黨的群眾路線修養(yǎng)也達(dá)到了一個(gè)新的水平。在新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)面前，仍需要進(jìn)一步鞏固群眾路線修養(yǎng)取得成果，不斷發(fā)展群眾路線修養(yǎng)，不斷加強(qiáng)批評(píng)與自我批評(píng)的修養(yǎng)、艱苦奮斗的修養(yǎng)，才能使黨真正與人民群眾站在一起，帶領(lǐng)人民群眾去完成歷史的重托。

總之，劉少奇和任弼時(shí)的黨性修養(yǎng)思想是博大精深的，黨性修養(yǎng)也不是一蹴而就的，是永無(wú)止境的。尤其是“中國(guó)與世界其他各國(guó)國(guó)情不同”[16]，我們黨要對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中人民新期盼、新要求及時(shí)有效的回應(yīng)就必須不斷進(jìn)行黨性修養(yǎng)，需要每位黨員終身努力。只有在工作和學(xué)習(xí)中真心的去做，黨性修養(yǎng)的水平就會(huì)不斷的提升、干事創(chuàng)業(yè)的能力也會(huì)提高，黨員個(gè)人以及整個(gè)黨的風(fēng)貌就會(huì)為之一新，黨執(zhí)政的合法性、人民群眾的滿意度也會(huì)不斷增加。

[1]列寧.列寧全集(第12卷)[M].北京：人民出版社，1987.

[2]劉少奇.劉少奇論黨的建設(shè)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1991.

[3]任弼時(shí).任弼時(shí)選集[M].北京：人民出版社，1987.

[4劉少奇.劉少奇選集(上卷)[M].北京：人民出版社，1981.

[5]習(xí)近平.強(qiáng)化反腐敗體制機(jī)制創(chuàng)新和制度保障 深入推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-01-15(01).

[6]習(xí)近平.認(rèn)真真學(xué)習(xí)老老實(shí)實(shí)做人干干凈凈做事[N].學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)，2008-05-26(01).

[7]習(xí)近平.胸懷大局把握大勢(shì)著眼大事努力把宣傳工作做得更好[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-08-21(01).

[8]習(xí)近平.緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大精神[N].人民日?qǐng)?bào)，2012-11-19(01).

[9]習(xí)近平.毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義在實(shí)踐中不斷有所發(fā)現(xiàn)有所創(chuàng)造有所前進(jìn)[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-01-6(01).

[10]習(xí)近平.領(lǐng)導(dǎo)干部要愛(ài)讀書(shū)讀好書(shū)善讀書(shū)[N].學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)，2009-05-18(01).

[11]習(xí)近平.加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)的綱領(lǐng)性文件[N].學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)，2009-10-5(01).

[12]習(xí)近平.做好新形勢(shì)下干部教育培訓(xùn)工作[N].學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)，2012-10-25(01).

[13]十七大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(中)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011.

[14]習(xí)近平.在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-10-9(01).

[15]十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(上)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014.

[16]謝金萍.馬克思主義中國(guó)化理論與實(shí)踐的內(nèi)在邏輯及世界意義[J].棗莊學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，(4).

[責(zé)任編輯：張昌林]

2017-03-11

蔣成會(huì)(1982-)，男，河南商丘人，中共中央黨校黨建部博士，主要從事執(zhí)政黨建設(shè)理論研究；高云飛(1993-)，男，陜西咸陽(yáng)人，中共重慶市委黨校黨史部碩士，主要從事中共思想史及人物研究。

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1004-7077(2017)03-0039-06