文 / 蔡?；?/p>

檔案學(xué)理論研究的指導(dǎo)性思維
——基于馬克思主義哲學(xué)視角

文 / 蔡?；?/p>

我國(guó)檔案學(xué)在馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)下，形成了多分支學(xué)科的特色。唯物史觀為檔案學(xué)研究提供了科學(xué)的思維方法、價(jià)值觀、社會(huì)觀。唯物辯證法為檔案學(xué)研究提供了科學(xué)的方法論，有助于發(fā)現(xiàn)檔案的實(shí)踐本質(zhì)和相對(duì)獨(dú)立性。合理運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理、理性因素和非理性因素在認(rèn)識(shí)過程中的作用原理、真理和謬誤的辯證關(guān)系原理、真理和價(jià)值的辯證關(guān)系原理，可以推進(jìn)檔案學(xué)研究。

檔案學(xué)；理論研究；馬克思主義哲學(xué)

上世紀(jì)三十年代，吳晗、徐中舒、方蘇生等人對(duì)明清檔案的價(jià)值、整理、編目等進(jìn)行了深入探討，檔案開始成為一門現(xiàn)代學(xué)科。新中國(guó)成立以后，社會(huì)主義檔案事業(yè)在馬克思主義的指導(dǎo)下，加大了檔案學(xué)學(xué)科體系的建設(shè)。1959年，國(guó)家檔案局局長(zhǎng)曾三同志強(qiáng)調(diào)了馬克思主義哲學(xué)對(duì)于社會(huì)主義檔案事業(yè)發(fā)展的重要性[1]。重實(shí)際輕理論是我國(guó)檔案學(xué)研究比較常見的一個(gè)問題。由于缺少理論的支撐，很多檔案工作都是憑經(jīng)驗(yàn)辦事。從馬克思主義哲學(xué)視角開拓檔案學(xué)理論研究的另類思維，對(duì)于提高我國(guó)檔案學(xué)的理論水平有著重要意義。

一、唯物史觀為檔案學(xué)研究提供了科學(xué)的世界觀

（一）唯物史觀為檔案學(xué)研究提供了科學(xué)的思維方法

唯物史觀也叫做歷史唯物主義，論證了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，在馬克思主義哲學(xué)中占據(jù)重要地位。在我國(guó)檔案學(xué)研究的進(jìn)展中，唯物史觀起到了很好的促進(jìn)作用。這主要是因?yàn)轳R克思主義在我國(guó)有著廣泛群眾基礎(chǔ)，馬克思哲學(xué)體系逐步成為檔案學(xué)的指導(dǎo)理論；唯物史觀作為馬克思主義的核心觀點(diǎn)之一，被檔案學(xué)研究者充分運(yùn)用。在唯物史觀的指導(dǎo)下，我國(guó)的檔案研究工作獲得科學(xué)的思維方法，研究人員能夠?qū)?fù)雜程序進(jìn)行梳理，進(jìn)一步豐富研究?jī)?nèi)容。同時(shí)，研究人員在唯物史觀的指導(dǎo)下，更加深刻地概括檔案學(xué)的一些內(nèi)在規(guī)律，全面糾正固有的思維方式。檔案學(xué)的研究對(duì)象是檔案內(nèi)容及其管理過程。我國(guó)的檔案主要是由國(guó)家統(tǒng)一管理，所以檔案學(xué)兼具政治性、科學(xué)性、社會(huì)性等特征[2]。這就需要檔案研究者具有科學(xué)的世界觀。唯物史觀為檔案學(xué)研究提供了科學(xué)的思維方法。我們將唯物史觀作為檔案學(xué)的研究指南，可以有效揭示檔案學(xué)的本質(zhì)，進(jìn)一步明確檔案學(xué)的研究方向和遵循原則，從而形成科學(xué)的思維導(dǎo)向。

（二）唯物史觀為檔案學(xué)研究提供了合理的價(jià)值觀

在唯物史觀的指導(dǎo)下，我國(guó)檔案學(xué)研究逐漸形成了科學(xué)世界觀。從檔案學(xué)的發(fā)展歷程看，它主要是記錄歷史的發(fā)展軌跡。通過唯物史觀強(qiáng)化檔案學(xué)的價(jià)值觀，有利于研究者從價(jià)值角度看待檔案資料和歷史資料的有機(jī)統(tǒng)一，進(jìn)一步完善檔案學(xué)研究的科學(xué)世界觀。唯物史觀作為“社會(huì)歷史觀的一般方法論”，反映的人是活生生的、跟實(shí)際生活密切相關(guān)的人，這符合科學(xué)世界觀的內(nèi)涵。同樣道理，檔案文獻(xiàn)所揭示的是真實(shí)的歷史信息，任何想象出來的事物都不能成為檔案。這就需要通過馬克思主義價(jià)值觀進(jìn)行理論指導(dǎo)。在合理價(jià)值觀指導(dǎo)下，檔案學(xué)的研究交流主要有兩種：一種是基于時(shí)間的交流，即檔案在歷史各階段中得到一代又一代的傳承；一種是基于空間的交流，即跨越地域進(jìn)行檔案信息傳播。

