文 / 韋亞

布依族民俗檔案與旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

文 / 韋亞

布依族作為我國人口較多的一個(gè)少數(shù)民族，有著多姿多彩的民俗文化，其中被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄的三月三節(jié)、查白歌節(jié)等。民俗檔案有助于開發(fā)當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源，提高布依族地區(qū)的文化軟實(shí)力，帶動(dòng)少數(shù)民族旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步。在推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展策略方面，政府應(yīng)提升旅游文化品位，打造可持續(xù)發(fā)展的布依族民俗文化旅游市場，并在多方主體聯(lián)合下完成旅游潛力開發(fā)。

民俗檔案；布依族；旅游產(chǎn)業(yè)

民俗檔案記載了一個(gè)民族的文化風(fēng)情，具有很高的旅游價(jià)值[1]。從文化角度看，民俗是一種草根文化，旅游資源開發(fā)是文化價(jià)值的重要體現(xiàn)方式。布依族作為我國西南地區(qū)的一個(gè)少數(shù)民族，有著許多民間傳統(tǒng)節(jié)日，如趕秋節(jié)、嘗新節(jié)、三月三節(jié)、四月八節(jié)等。布依族的民俗風(fēng)情充分體現(xiàn)在傳統(tǒng)節(jié)日中。貴州檔案館以及望漠縣檔案館、貞豐縣檔案館等都記載了布依族的傳統(tǒng)民俗文化，并積極促進(jìn)民俗檔案的旅游潛力開發(fā)，取得了較好成效。

一、布依族民俗檔案是可供開發(fā)的旅游資源

（一）布依族民俗節(jié)日蘊(yùn)藏著較大的旅游價(jià)值

布依族作為我國古老的少數(shù)民族，主要分布于貴州南部和西南部。布依族聚居區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為落后，多為國家重點(diǎn)扶貧縣。許多偏遠(yuǎn)地區(qū)的布依族農(nóng)民過著艱難的生活[2]。但從另一個(gè)角度來看，這些地區(qū)又保持了原生態(tài)的民俗風(fēng)情，形成了豐富的民俗檔案，有益于旅游資源的開發(fā)。例如，根據(jù)檔案可以查詢到各個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，檔案館或者民俗風(fēng)情館的展覽能夠起到很好的宣傳作用。布依族每年的民俗節(jié)日活動(dòng)有數(shù)十個(gè)，民俗文化旅游資源的開發(fā)潛力極大，有助于形成和發(fā)展旅游支柱產(chǎn)業(yè)。每到節(jié)日期間，各地的布依族人都會(huì)同時(shí)開展節(jié)慶活動(dòng)，有效傳承和保護(hù)了民俗文化，并通過檔案及各類媒體的大力宣傳，吸引眾多的外地游客前來觀光旅游，推動(dòng)了當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。各布依族自治縣檔案館在省委省政府的要求下，不斷豐富布依族民俗檔案，加大旅游潛力的開發(fā)力度，特別是一些被列入省級(jí)、國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)目錄的民俗活動(dòng)，如三月三節(jié)、六月六節(jié)、查白歌節(jié)等的檔案信息，更是被檔案館詳細(xì)歸納，方便游客的瀏覽和查詢。這在一定程度上豐富了民俗文化的旅游開發(fā)資源。

