蘇 靜/Su Jing

當(dāng)今中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化、精神、哲學(xué)、藝術(shù)內(nèi)核越來越受到關(guān)注，成為修復(fù)文化生態(tài)、復(fù)興中國精神的重要保障。但是，我國“非遺”藝術(shù)的母體性與原生態(tài)的存在形式，口傳心授、“活態(tài)流變性”的傳統(tǒng)傳播特征，使其傳播范圍比較局限。隨著時(shí)代的發(fā)展，構(gòu)成其發(fā)展條件的傳統(tǒng)農(nóng)耕文化環(huán)境正在萎縮，非遺藝術(shù)的傳承與保護(hù)問題刻不容緩?！扒竽局L者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”，近年來，計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展為傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展提供了廣泛的技術(shù)支持。進(jìn)入到互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)傳播形態(tài)加強(qiáng)了超文本互動(dòng)功能，從視覺、聽覺、圖形文字方面刺激著人們的神經(jīng)，模糊了公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域的界限，體現(xiàn)了人類交流與傳播訴求下的社會(huì)實(shí)踐的變遷。比如，手機(jī)終端的移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)實(shí)時(shí)快捷地獲取信息，互動(dòng)與參與感強(qiáng)，使人感覺跨越了時(shí)間與空間。如果我們重新審視科技進(jìn)步帶來的交流與傳播觀念的改變，會(huì)發(fā)現(xiàn)：互動(dòng)與多元的互聯(lián)網(wǎng)+的環(huán)境，不但給非遺藝術(shù)的“活態(tài)的文化記憶”的原生文化內(nèi)涵帶來重塑，而且賦予了“非遺”藝術(shù)再生資源發(fā)展的可能。

一、“非遺”的在線化與數(shù)據(jù)化設(shè)計(jì)與傳播

在當(dāng)今中國，互聯(lián)網(wǎng)等占據(jù)了年輕一代的心智，在價(jià)格、便利性、依賴度上都超過了線下渠道。數(shù)據(jù)顯示，我國網(wǎng)民數(shù)量已經(jīng)超過7億人，70%以上的網(wǎng)民會(huì)通過網(wǎng)絡(luò)了解中國傳統(tǒng)文化。非遺的保護(hù)不是讓它進(jìn)入博物館，不是僅僅成為民俗旅游的一部分，而是要讓它“活”起來，以全新的面貌豐富人民群眾的生活。互聯(lián)網(wǎng)正在加速傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的跨界融合，重塑產(chǎn)業(yè)變革的布局。運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)+的網(wǎng)絡(luò)傳播優(yōu)勢(shì)，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行融合、相互交叉、相互滲透的跨界發(fā)展方式，成為促進(jìn)非遺文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)和快速發(fā)展的新常態(tài)和大趨勢(shì)。從2016年開始，《“互聯(lián)網(wǎng)+中華文明”三年行動(dòng)計(jì)劃》《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》等文件的下發(fā)開啟了政府引導(dǎo)、社會(huì)參與、網(wǎng)絡(luò)媒介發(fā)力的業(yè)態(tài)新模式，非遺保護(hù)、傳承及創(chuàng)新將通過互聯(lián)網(wǎng)+的介入帶來革新，進(jìn)入到網(wǎng)絡(luò)傳播的飛速發(fā)展階段。

“非遺”的在線化、數(shù)據(jù)化，即將非遺資料、產(chǎn)權(quán)、創(chuàng)新產(chǎn)品與人的交易轉(zhuǎn)移到互聯(lián)網(wǎng)上，形成“活”的數(shù)據(jù)，隨時(shí)隨地被調(diào)用和挖掘，形成目標(biāo)人群的單點(diǎn)到多點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)交流，最大限度地發(fā)揮在線數(shù)據(jù)的作用和價(jià)值。互聯(lián)網(wǎng)+開放的生態(tài)是傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)欠缺的，網(wǎng)絡(luò)傳播具有全球化、大數(shù)據(jù)、交互性等特點(diǎn)，對(duì)于“非遺”的大數(shù)據(jù)整合、創(chuàng)新與文化品牌傳播具有跨時(shí)代的變革意義。以天津國家動(dòng)漫園旗下的蜂巢設(shè)計(jì)平臺(tái)網(wǎng)站為研究案例，蜂巢設(shè)計(jì)平臺(tái)網(wǎng)站針對(duì)目標(biāo)人群，推出點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的服務(wù)，致力于打造非遺設(shè)計(jì)垂直領(lǐng)域的交流互動(dòng)與買賣交易的平臺(tái)，在非遺創(chuàng)新設(shè)計(jì)的產(chǎn)權(quán)保護(hù)、渠道搭建、業(yè)務(wù)對(duì)接、資源整合等方面提供服務(wù)。平臺(tái)進(jìn)行了大量天津市“非遺”原生態(tài)民俗的文本、圖像、聲音的數(shù)字化采集、信息錄入與網(wǎng)絡(luò)的傳播與展示工作。人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)的另一頭輕點(diǎn)鼠標(biāo)，就可以欣賞到楊柳青年畫、泥人張彩塑等民間美術(shù)圖像與民俗故事，也可以參與到天津皇會(huì)、掛甲寺慶音法鼓等互動(dòng)活動(dòng)之中，了解到天津碼頭文化獨(dú)有的幽默的思維方式與價(jià)值觀。同時(shí)，網(wǎng)站通過網(wǎng)絡(luò)商品交易平臺(tái)啟動(dòng)部分非遺項(xiàng)目的獨(dú)家授權(quán)，操作方法為：一方面簽約中國傳統(tǒng)非遺項(xiàng)目的獨(dú)家版權(quán)，這既包括原作版權(quán)，又包括二次開發(fā)的新作版權(quán)；另一方面簽約優(yōu)秀設(shè)計(jì)師，網(wǎng)站展示并輸出他們根據(jù)中國傳統(tǒng)元素創(chuàng)新設(shè)計(jì)后的優(yōu)秀作品。網(wǎng)絡(luò)傳播的魅力在于拓展了傳統(tǒng)傳播媒介的廣度與深度，突破了大眾傳播單向宣傳的缺陷，賦予了受眾互動(dòng)的權(quán)利，進(jìn)行雙向的人際傳播，最終形成散布型網(wǎng)狀傳播結(jié)構(gòu)。

