石月

摘要：課堂教學(xué)改革的核心與終極目標(biāo)是重建課堂文化，讓智慧走進(jìn)課堂，把課堂轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)開放與生動(dòng)的、充滿生機(jī)與活力的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，使課堂真正回歸生命的本位，這才是重建課堂文化、改革課堂教學(xué)的核心。文章以內(nèi)鄉(xiāng)縣衙匾額現(xiàn)象為切入點(diǎn)，構(gòu)建智慧課堂，采用文理融通的教學(xué)模式，探索出一套學(xué)科交叉、文理互補(bǔ)的教學(xué)體系。

關(guān)鍵詞：教學(xué)模式；智慧課堂；融通教育

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2017）01-0070-03

驀然回首，基礎(chǔ)教育課程改革已經(jīng)進(jìn)行了整整十年。在課改實(shí)施過(guò)程中，新的教學(xué)理念不斷推廣，各種教學(xué)模式也是層出不窮[1]。新課程專業(yè)推進(jìn)工作組負(fù)責(zé)人余文森指出：“課堂教學(xué)改革的核心與終極目標(biāo)是重建課堂文化”。這表明了課程文化和課堂文化的關(guān)系，以及課堂文化重建的價(jià)值。如何把一個(gè)僵化封閉的課堂轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)開放與生動(dòng)的、充滿生機(jī)與活力的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，給學(xué)生創(chuàng)新、創(chuàng)造、想象、發(fā)揮的空間，讓他們從被動(dòng)的接受知識(shí)到主動(dòng)地尋求知識(shí)，這需要教師激勵(lì)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去探索、去領(lǐng)悟，使課堂真正實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為主體，讓智慧走進(jìn)課堂[2]，這是各國(guó)教育學(xué)界關(guān)注的改革重點(diǎn)[3]。

本文以內(nèi)鄉(xiāng)縣衙匾額現(xiàn)象為切入點(diǎn)，采用文理融通教學(xué)模式，以構(gòu)建智慧課堂為目標(biāo)，探索一套新的教學(xué)體系，旨在教給學(xué)生以知識(shí)的同時(shí)，還要注重培養(yǎng)其觀察、思考問題的能力，培養(yǎng)具有科學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)相統(tǒng)一的健全人格的“人”。

一、構(gòu)建融通課堂的必要性

融通，即融會(huì)通達(dá)而無(wú)滯礙，就是融合暢通、融合通達(dá)的意思。融通在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程中使用較多，如資金融通、稅務(wù)關(guān)系融通等，隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，“融通”已涉足到各個(gè)領(lǐng)域，如文化融通、職普融通等。職普融通是教學(xué)模式改革的先行者，是通過(guò)普通高中和職業(yè)高中攜手合作，實(shí)現(xiàn)資源共享，全面實(shí)施素質(zhì)教育，著力提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)，培養(yǎng)創(chuàng)新型、實(shí)用型、復(fù)合型人才的一種新型辦學(xué)模式。目前這種教學(xué)模式逐步進(jìn)入各級(jí)各類課堂教學(xué)中，如中關(guān)村三小的“打包”課堂：即科學(xué)、數(shù)學(xué)、語(yǔ)文3門學(xué)科的3位老師共同上好一節(jié)課；西安交大的團(tuán)隊(duì)教學(xué)：三位教師分別從各自的研究領(lǐng)域出發(fā)，靈活運(yùn)用講故事、打比喻、探究啟發(fā)等教學(xué)方式，由淺入深、由表及里，層層深入地聯(lián)系實(shí)際，關(guān)注當(dāng)代中國(guó)社會(huì)問題，激起學(xué)生論辯的沖動(dòng)，臺(tái)下與臺(tái)上教授互動(dòng)討論，完成一堂精彩的公開課。北京師范大學(xué)培訓(xùn)學(xué)院院長(zhǎng)陳鎖明認(rèn)為，“真實(shí)的學(xué)習(xí)”要求課程與現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)聯(lián)，課程本身不是冰冷的知識(shí)，而是生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)問題。老師在課程中不再扮演授業(yè)者的角色，而是起引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立完成學(xué)習(xí)的作用。參與學(xué)習(xí)的同學(xué)通過(guò)分析現(xiàn)實(shí)中存在的問題，將抽象的理論和具體的問題相結(jié)合。在應(yīng)試教育的今天，教育過(guò)程往往過(guò)于強(qiáng)調(diào)理論素質(zhì)的提高，忽視人文素質(zhì)的培養(yǎng)，形成了人才培養(yǎng)的工具化傾向。如何讓學(xué)生從成器到成人再到成才，必須轉(zhuǎn)化教學(xué)理念，改革教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)人文教育與技術(shù)教育相融通，素質(zhì)教育和能力教育相并重。在教學(xué)內(nèi)容的組合上，要合理設(shè)計(jì)人文教育與技術(shù)教育二者的有機(jī)結(jié)合，要探索其融通之道，注重運(yùn)用討論式、辯論式、問題發(fā)現(xiàn)式等多種教學(xué)方法，幫助學(xué)生將人文知識(shí)內(nèi)化為人文素質(zhì)。