（三）唯物史觀為檔案學(xué)研究提供了正確的社會(huì)觀

唯物史觀的本質(zhì)是一個(gè)物質(zhì)性的科學(xué)世界觀，認(rèn)為“物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是第二性，意識(shí)是高度發(fā)展的物質(zhì)”[3]。而社會(huì)也是一個(gè)物質(zhì)的世界。檔案學(xué)研究主要是為社會(huì)大眾服務(wù)，通過唯物史觀的指導(dǎo)，有利于研究者形成正確的社會(huì)觀。檔案學(xué)研究需要這種基于物質(zhì)的辯證觀點(diǎn)，明確檔案館與檔案館之間、檔案館與用戶之間、用戶與用戶之間的關(guān)系，全面梳理各種社會(huì)紐帶。檔案學(xué)研究可以幫助人們通過檔案信息進(jìn)一步認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，進(jìn)而有目的地改造這個(gè)世界。人們?cè)谶M(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，一般會(huì)利用檔案記錄過程和結(jié)果，所以檔案是人們認(rèn)知社會(huì)的重要工具。檔案學(xué)研究主要是通過人們對(duì)檔案信息的挖掘、利用、發(fā)展，形成一定的知識(shí)理論。從一定意義上看，檔案可以幫助人們體驗(yàn)到已經(jīng)過去的歷史，也能夠幫助人們預(yù)測(cè)未來。但檔案學(xué)研究要遵循唯物史觀，即物質(zhì)始終是第一性，任何脫離物質(zhì)、脫離實(shí)際的檔案都是不科學(xué)的。這是遵循科學(xué)世界觀的主要原因，同時(shí)也是檔案研究者形成正確社會(huì)觀的根本前提。

二、唯物辯證法為檔案學(xué)研究提供了科學(xué)的方法論

（一）運(yùn)用唯物辯證法研究檔案學(xué)可以發(fā)現(xiàn)檔案的實(shí)踐本質(zhì)

馬克思主義的唯物辯證法認(rèn)為：“物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系和不斷運(yùn)動(dòng)變化的統(tǒng)一整體；辯證規(guī)律是物質(zhì)世界自己運(yùn)動(dòng)的規(guī)律；主觀辯證法或辯證思維是客觀辯證法在人類思維中的反映?！盵4]鑒于我國(guó)的國(guó)情，檔案學(xué)研究與人民的支持密切相關(guān)，如果能基于實(shí)踐角度進(jìn)行深入研究，檔案學(xué)理論則能得到順利發(fā)展。自改革開放以來，我國(guó)的檔案學(xué)及檔案事業(yè)得到了長(zhǎng)足發(fā)展，許多歷史檔案陸續(xù)開放，檔案實(shí)踐工作日益活躍?；谌藗儗?duì)檔案信息的實(shí)際需求，我國(guó)的檔案學(xué)理論研究開始進(jìn)入規(guī)范化、法制化、標(biāo)準(zhǔn)化階段。唯物辯證法強(qiáng)調(diào)人的物質(zhì)權(quán)利，認(rèn)為：“人類實(shí)踐的最高形式是無產(chǎn)階級(jí)實(shí)踐以‘現(xiàn)實(shí)的普遍利益’為立足點(diǎn)，這決不是思辨的虛構(gòu)?！盵5]根據(jù)唯物辯證法的指導(dǎo)，檔案學(xué)研究有利于檔案事業(yè)的發(fā)展。各級(jí)檔案館應(yīng)以務(wù)實(shí)精神不斷提高服務(wù)質(zhì)量，在檔案接收時(shí)以唯物辯證法的觀點(diǎn)進(jìn)行整理。檔案學(xué)的理論研究離不開實(shí)踐。只有在檔案學(xué)全面發(fā)展的情況下，檔案事業(yè)才能獲得更充足的動(dòng)力。各級(jí)檔案館應(yīng)以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)思想，使檔案學(xué)理論能夠緊密結(jié)合實(shí)踐，成為檔案事業(yè)發(fā)展的依據(jù)。

