范遠(yuǎn)鵬

摘 要： 民族文化要發(fā)展，就需要每一個民族在不同的歷史發(fā)展時期，關(guān)注到本民族文化的傳播過程。民族文化的時代話語轉(zhuǎn)化程度成為該文化能否適應(yīng)時代發(fā)展，從而獲得新的發(fā)展生命的關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 文化傳承 傳承路徑

中圖分類號：G122 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-9082（2016）09-0346-02

每一個民族每一個地區(qū)的持續(xù)發(fā)展振興都離不開對本民族、本地區(qū)優(yōu)秀文化的傳承。中華民族對本族優(yōu)秀文化傳承的重任如今自然而然地落到代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的中國共產(chǎn)黨肩上。中國共產(chǎn)黨每一級組織成為了我國各地區(qū)不同領(lǐng)域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承繼的組織者和具體落實代表。在山東省沂蒙地區(qū)同樣如此。沂蒙地區(qū)有著極優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。從古代的經(jīng)學(xué)重鎮(zhèn)到當(dāng)代的光榮革命老區(qū)，沂蒙地區(qū)傳統(tǒng)文化一脈相承。其優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承繼也為本地區(qū)的繁榮發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。

一、構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系的背景

1.政策環(huán)境背景

黨中央在黨的十七屆六中全會《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推進(jìn)社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》中曾提出旨在“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系”國家戰(zhàn)略。在黨的十八屆五中全會上，黨中央又通過了《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》。在《建議》中，黨中央明確提出要“構(gòu)建中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)，振興傳統(tǒng)工藝，實施中華典籍整理工程”的指導(dǎo)意見。在現(xiàn)實政策環(huán)境中，黨中央為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承制定了良好的政策環(huán)境，為各級各部門開展傳統(tǒng)文化傳承實踐提出了極好的指導(dǎo)性意見，更為各地、各級部門認(rèn)真落實優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承任務(wù)提供了政策上的支持。如2016年6月24日山東省臨沂市舉行了“紀(jì)念建黨95周年首都網(wǎng)絡(luò)媒體沂蒙革命老區(qū)行”座談會。會議主題是如何實現(xiàn)沂蒙光榮的革命傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化結(jié)合，鑄造偉大的沂蒙精神。歷年來，沂蒙地區(qū)通過“文化擁軍”、“沂蒙祈福文化廟會”、“紅色文化”、文化參展等多種形式積極持續(xù)有效地開展傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承，并將文化承繼系統(tǒng)化產(chǎn)業(yè)化，為沂蒙地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展打下了堅實基礎(chǔ)。

2.國力競爭背景

文化與經(jīng)濟(jì)政治間的相互交融滲透在當(dāng)今世界表現(xiàn)得越來越明顯。民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一個國家民族歷史發(fā)展過程中，改造自然、改造社會，適應(yīng)各個不同歷史發(fā)展階段而總結(jié)創(chuàng)造出來的文明成果，對該民族的方方面面都有著極大的影響。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要民族成員的參與，國力競爭依賴于全民族成員經(jīng)濟(jì)改造、政治博弈、軍事抗衡諸方面的實踐。種種的國力競爭離不開民族文化的潛移默化的影響。伴隨著經(jīng)濟(jì)改造、政治博弈、軍事抗衡等領(lǐng)域競爭的不斷激烈化，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化扮演的角色也越來越重要。

3.民族振興背景

每一個民族都有自身特有的文化形態(tài)和個性。民族特有文化形態(tài)和個性能夠為民族在不同歷史時期和不同環(huán)境的發(fā)展彰顯本民族獨有的個性魅力。這種獨有的個性魅力一定程度上影響著民族發(fā)展過程中的個體獨立政治地位。這在民族獨立發(fā)展和民族振興中有極重大的意義。習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈?！弊鳛橐粋€具有悠久文化歷史的偉大民族，中華民族積淀了豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是中華民族持續(xù)發(fā)展的根基和動力。中華民族需要在建立本民族優(yōu)秀文化體系承繼建設(shè)基礎(chǔ)上，在本民族文化底色下，積極迎接時代多元文化的交融背景，并能革新發(fā)展，這樣中華民族才能實現(xiàn)偉大的民族復(fù)興夢。