（二）布依族民俗檔案打造出文化旅游精品項(xiàng)目

布依族的許多民俗文化有著悠久歷史，在代代傳承中散發(fā)出時(shí)代的魅力。例如，布依族的蠟染文化久負(fù)盛名，惠水縣的蠟染特產(chǎn)早在宋代就有記載，在清代則被稱為青花布，這些史料都已歸入惠水縣檔案館，成為布依族民俗檔案的重要組成部分。近年來隨著貴州省文化旅游的興起，在惠水縣檔案館的助力下，當(dāng)?shù)氐南炄疚幕糜纹放频玫街厮?，吸引了大批游客前來觀賞和學(xué)習(xí)。又如，跳花會(huì)是布依族的重大社交活動(dòng)，每年正月初一舉行，歷時(shí)三周，規(guī)模極為盛大，參加的人數(shù)經(jīng)常超過1000人，許多未婚青年通過對(duì)歌、吹木葉尋覓另一半[3]。在各級(jí)檔案館的推動(dòng)下，跳花會(huì)成為一個(gè)重要的春節(jié)旅游精品項(xiàng)目，凸顯出布依族民俗文化的魅力。三月三節(jié)也是布依族民俗活動(dòng)的重要節(jié)日，最早起源于黎族，古稱上巳節(jié)，是為了紀(jì)念黃帝舉辦的[4]。它流傳到布依族時(shí)，加入了本族的一些民俗特征，成為當(dāng)?shù)亓餍械囊粋€(gè)節(jié)日。民俗文化旅游在當(dāng)前是一種層次較高的旅游形式。布依族各種精彩的民俗活動(dòng)能夠充分展現(xiàn)民俗文化的精髓。例如，布依族古老的宗教信仰文化、族人的服飾文化、各地區(qū)的飲食文化、精美絕倫的舞蹈文化等，都能在民俗活動(dòng)中得到不同程度的展現(xiàn)，形成了較強(qiáng)的旅游吸引力。

（三）布依族民俗檔案推動(dòng)了當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的發(fā)展

我國一直重視貴州少數(shù)民族地區(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，例如，2012年發(fā)布的國發(fā)二號(hào)文件就明確規(guī)定：國家相關(guān)部門要全力推動(dòng)貴州社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展[5]。該文件專門提到民俗文化旅游的創(chuàng)意，體現(xiàn)出中央對(duì)貴州發(fā)展的高度重視，為布依族民俗文化旅游潛力的進(jìn)一步開發(fā)提供了依據(jù)。貴州檔案館、貴陽檔案館及布依族各自治縣檔案館收錄了這份重要文件。布依族民俗文化是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，通過民俗檔案可以有效發(fā)掘旅游資源，使布依族地區(qū)成為國內(nèi)甚至國際知名的旅游目的地，打造出更多的休閑度假勝地，構(gòu)建當(dāng)?shù)孛袼孜幕慕涣髌脚_(tái)。各級(jí)檔案館及時(shí)收錄布依族民俗文化的各種表現(xiàn)形式，如影視作品、戲劇作品、動(dòng)漫作品、美術(shù)作品等，形成一定的民俗文化品牌，積極推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為布依族民俗文化旅游資源開發(fā)提供科學(xué)的依據(jù)。民俗檔案是最真實(shí)、最可靠的民俗文化旅游指導(dǎo)文件，指明了民俗活動(dòng)市場化的發(fā)展方向，有助于提高布依族民俗文化的軟實(shí)力。

二、布依族民俗檔案助推旅游產(chǎn)業(yè)面臨的主要問題

（一）民俗文化旅游的品牌度較低

布依族民俗文化雖然有很高的歷史底蘊(yùn)和價(jià)值，但缺少品牌包裝，這制約了布依族民俗旅游資源的開發(fā)。從民俗檔案方面看，主要關(guān)注點(diǎn)在于如何宣傳當(dāng)?shù)孛袼孜幕?、如何有效發(fā)掘有價(jià)值的文化資源，但沒有注重文化旅游品牌的打造。這在一定程度上降低了布依族地區(qū)的民俗旅游文化品位。在當(dāng)前的旅游市場，品牌建設(shè)代表著核心競爭力，良好的品牌定位可以有效提高旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的成功率。布依族民俗檔案在助推旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，缺少獨(dú)特形象和鮮明個(gè)性的打造，流失了一部分年輕群體客源。進(jìn)入新媒體時(shí)代，越來越多的受眾喜歡通過網(wǎng)絡(luò)媒體獲取文化信息，如果布依族民俗旅游不能推出有影響力的品牌，不僅會(huì)喪失旅游市場的競爭力，而且難以進(jìn)一步擴(kuò)大媒體影響力，導(dǎo)致旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展止步不前。