二、“非遺”藝術(shù)的交互化與虛擬化展示設(shè)計(jì)

習(xí)近平總書記對(duì)于中華文化的傳承與發(fā)展，指出“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”。對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)的展示平臺(tái)，我們要開拓思路，借助信息技術(shù)、人工智能交互技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)等科技手段，打破國內(nèi)現(xiàn)有的博物館、美術(shù)館的傳統(tǒng)展示模式。過去，觀者往往在傳統(tǒng)標(biāo)簽的介紹下，走馬觀花地被動(dòng)觀看館內(nèi)墻面、展柜的單一陳列，不能完全了解展覽品的歷史背景和背后蘊(yùn)藏的豐富信息。現(xiàn)今，借用手機(jī)、平板電腦和其他移動(dòng)終端，通過計(jì)算機(jī)對(duì)非遺數(shù)據(jù)的可視化操作與交互設(shè)計(jì)，建立一個(gè)將虛擬場景與現(xiàn)實(shí)場景相融合的畫面，觀眾在網(wǎng)絡(luò)或虛擬環(huán)境中隨時(shí)可以身臨其境地觀看，生動(dòng)地傳達(dá)“非遺”藝術(shù)背后的信息故事。

全景展示、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)（AR）等技術(shù)作為一種新型的互動(dòng)技術(shù)，將虛擬的信息融合到真實(shí)世界，在博物館的收藏、檔案管理、圖像處理、互動(dòng)展覽空間、交互系統(tǒng)方面具有革命性的創(chuàng)新。例如：天津市楊柳青年畫博物館，通過影像采集、三維虛擬模型創(chuàng)建、圖像特征點(diǎn)識(shí)別與匹配等核心技術(shù)的突破，模擬展示博物館中的現(xiàn)實(shí)環(huán)境場景，近期將進(jìn)行全景展示系統(tǒng)的完善與發(fā)布。網(wǎng)絡(luò)用戶通過手機(jī)觀看到如同實(shí)際場景中擺放的年畫作品，并通過虛實(shí)結(jié)合的交互性，讓手機(jī)一端的觀者融入通過虛擬三維場景制作還原表現(xiàn)的年畫制作工藝和人文歷史介紹。觀者只要滑動(dòng)屏幕，三維全景的展示即可同步更新畫面，自動(dòng)呈現(xiàn)實(shí)時(shí)虛擬內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)的一致性透視關(guān)系，將三維模型與參觀者觀看角度的真實(shí)場景進(jìn)行融合。

三、“非遺”題材的數(shù)碼動(dòng)畫設(shè)計(jì)

中國剪紙、古琴、昆曲、建筑……這么多獨(dú)特的具有中國民族傳統(tǒng)題材的動(dòng)畫有待挖掘。在當(dāng)前新媒體時(shí)代，我們將傳統(tǒng)非遺藝術(shù)創(chuàng)作成動(dòng)畫的形式，具有吸引年輕人關(guān)注傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)，形成幾何級(jí)別的傳播。如：以閩南地區(qū)土樓為場景原型的《大魚海棠》，對(duì)《西游記》全新解讀的《大圣歸來》，以中國門神神荼、郁壘為原型的3D動(dòng)畫《小門神》，都在“舊瓶裝新酒”的道路上進(jìn)行著探索，呈現(xiàn)出不俗的口碑和影響力。當(dāng)前，三維動(dòng)畫的技術(shù)日新月異，3D、VR技術(shù)也在逐步完善，現(xiàn)代動(dòng)畫人運(yùn)用這些技術(shù)設(shè)計(jì)制作了多部成功作品。如在上海世博會(huì)亮相的動(dòng)畫《清明上河圖》，把場景里的人都拆開，運(yùn)用3D技術(shù)將其放在不同的層里，創(chuàng)造性地將這幅名畫運(yùn)動(dòng)起來。近年來，以中國戲曲、相聲、曲藝等非遺藝術(shù)為題材的短片動(dòng)畫作品層出不窮。動(dòng)畫人在中國戲曲經(jīng)典原創(chuàng)動(dòng)畫工程的帶領(lǐng)下，創(chuàng)作出包括京劇《三岔口》《徐策跑城》，花鼓戲《補(bǔ)鍋》等眾多戲曲動(dòng)畫，涵蓋了京劇、昆曲、花鼓戲、黃梅戲等54個(gè)劇種，其中32個(gè)為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。這些動(dòng)畫作品以青少年喜聞樂見的形式在網(wǎng)絡(luò)、電視等媒體傳播，對(duì)于弘揚(yáng)非遺藝術(shù)功不可沒。