二、構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系的維度

1.內(nèi)涵角度：內(nèi)蘊(yùn)詮釋的科學(xué)化

中華民族文化發(fā)展歷史悠久，內(nèi)涵復(fù)雜豐富。對民族文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新是每一個歷史時期每一個民族的任務(wù)。面對如此繁雜的文化形態(tài)，我們需要準(zhǔn)確把握好民族優(yōu)秀文化的本質(zhì)內(nèi)涵。對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們要有比較清晰的內(nèi)涵界定。習(xí)近平總書記曾指出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)核包括“以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神?！敝v仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同作為民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，同樣應(yīng)該是這個時代中華民族共同追求的時代價值。

我們只有對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作科學(xué)化的內(nèi)涵詮釋，才能引導(dǎo)本民族在文化眾生下抓住民族文化的核心形態(tài)，才能有效指導(dǎo)民族優(yōu)秀文化承繼體系工作的展開，在民族文化傳承過程中真正做到“去粗取精”，真正使得民族文化在保持民族獨立個性的基礎(chǔ)上實現(xiàn)其時代價值，促進(jìn)本民族文化的持續(xù)發(fā)展。

2.傳播維度：話語轉(zhuǎn)換的時代化

文化的發(fā)展依賴于其在群體中的傳播和承繼。民族文化要發(fā)展，就需要每一個民族在不同的歷史發(fā)展時期，關(guān)注到本民族文化的傳播過程。民族文化的時代話語轉(zhuǎn)化程度成為該文化能否適應(yīng)時代發(fā)展，從而獲得新的發(fā)展生命的關(guān)鍵。優(yōu)秀民族文化的承繼發(fā)展需要每一個對本民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的科學(xué)闡釋，更需要將其時代化的話語轉(zhuǎn)換，能夠?qū)⒚褡逦幕木柁D(zhuǎn)化成適應(yīng)具體時代下，與民族成員的生活、生產(chǎn)狀態(tài)密切聯(lián)系的、大眾喜聞樂見的形態(tài)。

中華文化的傳承，需要將中華文化中優(yōu)秀部分盡可能實現(xiàn)時代化的話語轉(zhuǎn)換，不僅要使中華民族在新時期準(zhǔn)確領(lǐng)會本民族優(yōu)秀文化的精髓，更使中華文化在世界文化的交流過程中獲得平等對話的可能，從而為中華文化的發(fā)展發(fā)掘了新的源泉。

3.接受維度：傳承載體的體系化

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化適應(yīng)時代的承繼發(fā)展需要建立在一定組織機(jī)制基礎(chǔ)上。構(gòu)建時代化的中華文化，需要在傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合時代發(fā)展要求將其體系化。從目前的傳統(tǒng)文化承繼看，我們面臨著思想文化多元的現(xiàn)狀。人們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同程度不盡相同。不同人對民族文化的承繼態(tài)度建立在其對民族文化的認(rèn)知基礎(chǔ)上的。只有將民族文化系統(tǒng)化勾勒構(gòu)建出來，人們才能從全面多樣、立體式的角度認(rèn)識傳統(tǒng)文化，進(jìn)而實現(xiàn)民族文化的傳承大業(yè)。

我們在構(gòu)建中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系過程中，應(yīng)該將我國的歷史文化與國情教育融合起來，讓中華民族的每一份子能夠從更深刻的角度理解文化的內(nèi)涵，從社會現(xiàn)象與歷史承繼角度理解文化的深層內(nèi)涵。中華民族的偉大復(fù)興之路是建立在一條艱難困苦，但卻有著光輝歷史基礎(chǔ)上的道路。只有讓中華民族每一份子認(rèn)識到這一點，人們才會更深刻理解堅持和發(fā)展中國特色社會主義與實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在聯(lián)系，從而能自覺參與到民族優(yōu)秀文化承繼上來。

