聶建剛

摘 要：傳統(tǒng)經(jīng)典是我們民族文化的根基，進(jìn)行經(jīng)典誦讀已成為進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的好“教材”，也已經(jīng)成為社會(huì)的共識(shí)。讓學(xué)生學(xué)習(xí)背誦傳統(tǒng)經(jīng)典，對(duì)學(xué)生具有重要價(jià)值。分析了中華傳統(tǒng)經(jīng)典的內(nèi)涵及其在學(xué)生教育中的價(jià)值，探討了開(kāi)展傳統(tǒng)經(jīng)典背誦的有效途徑，對(duì)指導(dǎo)學(xué)生背誦經(jīng)典具有重要的參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)經(jīng)典；誦讀；價(jià)值；途徑

在中華五千年的悠久文化中，有許多具有重要教育意義的經(jīng)典名篇，這些傳統(tǒng)經(jīng)典是我們民族文化的根基，進(jìn)行經(jīng)典誦讀已成為進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的好“教材”。學(xué)習(xí)背誦傳統(tǒng)經(jīng)典，讓學(xué)生在文中與先賢圣哲對(duì)話(huà)，吸取其思想精華，對(duì)學(xué)生具有重要價(jià)值。

一、中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀的內(nèi)涵及其價(jià)值

1.中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀的內(nèi)涵

所謂中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典就是指?jìng)鹘y(tǒng)的具有權(quán)威性的著作。它以中國(guó)傳統(tǒng)文化中的四書(shū)五經(jīng)為代表，如《論語(yǔ)》《孟子》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等。真正的經(jīng)典是在歷史的時(shí)間和空間中形成的，經(jīng)歷了歷史長(zhǎng)河的冶煉，具有不朽永恒的品質(zhì)和穿越時(shí)空的永恒魅力，它是中華文明的代表和象征。它的每一字、每一句都包含著我們民族文化的基因，它是一種具有生命力的文化，它是以人道、人生、人心、人本為主要內(nèi)容的人文文化?？傊?，中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，是在中國(guó)歷史上被大家公認(rèn)的最能體現(xiàn)圣賢理義之學(xué)，是具有廣泛、全面和深遠(yuǎn)影響的文化作品。

2.中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀的價(jià)值

（1）誦讀經(jīng)典能提高語(yǔ)文素養(yǎng)

提高中學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，并發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的育人功能，這是素質(zhì)教育和新課標(biāo)的要求，把語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)看成是“樹(shù)人”的重要內(nèi)容，其對(duì)學(xué)生的影響是深刻長(zhǎng)遠(yuǎn)的。傳統(tǒng)文化經(jīng)典是語(yǔ)言和文字的精華，經(jīng)常誦讀，有利于提高學(xué)生的閱讀和寫(xiě)作能力，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。例如，山水文化作為傳統(tǒng)經(jīng)典文化的一個(gè)重要代表，古人常借助山水詩(shī)句言志抒情，憑借高山雄偉磅礴的氣勢(shì)抒發(fā)人的壯志，激發(fā)人的宏大志向，借助奔騰不息的流水引發(fā)作者內(nèi)心深處的情感。如，李白在《游泰山》中寫(xiě)道：“平明登日觀(guān)，舉手開(kāi)去觀(guān)。精神四飛揚(yáng)，如出天地間?！崩畎住秾⑦M(jìn)灑》中的“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回?！倍鸥υ凇堵靡箷?shū)懷》中寫(xiě)道：“星垂平野闊，月涌大江流?！闭b讀經(jīng)典還能拓展閱讀視野，拓展思維，從中學(xué)到優(yōu)美語(yǔ)言，提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。