（二）運(yùn)用唯物辯證法研究檔案學(xué)可以發(fā)現(xiàn)檔案的相對(duì)獨(dú)立性

檔案學(xué)有一定的邏輯結(jié)構(gòu)，既要展現(xiàn)出檔案知識(shí)的最大范圍，又要理順內(nèi)部各環(huán)節(jié)的關(guān)系，有著相對(duì)獨(dú)立性。西方國(guó)家的檔案學(xué)發(fā)展較為成熟，具備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?nèi)部結(jié)構(gòu)，從歸檔到內(nèi)容儲(chǔ)存，再到檔案保護(hù)、傳播利用，有一個(gè)完整的體系。我國(guó)的檔案學(xué)理論研究自新中國(guó)成立以來得到了國(guó)家的高度重視，衍生出多個(gè)分支學(xué)科。但當(dāng)前的檔案學(xué)理論體系并不完善，各分支學(xué)科的內(nèi)容較為單薄，對(duì)于內(nèi)部各環(huán)節(jié)的支撐力尚有欠缺。這就需要加強(qiáng)唯物辯證法的運(yùn)用，從中發(fā)現(xiàn)檔案的相對(duì)獨(dú)立性，使檔案學(xué)理論研究體系能夠在檔案相對(duì)獨(dú)立性的支撐下得到完善。為了促進(jìn)社會(huì)主義檔案事業(yè)的發(fā)展，我國(guó)有必要發(fā)展檔案學(xué)，借助唯物辯證法的科學(xué)指導(dǎo)，制定各分支學(xué)科的發(fā)展計(jì)劃，明確各分支學(xué)科在檔案學(xué)中的作用和地位。特別是近年來，我國(guó)檔案信息化建設(shè)日益加快，越來越多的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和信息技術(shù)被應(yīng)用到檔案領(lǐng)域，提高了檔案管理工作的速度和效率，同時(shí)也給檔案學(xué)理論的完善帶來了新的契機(jī)，為突出檔案的相對(duì)獨(dú)立性奠定了基礎(chǔ)。

三、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論為檔案學(xué)研究提供了科學(xué)的思想武器

（一）運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理推動(dòng)檔案學(xué)研究

辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論是辯證唯物主義的重要組成部分，是關(guān)于人類的認(rèn)識(shí)來源、認(rèn)識(shí)能力、認(rèn)識(shí)形式、認(rèn)識(shí)過程和認(rèn)識(shí)真理性問題的科學(xué)認(rèn)識(shí)理論[6]。運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理，可以進(jìn)一步推動(dòng)檔案學(xué)研究。我國(guó)的現(xiàn)代檔案學(xué)研究經(jīng)過八十多年的發(fā)展，特別是改革開放以來的多元化發(fā)展，有效促進(jìn)了社會(huì)主義檔案事業(yè)的繁榮。但從檔案學(xué)的發(fā)展歷程來看，理論創(chuàng)新成果并不多。這就需要充分結(jié)合辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論，為檔案學(xué)研究提供更好的指導(dǎo)。檔案學(xué)是一項(xiàng)系統(tǒng)性很強(qiáng)的學(xué)科，不但分支學(xué)科多種多樣，交叉學(xué)科也極為豐富。我們要借助辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的系統(tǒng)性與科學(xué)性，從辯證立場(chǎng)出發(fā)，不斷開拓檔案學(xué)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的新境界，推動(dòng)檔案學(xué)的整體發(fā)展。

（二）運(yùn)用理性因素和非理性因素在認(rèn)識(shí)過程中的作用原理推動(dòng)檔案學(xué)研究

馬克思主義認(rèn)為，人們認(rèn)識(shí)世界的過程，實(shí)際上是理性因素和非理性因素的統(tǒng)一。理性因素包括思維、理智、邏輯等，在認(rèn)識(shí)過程中起到了主導(dǎo)作用。只有通過理性思維才能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。非理性因素則是指非理智、非認(rèn)知的精神因素，包括意志、情感、欲望、幻想、猜測(cè)、直覺等。非理性因素對(duì)認(rèn)識(shí)可能產(chǎn)生積極影響，也可能產(chǎn)生消極影響。在檔案學(xué)研究的過程中，牽涉到諸多復(fù)雜的領(lǐng)域，包括歷史、文化、社會(huì)等，如果遵循馬克思主義理性因素和非理性因素的統(tǒng)一機(jī)理，則能更好地把握檔案本質(zhì)，使檔案學(xué)研究進(jìn)入一個(gè)良性發(fā)展軌道。例如，研究檔案學(xué)宏觀理論，離不開邏輯推理，只有充分調(diào)動(dòng)多種因素，才能在原有理論的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。