三、構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系的路徑

1.文化遺產(chǎn)保護(hù)方面

文化遺產(chǎn)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的物質(zhì)見證。在歷史風(fēng)雨的洗浴下，其價值越顯寶貴。但是隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，這些肩負(fù)著歷史見證使命的文化載體卻面臨著保護(hù)不力、不斷遭到破壞的困境。如何解決管理制度缺失、保護(hù)力度不足、傳承能力不夠等問題成為了如今需要迫切直面的問題。這就需要我們在直面這些問題的基礎(chǔ)上，多方面協(xié)調(diào)力量，加大對文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度。

可以說，制度的缺失成為文化遺產(chǎn)保護(hù)不力、文化遺產(chǎn)遭受破壞的直接影響因素。文化遺產(chǎn)保護(hù)制度的完善能夠為文化遺產(chǎn)保護(hù)工作建立一個更透明的工作環(huán)境。這樣將有利于吸收社會各界力量參與到文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承工作中。真正發(fā)動全民族的力量，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承繼做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。如山東省臨沂市制定了《市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與管理暫行辦法》。對于“市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，實行‘保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展的方針，堅持真實性和整體性的保護(hù)原則。”通過制定出對應(yīng)的文物管理條例，使得文物保護(hù)的職責(zé)更加明晰化，文物保護(hù)工作成效比較明顯。另外，加大財政投入，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)開發(fā)與文物保護(hù)間的制度協(xié)調(diào)也是目前需要解決的問題。

2.傳統(tǒng)工藝?yán)^承方面

優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝是中華文明的文化結(jié)晶所在。優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝不僅作為歷史文化符號的物質(zhì)載體出現(xiàn)，對現(xiàn)代的生產(chǎn)生活實踐活動依然具有很重要的指導(dǎo)意義。這些工藝在歷史與現(xiàn)實中都具備重大的歷史文化價值和實用價值。應(yīng)積極為傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供資源，為產(chǎn)業(yè)開發(fā)提供支持，比如舉辦各種招商引資博覽會，加強(qiáng)地方優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝的政府宣傳，申報優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝研發(fā)專項資金，加強(qiáng)對外交流等等。作為山東省臨沂市市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——沂蒙布貼畫具有較大的知名度和資源價值。沂蒙地區(qū)結(jié)合當(dāng)?shù)鼐唧w實際，制定出了該產(chǎn)業(yè)發(fā)展的中長期規(guī)劃，從政策層面為“布貼畫”工藝的發(fā)展提供了指導(dǎo)。各地還要注重培養(yǎng)傳統(tǒng)工藝人才隊伍，能夠借助地方高校資源、名企業(yè)園區(qū)資源、遠(yuǎn)程教育資源等各種教育資源，積極建設(shè)傳統(tǒng)工藝人才隊伍，不斷研發(fā)適合時代要求的傳統(tǒng)工藝形態(tài)。

3.文化典籍整理方面

中國五千年的文明歷史，留下來的文化典籍極其豐富。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的承繼，離不開對文化典籍中知識財富的整理。一方面，我們要積極借用高校資源人才優(yōu)勢和各大圖書館的典藏優(yōu)勢，加強(qiáng)典籍的整理；另一方面要加強(qiáng)流失海外的典籍整理工作，進(jìn)一步強(qiáng)化海外交流與溝通協(xié)商。此外，我們還需要積極推進(jìn)典籍?dāng)?shù)字化工程，利用新媒體提升典籍的傳播力和使用效率，擴(kuò)大中華傳統(tǒng)優(yōu)秀典籍的影響力。如山東省臨沂市歷來注重對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化資源的挖掘整理。本地區(qū)高校臨沂大學(xué)圖書館館藏有古籍2000余種、20000多冊，主要是清刻本。叢書所占比重大，其匯集文獻(xiàn)內(nèi)容豐富，具有很高的歷史參考價值。臨沂大學(xué)圖書館通過改善典籍保存條件、古籍?dāng)?shù)字化和人才引進(jìn)與培訓(xùn)等舉措提升了本館保護(hù)與整理典籍文獻(xiàn)的能力，為本地區(qū)乃至民族文化的繼承發(fā)展做了有效嘗試，其努力效果明顯。

參考文獻(xiàn)

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