四、“非遺”品牌的創(chuàng)新設(shè)計(jì)與傳播

從商業(yè)的角度說，非遺在品牌維護(hù)、創(chuàng)新設(shè)計(jì)與傳播上存在推廣力度不夠、品牌化程度不足等諸多的問題，特別是非遺作為一種文化表現(xiàn)形式，沒有合適的載體作為依托，傳播途徑單一，都是制約文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展的因素。互聯(lián)網(wǎng)正在加速傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的跨界融合，重塑產(chǎn)業(yè)變革的布局。互聯(lián)網(wǎng)+在非遺藝術(shù)傳播方面具有信息傳播、大數(shù)據(jù)集成、資源配置等方面的優(yōu)勢(shì)。非遺品牌的傳播可以通過整合互聯(lián)網(wǎng)、媒體、出版、發(fā)售等線上線下的傳播方式，利用互聯(lián)網(wǎng)+的網(wǎng)絡(luò)傳播進(jìn)入實(shí)體經(jīng)濟(jì)，逐漸形成商業(yè)價(jià)值的閉環(huán)結(jié)構(gòu)，以形成良性循環(huán)。近年來，一些國內(nèi)外博物館或者美術(shù)館率先利用互聯(lián)網(wǎng)建立了對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行搜集整理和再創(chuàng)新的平臺(tái)，如臺(tái)北故宮博物院、北京故宮博物院先后以藏品研究成果為基礎(chǔ)經(jīng)過創(chuàng)新設(shè)計(jì)推出的文化創(chuàng)意精品，獲得了很好的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)效益。“博物館文創(chuàng)”的成功證明了“非遺”傳統(tǒng)技藝類民間藝術(shù)以商業(yè)經(jīng)營的方式獲取可持續(xù)發(fā)展的可行性。這種相互融合、相互交叉、相互滲透的跨界發(fā)展方式，成為促進(jìn)非遺文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)和快速發(fā)展的新常態(tài)和大趨勢(shì)?；ヂ?lián)網(wǎng)解決的是資源配置的優(yōu)化與集成的問題，落實(shí)到對(duì)非遺資源二度創(chuàng)作階段，要腳踏實(shí)地地研究非遺藝術(shù)的淵源與魅力，激發(fā)出創(chuàng)作靈感，以全新的思維去詮釋非遺藝術(shù)。如：由天津設(shè)計(jì)師江楠、宗帥創(chuàng)作而成的“中國娃”NC，是以天津非遺經(jīng)典形象哪吒為原型的手辦及周邊產(chǎn)品設(shè)計(jì)，既融合了中華文化傳統(tǒng)元素，又具有時(shí)尚表達(dá)，于2015年代表中國參加第56屆威尼斯國際藝術(shù)雙年展，用帶有民族性的語言與世界進(jìn)行了一次穿越空間的對(duì)話。以天津風(fēng)箏魏的原始圖案素材為設(shè)計(jì)靈感的絲巾設(shè)計(jì)，成為2016天津達(dá)沃斯論壇禮品，代表中國贈(zèng)送給各國友人，在非遺品牌推廣方面取得了初步成效。

五、結(jié)語

在當(dāng)代背景下，非遺藝術(shù)只有在文化層面上不斷獲取新的生長點(diǎn)，不斷地尋求激活其發(fā)展的因子，才能得到應(yīng)有發(fā)展空間與價(jià)值體現(xiàn)。非遺藝術(shù)的傳播與創(chuàng)新發(fā)展，重在利用新科技在思維與審美上的創(chuàng)新?；ヂ?lián)網(wǎng)+的介入不單單是信息傳播方面的變革，更是創(chuàng)新領(lǐng)域的契機(jī)與思維的革新?；ヂ?lián)網(wǎng)在信息傳播、大數(shù)據(jù)集成、資源配置中的優(yōu)勢(shì)，將會(huì)成為提升以非遺為品牌的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造力與生產(chǎn)力的利器。數(shù)碼藝術(shù)的在線性、交互性和虛擬現(xiàn)實(shí)等特點(diǎn)為中國古老的“非遺”藝術(shù)的發(fā)展提供了更加廣泛的空間，也在當(dāng)代設(shè)計(jì)審美上提供了更多的可能性。