二、構(gòu)建融通課堂的基本要素

課堂是一塊凹地，所有的課程都在課堂里匯聚并得以整合；課堂又是一塊高地，所有的課程都在課堂里提升并得以實(shí)現(xiàn)[4]。課堂教學(xué)是提高教育教學(xué)質(zhì)量的核心所在，構(gòu)建和諧高效的課堂教學(xué)機(jī)制，是每個(gè)教育工作者面臨的一個(gè)基本課題。融通課堂主張“立體式、大容量、學(xué)科交叉、文理融通”的特點(diǎn)[5]。融通課堂教學(xué)大致具備以下幾個(gè)要素：

第一，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念和教學(xué)方式。教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變不是一蹴而就的事，必須在推進(jìn)課堂教學(xué)改革的實(shí)踐過(guò)程中不斷推動(dòng)教師觀念的轉(zhuǎn)變，進(jìn)而轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，達(dá)到師生之間的和諧進(jìn)步。

第二，強(qiáng)調(diào)教師備課中備學(xué)生的問題。不少教師在備課時(shí)，只習(xí)慣于備教學(xué)內(nèi)容，而忽視備學(xué)生。如果教師不去研究學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況、不去研究學(xué)生的個(gè)體差異，僅僅從書本出發(fā)，課堂教學(xué)的效果就會(huì)大打折扣，高效課堂更無(wú)從談起。

第三，認(rèn)真選題。在融通課堂教學(xué)中，教師的選題非常重要，不是所有的課題都可以用來(lái)做融通課堂教學(xué)。選題必須具有生活性，便于學(xué)生理解；具有多學(xué)科性，便于實(shí)現(xiàn)學(xué)科交叉；具有典型性，便于實(shí)現(xiàn)文理融通；具有基礎(chǔ)性，在現(xiàn)有知識(shí)范圍內(nèi)學(xué)生能夠理解、掌握。

第四，組團(tuán)備課，加強(qiáng)對(duì)課堂節(jié)奏的把握和管理。選題確定后，再選擇合適的教師組團(tuán)備課，研究課堂教學(xué)的內(nèi)容、細(xì)節(jié)、步驟及必需的教學(xué)設(shè)計(jì)。

三、融通課堂教學(xué)案例

1.確定選題 設(shè)計(jì)方案。內(nèi)鄉(xiāng)縣衙位于河南省西峽縣城，是我國(guó)目前唯一保存最完好的封建時(shí)代縣級(jí)官署衙門，為國(guó)內(nèi)第一座衙門博物館。縣衙以其特有的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值，自身的魅力和特有的風(fēng)格，被譽(yù)為絕無(wú)僅有的歷史標(biāo)本。內(nèi)鄉(xiāng)縣衙各個(gè)主要建筑物門前都有一方匾額、一副對(duì)聯(lián)，使建筑生機(jī)盎然，意境深遠(yuǎn)，引人聯(lián)想，發(fā)人深思。1996年被國(guó)務(wù)院確定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位以后，吸引著各地游客競(jìng)相前往，也是全國(guó)廉政教育基地之一。選取縣衙二堂中匾額“琴治堂”作為切入點(diǎn)，首先觀察“琴治堂”現(xiàn)象，進(jìn)而結(jié)合凹凸映射和光學(xué)原理進(jìn)行分析，最后講解古代雕刻藝術(shù)，了解中國(guó)文化，這樣的課堂教學(xué)不僅實(shí)現(xiàn)文理融通，讓智慧走進(jìn)課堂，同時(shí)對(duì)推動(dòng)地方旅游業(yè)的發(fā)展具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