（二）布依族民俗文化內(nèi)涵開發(fā)力度不夠

布依族民俗檔案雖然在推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)發(fā)展中取得了一定成績，但對(duì)于民俗文化內(nèi)涵的開發(fā)力度依然較低，使得旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展難以達(dá)到一個(gè)新的層次，與可持續(xù)發(fā)展的民俗文化旅游市場尚有一定距離。例如，布依族民俗檔案只注重民俗文化旅游資源的表面開發(fā)，沒有更深刻地展現(xiàn)出布依族民俗文化精髓。布依族傳統(tǒng)民俗文化衰退已經(jīng)成為一個(gè)不爭的事實(shí)。民俗檔案助推當(dāng)?shù)孛袼孜幕糜萎a(chǎn)業(yè)發(fā)展，不能將重心全部放在旅游開發(fā)方面，而要深入挖掘民俗文化的內(nèi)涵，通過各種整理手段再現(xiàn)民俗文化精髓。如果只注重形式化和商業(yè)化，則很有可能失去文化之魂，不能體現(xiàn)出民俗文化真正的內(nèi)涵。那種只考慮眼前利益、不重視長遠(yuǎn)利益的行為，應(yīng)引起民俗檔案管理者的反思。

（三）民俗旅游開發(fā)缺少多方主體參與性

檔案館作為布依族民俗旅游開發(fā)的主導(dǎo)者，如果不能有效串聯(lián)各類主體，則民俗旅游開發(fā)就會(huì)缺少主體參與性。推動(dòng)民俗旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展不能只靠檔案館一個(gè)主體，而要發(fā)動(dòng)政府部門、社會(huì)組織、民間機(jī)構(gòu)等參與進(jìn)來。這樣才能形成多方主體聯(lián)合的旅游資源開發(fā)模式。當(dāng)?shù)貦n案館應(yīng)全面整合布依族民俗資料，通過音像、圖片、文字等手段匯集成冊(cè)，方便政府相關(guān)部門和民間組織機(jī)構(gòu)的查閱，提高多方主體參與性。特別對(duì)于即將失傳的民間傳統(tǒng)藝術(shù)，檔案館更要發(fā)動(dòng)民間文化團(tuán)體進(jìn)行收集、傳承，否則將造成民俗文化旅游資源的部分缺失，對(duì)民俗旅游開發(fā)極為不利。

三、布依族民俗檔案推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的策略

（一）提升布依族地區(qū)的旅游文化品位

在文化旅游的熱潮下，布依族民俗文化旅游區(qū)的核心名片就是旅游文化品位。它直接關(guān)系到當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)在市場上的競爭力。布依族的民俗文化多姿多彩，具備很強(qiáng)的旅游開發(fā)價(jià)值，但當(dāng)前的旅游市場競爭激烈，各旅游區(qū)都在加大項(xiàng)目開發(fā)，游客的目的也呈現(xiàn)出多元化態(tài)勢。布依族民俗文化旅游區(qū)為了提高自身影響力，必須在實(shí)踐中不斷提升旅游文化品位，通過專業(yè)品牌打造，有效凸出民俗文化特色。當(dāng)?shù)馗骷?jí)檔案館在做好民俗檔案整理工作的同時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)與旅游管理部門的合作，為布依族民俗文化旅游潛力的開發(fā)提供決策依據(jù)，并深入挖掘傳統(tǒng)民俗文化的潛在內(nèi)涵，賦予民俗文化新的生命，這樣才能打造出精品旅游項(xiàng)目?；魟?、地戲等戲曲文化，石樓、吊腳樓等建筑文化，織錦、扎染、竹編等傳統(tǒng)工藝文化，三月三節(jié)、查白歌節(jié)等節(jié)慶文化，在當(dāng)?shù)貦n案館和旅游管理部門的助推下，已成為重要的旅游潛力開發(fā)領(lǐng)域，形成了有效的旅游品牌吸引力，為布依族地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