（三）運(yùn)用真理和謬誤的辯證關(guān)系原理推動(dòng)檔案學(xué)研究

學(xué)術(shù)研究通常具有爭(zhēng)論性、模糊性、難以協(xié)調(diào)性，形成統(tǒng)一的觀點(diǎn)極為不易，對(duì)于檔案學(xué)理論研究來說同樣如此。這就需要運(yùn)用真理和謬誤的辯證關(guān)系原理，持續(xù)推動(dòng)檔案學(xué)研究工作。檔案學(xué)揭示了檔案內(nèi)容及檔案管理工作的本質(zhì)。我們?cè)跈n案學(xué)理論研究的過程中，應(yīng)堅(jiān)持“三統(tǒng)一”原則：一是簡(jiǎn)潔性和整體性的統(tǒng)一，即檔案學(xué)理論研究要簡(jiǎn)單明了，要遵循整體要求，有適當(dāng)?shù)姆诸?。二是現(xiàn)代性和歷史性的統(tǒng)一，即檔案學(xué)理論研究應(yīng)具備現(xiàn)代創(chuàng)新意識(shí)，但不能顛覆歷史框架，在此基礎(chǔ)上不斷發(fā)展各分支學(xué)科。三是實(shí)踐性和科學(xué)性的統(tǒng)一，即檔案學(xué)理論研究要經(jīng)得起實(shí)踐考驗(yàn)，提高檔案學(xué)理論的深度。檔案學(xué)理論研究的上述原則，反映了馬克思主義哲學(xué)的真理和謬誤辯證關(guān)系原理。

（四）運(yùn)用真理和價(jià)值的辯證關(guān)系原理推動(dòng)檔案學(xué)研究

檔案是擁有一定價(jià)值的歷史產(chǎn)物，檔案學(xué)研究必然涉及到價(jià)值理念。運(yùn)用真理和價(jià)值的辯證關(guān)系原理，有助于推動(dòng)檔案學(xué)研究的良性發(fā)展。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，我國(guó)檔案事業(yè)的發(fā)展只有具備一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，才能更好更快發(fā)展。在真理面前，檔案事業(yè)的價(jià)值與檔案本身的價(jià)值是有機(jī)統(tǒng)一的。檔案價(jià)值的發(fā)掘程度決定了我國(guó)檔案學(xué)的發(fā)展層次，而檔案價(jià)值的統(tǒng)一程度則決定了我國(guó)檔案學(xué)的發(fā)展范圍。真理和價(jià)值的辯證關(guān)系原理強(qiáng)調(diào)不斷發(fā)展、不斷創(chuàng)新，以馬克思主義哲學(xué)為方法論的檔案學(xué)需要更多的外部交流，吸收各相關(guān)學(xué)科的新鮮養(yǎng)分，持續(xù)提高檔案的綜合價(jià)值，最終實(shí)現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展。

[1]韓云惠.論曾三同志的城建檔案管理思想——紀(jì)念曾三同志誕辰110周年[J].檔案學(xué)研究,2016(4).

[2]郭旭,曲春梅.多元并存:國(guó)內(nèi)檔案學(xué)范式研究綜述[J].山西檔案,2017(1).

[3]徐擁軍,李晶偉,丁子涵.多學(xué)科視角下的檔案學(xué)理論研究進(jìn)展(之一)——?dú)v史學(xué)視角[J].山西檔案,2017(1).

[4]陳志尚.深化唯物辯證法核心和精髓的認(rèn)識(shí)[J].毛澤東鄧小平理論研究,2015(2).

[5]龐立生.馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的價(jià)值自覺與文明憧憬[J].東北師大學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2015(3).

[6]馬擁軍.唯物辯證法與馬爾庫塞的“歷史唯物主義現(xiàn)象學(xué)”[J].求是學(xué)刊,2017(1).

本文為2016年度廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十三五”規(guī)劃項(xiàng)目“習(xí)近平總書記文化建設(shè)思想研究”的階段性成果（項(xiàng)目編號(hào)：MYZX201632）。

（責(zé)任編輯：虞志堅(jiān)）

G270；B27

A

1005-9652（2017）05-0036-03

蔡?；懀?962-），男，廣東揭東人，廣東開放大學(xué)講師，研究方向：馬克思主義與思想政治教育。