2.內(nèi)鄉(xiāng)縣衙的“琴治堂”現(xiàn)象。內(nèi)鄉(xiāng)縣衙的二堂正中懸掛著大匾“琴治堂”，琴治堂是二堂的一個(gè)雅名，引用了《呂氏春秋》中的一個(gè)典故：孔子有個(gè)學(xué)生叫宓子賤，當(dāng)年在山東省的單父縣擔(dān)任縣令時(shí)，身不下堂、鳴琴理案，把單父縣治理得井井有條。他的后任知縣也是孔子的學(xué)生叫巫馬期，整日奔波于民間，凡事都率先垂范，親自去做，雖然同樣治理好了單父，但卻感到非常勞累，就去請(qǐng)教宓子賤，宓子賤對(duì)他說(shuō)了這樣一句話：“我著重于用人，你著重于辦事，用人者安逸，辦事者自然勞累”，后人遂用“鳴琴而治”稱頌縣官“知人善任、政簡(jiǎn)刑輕”，于是就把二堂叫作琴治堂了。琴治堂體現(xiàn)了古代官員知人善任的用人智慧，警醒各級(jí)官員加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，努力做一個(gè)“以德修身、以德服眾、以德潤(rùn)才、德才兼?zhèn)洹钡默F(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)干部。同時(shí)衙門文化目前也是教育學(xué)生的活教材。

3.“琴治堂”現(xiàn)象的現(xiàn)實(shí)意義。在繁雜的社會(huì)文化沖擊下，大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和世界觀受到?jīng)_擊，表現(xiàn)出不同程度的人生理想信念模糊、價(jià)值取向重利輕義、誠(chéng)信意識(shí)日漸缺失、個(gè)人主義思想泛濫?！叭省⒘x、禮、智、信”理念逐漸淡化，因此高校和社會(huì)有義務(wù)重點(diǎn)培養(yǎng)有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的四有新人，“琴治堂”現(xiàn)象無(wú)疑是培養(yǎng)大學(xué)生自強(qiáng)不息、厚德載物的人生觀，重義輕利、誠(chéng)實(shí)守信的價(jià)值觀，心懷國(guó)家、兼濟(jì)天下的愛國(guó)意識(shí)和精神的活教材[6-7]。

4.“琴治堂”現(xiàn)象的藝術(shù)價(jià)值。步入二堂，“琴治堂”三字映入眼簾，從正面看，它是凸出來(lái)的，有浮雕效果，從側(cè)面看，它是凹進(jìn)去的。這種視覺上的凹凸感反映了精美高超的雕刻藝術(shù)，并且警醒世人不管做什么事都要多角度的思考問題，這是從藝術(shù)和哲學(xué)的角度來(lái)看待這一現(xiàn)象[8]。從科學(xué)的角度上，這里包含著凹凸映射和光學(xué)現(xiàn)象，蘊(yùn)含著豐富的科學(xué)原理，不失為文理融通的典范。

四、總結(jié)

課堂教學(xué)要求教師教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題、思考問題和解決問題。也就是說(shuō)，教師的“教”是把原來(lái)書本上的死知識(shí)變成與學(xué)生生活實(shí)際緊密結(jié)合的活知識(shí)，讓每個(gè)學(xué)生通過(guò)自己的學(xué)、思、疑，去理解知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)。

融通課堂是一種新的教學(xué)形態(tài)，集中表現(xiàn)為教師結(jié)合實(shí)際選題、團(tuán)隊(duì)備課和講課，教師教得輕松、學(xué)生學(xué)得愉快；是文理融合的智慧結(jié)晶，是融學(xué)生認(rèn)知建構(gòu)與情感激活、教學(xué)控制與情境創(chuàng)設(shè)為一體的教學(xué)形態(tài)。旨在為教學(xué)產(chǎn)生一種動(dòng)力、牽引和導(dǎo)向作用。通過(guò)實(shí)施融通教學(xué)的智慧教學(xué)模式，探索出了學(xué)科交叉的教學(xué)模式，讓智慧走進(jìn)課堂，使課堂不僅成為學(xué)生學(xué)習(xí)的樂園，而且成為學(xué)生成長(zhǎng)的樂土，從而培養(yǎng)和提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，同時(shí)也要求教師是有智有謀的改革者，擔(dān)當(dāng)起占領(lǐng)教學(xué)“制高點(diǎn)”的重任，進(jìn)而優(yōu)化教學(xué)[9]。

參考文獻(xiàn)：

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[9]張崇善.課堂教學(xué)改革必須強(qiáng)占兩個(gè)“制高點(diǎn)”[J].教育理論與實(shí)踐，2000，20（11）.

Optimization of Teaching Model by Creating Interdisciplinary Coursework

SHI Yue

（Nanyang Institute of Technology，Nanyang，Henan 473061，China）

Abstract：The core and the ultimate goal of the reformation of coursework is to renovate the culture of the class by letting wisdom into class，converting class to an open and lively space to learn，and rejuvenating the class to its standard life. This article takes the phenomenon of the inscribed board of Neixiang County government as the starting point，utilizes the integration of arts and science teaching method to construct a smart class，and finally discovers a set of the Interdisciplinary and the integration of arts and science education system.

Key words：teaching model；smart class；integrated coursework