（2）誦讀經(jīng)典能凝神聚氣

在我國(guó)的傳統(tǒng)經(jīng)典文化中，其價(jià)值取向以家和國(guó)為本位。比如，儒家的思想就強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該有強(qiáng)健的身體和高尚的精神，應(yīng)報(bào)效國(guó)家和社會(huì)，這也是古代先賢立身、立行、立言的行為準(zhǔn)則，“修身、齊家、治國(guó)、平天下”就是其思想的精髓。再比如，岳飛的“笑談渴飲匈奴血”、文天祥的“留取丹心照汗青”、王昌齡的“黃沙北戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！彼麄兊膼?ài)國(guó)情懷都代表了中華民族的精神脊梁，讓學(xué)生時(shí)時(shí)誦讀，能增強(qiáng)他們的民族志氣和精神氣節(jié)，使他們具有“天下興亡、匹夫有責(zé)”的高度責(zé)任感。

（3）誦讀經(jīng)典能弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

讓學(xué)生誦讀中華傳統(tǒng)文化能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。特別是年青一代受西方文化影響較重，更應(yīng)加強(qiáng)誦讀經(jīng)典，以增強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。學(xué)好傳統(tǒng)經(jīng)典，能向世界傳播中華文化，讓世界了解中國(guó)文化，助推中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。如，王之渙的“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！痹?shī)的內(nèi)容是寫(xiě)登樓所觀(guān)景色，其在思想上反映的是，人只有站高才能把問(wèn)題看得深遠(yuǎn)。特別是中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)在感染力對(duì)世界各國(guó)有重要的影響力。

二、中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀途徑

1.建設(shè)書(shū)香校園，搭建誦讀平臺(tái)

學(xué)校作為學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主要場(chǎng)所，也是學(xué)生成長(zhǎng)的搖籃，在校園文化建設(shè)中，應(yīng)加強(qiáng)傳統(tǒng)經(jīng)典文化建設(shè)，利用墻報(bào)、標(biāo)語(yǔ)、圖畫(huà)、校園網(wǎng)絡(luò)等形式宣傳傳統(tǒng)文化，形成學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的氛圍，竭力打造充滿(mǎn)傳統(tǒng)文化特色的校園文化，讓學(xué)生時(shí)刻都能接受到傳統(tǒng)經(jīng)典文化的熏陶。如，在教室的班訓(xùn)中張貼像“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”這樣的古人名言，在黑板報(bào)上開(kāi)辟“古詩(shī)苑”“經(jīng)典名作欣賞”等欄目，讓學(xué)生時(shí)時(shí)都能看到和學(xué)習(xí)經(jīng)典名作。

2.開(kāi)發(fā)校本課程，發(fā)揮教育功能

校園作為誦讀經(jīng)典的主要場(chǎng)所，學(xué)校應(yīng)發(fā)揮經(jīng)典文化的教育功能，把誦讀經(jīng)典納入本校的教書(shū)育人體系，積極開(kāi)展經(jīng)典誦讀欣賞。要制定明確的教學(xué)目標(biāo)，積極培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)典誦讀愛(ài)好，提高學(xué)生的誦讀興趣。如，孔子所講“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典的主動(dòng)性，這樣才能更好地發(fā)揮教育功能。

3.用好教學(xué)資源，拓展誦讀視野

我國(guó)的傳統(tǒng)經(jīng)典作為歷史長(zhǎng)河中的瑰寶，學(xué)校應(yīng)充分利用各種教學(xué)資源，讓學(xué)生的經(jīng)典誦讀成為全方位的教育活動(dòng)。首先要立足語(yǔ)文教學(xué)、教材自身，學(xué)好、用好課本所選經(jīng)典名作，引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)略經(jīng)典的魅力。讓學(xué)生能讀出自己的聲音，說(shuō)出自己的誦讀感受。誦讀還應(yīng)加強(qiáng)與其他學(xué)科的整合，擴(kuò)大閱讀視野。如，加強(qiáng)與歷史學(xué)科的整合，用歷史的眼光去品讀經(jīng)典。

總之，加強(qiáng)中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀，首先要了解其對(duì)學(xué)生巨大的教育價(jià)值，采取多種途徑提高誦讀質(zhì)量，以達(dá)到最佳效果。

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