（二）打造可持續(xù)發(fā)展的民俗文化旅游市場

布依族民俗檔案促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源開發(fā)。為了實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，各級(jí)檔案館、旅游管理部門還需要做出更大的努力，共同做大做強(qiáng)民俗文化旅游市場。由于旅游開發(fā)的資金需求量大，包括基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、人員招聘、宣傳推廣等，在當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)水平較低的情況下，招商引資是一項(xiàng)重要的手段。布依族自治縣檔案館有責(zé)任有義務(wù)向外來資本提供民俗檔案信息，真實(shí)反映民俗文化的起源和歷史進(jìn)程，突出民俗文化的價(jià)值[6]。外來資本可以將民俗檔案作為投資參考依據(jù)，從檔案中獲取更多的有用信息，增強(qiáng)投資開發(fā)的信心。布依族民俗檔案為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)目錄的評(píng)選提供了依據(jù)。非遺旅游作為文化旅游的重要組成部分，將是今后的一個(gè)發(fā)展方向。在已經(jīng)取得的成果中，三月三節(jié)、查白歌節(jié)被列入了國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄，六月六節(jié)、趕毛杉樹節(jié)則被列入了省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄。此外，正在申報(bào)中的還有嘗新節(jié)、二月二節(jié)等[7]。在未來的發(fā)展中，非遺旅游將成為一個(gè)潛在的投資熱點(diǎn)，吸引外來資本的關(guān)注。例如，望漠縣在近幾年通過招商引資，大力推廣三月三節(jié)的民俗活動(dòng)項(xiàng)目，并帶動(dòng)了當(dāng)?shù)馗栉?、雕刻、紡織等傳統(tǒng)民俗文化的發(fā)展，盤活了縣域經(jīng)濟(jì)。冊(cè)亨縣則以布依族文化年活動(dòng)為招牌，全力宣傳趕毛杉樹節(jié)，吸引了大批游客前來觀賞，取得了較好的非遺旅游成效[8]。在民俗檔案的助推下，布依族地區(qū)的各種民俗文化旅游潛力相繼得到開發(fā)，形成可持續(xù)發(fā)展的民俗文化旅游市場。

（三）多方主體聯(lián)合下的旅游資源開發(fā)

布依族民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)是一項(xiàng)長期的、系統(tǒng)的工程，參與者除了各級(jí)檔案館、旅游管理部門之外，還包括商業(yè)部門、交通部門、各類社會(huì)組織、民間機(jī)構(gòu)等。各級(jí)檔案館應(yīng)是布依族民俗文化旅游潛力開發(fā)的主導(dǎo)者，應(yīng)當(dāng)在民俗檔案信息資源的支撐下，形成強(qiáng)大的引導(dǎo)能力，成為政府相關(guān)部門、社會(huì)組織機(jī)構(gòu)與外來資本之間聯(lián)系溝通的“橋梁”。貴州檔案館作為省內(nèi)級(jí)別最高的檔案館，應(yīng)統(tǒng)籌和指導(dǎo)縣市級(jí)檔案館的民俗文化旅游資源開發(fā)；布依族自治縣檔案館則要根據(jù)上級(jí)指導(dǎo)精神，為民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供周到的服務(wù)，使當(dāng)?shù)孛袼孜幕糜巫呱险_的軌道。旅游管理部門作為布依族民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)的具體實(shí)施者，主要工作應(yīng)當(dāng)包括旅游開發(fā)方案的制定和落實(shí)，旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的監(jiān)督和管理，當(dāng)?shù)芈糜螀^(qū)經(jīng)營策略的不斷完善。商業(yè)部門在市場運(yùn)轉(zhuǎn)、招商引資等方面應(yīng)發(fā)揮出重要作用，不斷規(guī)范當(dāng)?shù)芈糜问袌?，為招商引資做好具體的服務(wù)引導(dǎo)工作。交通部門以交通設(shè)施建設(shè)、管理和維護(hù)為己任，持續(xù)改善布依族民俗文化旅游區(qū)的交通狀況。各類社會(huì)組織、民間機(jī)構(gòu)應(yīng)以輔助者的身份，積極參與布依族民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)，在民俗活動(dòng)組織方面發(fā)揮出應(yīng)有作用。多方主體聯(lián)合可以體現(xiàn)出民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)的倍增效應(yīng)，共同推動(dòng)布依族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。

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（責(zé)任編輯：虞志堅(jiān)）

G275.9；D669

A

1005-9652（2017）05-0147-03

韋亞（1978-），女，貴州安龍人，興義民族師范學(xué)院講師，研究方向：西方文化史和布依族歷史文化。