李春林+??

摘要：

毛澤東在延安時(shí)期從理論上揭示出干部學(xué)風(fēng)的本質(zhì)，創(chuàng)立了干部學(xué)校教育和干部在職教育兩大體系，確立了在各級(jí)各類(lèi)干部學(xué)校教育中遵循“實(shí)事求是”的校風(fēng)學(xué)風(fēng)，在在職干部學(xué)習(xí)教育中堅(jiān)持“從中國(guó)革命的實(shí)際問(wèn)題出發(fā)”的學(xué)風(fēng)，同時(shí)堅(jiān)持一般和特殊兼顧，堅(jiān)持走群眾路線，開(kāi)展干部教育培訓(xùn)工作，對(duì)當(dāng)今黨開(kāi)展大規(guī)模干部教育培訓(xùn)，具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：延安時(shí)期；改造；干部學(xué)風(fēng)；啟示

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2016.05.020

中圖分類(lèi)號(hào)： G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-9749（2016）05-0093-04

作為黨的締造者和第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，毛澤東在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐過(guò)程中，面對(duì)中國(guó)革命本身的長(zhǎng)期性、曲折性、復(fù)雜性和艱巨性，高度重視黨的干部教育工作，提出對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部、黨的各級(jí)組織和參加革命的各類(lèi)人才的教育培訓(xùn)要求，形成了自身完整的干部教育培訓(xùn)科學(xué)體系。特別是在抗戰(zhàn)時(shí)期，毛澤東的干部教育思想達(dá)到前所未有的高度，從而培養(yǎng)出大批德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀干部。在理論上深入研究毛澤東的干部教育思想，發(fā)掘其時(shí)代價(jià)值，創(chuàng)新干部教育培訓(xùn)方法使之成為新時(shí)期樹(shù)立良好學(xué)風(fēng)的重要載體，對(duì)搞好當(dāng)前新形勢(shì)下的干部教育工作有著重大的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。

一、毛澤東對(duì)干部學(xué)風(fēng)本質(zhì)的理論認(rèn)識(shí)

馬克思主義理論的基本要求，在分析任何一個(gè)社會(huì)問(wèn)題時(shí)， 就是要把這個(gè)問(wèn)題提到一定的歷史范圍之內(nèi)。中國(guó)共產(chǎn)黨在誕生之前， 理論準(zhǔn)備時(shí)間較短， 成立之后又一直處于動(dòng)蕩的革命斗爭(zhēng)環(huán)境中， 沒(méi)有條件對(duì)廣大干部進(jìn)行比較系統(tǒng)的馬列主義基本理論的教育，“左”傾和右傾錯(cuò)誤路線的影響在部分干部思想中長(zhǎng)期存在。毛澤東干部教育思想的產(chǎn)生， 與他所處的時(shí)代環(huán)境和黨所面臨的形勢(shì)緊密相關(guān)。在延安時(shí)期，面對(duì)黨內(nèi)長(zhǎng)期存在的主觀主義、自由主義等不良思想，毛澤東開(kāi)展干部教育是當(dāng)時(shí)黨統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)， 堅(jiān)持正確政治路線和適應(yīng)政治形勢(shì)變化的需要。在干部教育過(guò)程中，他通過(guò)規(guī)范學(xué)風(fēng)的內(nèi)涵及其重要性，論述學(xué)風(fēng)與黨風(fēng)的相互作用，指導(dǎo)干部自覺(jué)端正學(xué)風(fēng)，進(jìn)而形成優(yōu)良的黨風(fēng)。他在《整頓黨的作風(fēng)》一文中揭示了學(xué)風(fēng)的本質(zhì)：所謂學(xué)風(fēng)， 不但是學(xué)校的學(xué)風(fēng)， 而且是全黨的學(xué)風(fēng)。學(xué)風(fēng)問(wèn)題是領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、全體干部、全體黨員的思想方法問(wèn)題， 是我們對(duì)待馬克思列寧主義的態(tài)度問(wèn)題， 是全黨同志的工作態(tài)度問(wèn)題。顯而易見(jiàn)， 學(xué)風(fēng)問(wèn)題既包括思想方法問(wèn)題， 也包括學(xué)習(xí)和工作態(tài)度問(wèn)題。[1]

1.學(xué)風(fēng)是黨風(fēng)的外在表現(xiàn)

黨風(fēng)是黨組織和黨員的思想、政治、組織、工作和生活方面的態(tài)度和行為，其內(nèi)容也相應(yīng)地包括思想作風(fēng)、政治作風(fēng)、組織作風(fēng)、工作作風(fēng)和生活作風(fēng)諸方面。由于人的態(tài)度和行為無(wú)不受思想意識(shí)和思想方法的支配和影響，因而思想作風(fēng)在黨風(fēng)中便起著先導(dǎo)和基礎(chǔ)的作用。端正思想作風(fēng)是端正黨風(fēng)的思想前提，是黨風(fēng)建設(shè)內(nèi)容的主導(dǎo)方面，制約著黨性的形成與鞏固。黨的學(xué)風(fēng)對(duì)于黨的組織和黨員形成優(yōu)良的思想作風(fēng)，起著思想基礎(chǔ)或前提的作用，從學(xué)風(fēng)與黨風(fēng)的關(guān)系這一角度來(lái)看，學(xué)風(fēng)對(duì)黨的其他優(yōu)良作風(fēng)的形成和發(fā)展也起著重要作用，正是基于這些方面的理解，毛澤東從黨的建設(shè)和事業(yè)發(fā)展的角度看待學(xué)風(fēng)，認(rèn)為學(xué)風(fēng)問(wèn)題是“第一個(gè)重要的問(wèn)題”，關(guān)系著黨的興衰和事業(yè)的成敗。他指出，“學(xué)風(fēng)和文風(fēng)也都是黨的作風(fēng)，都是黨風(fēng)。只要我們黨的作風(fēng)完全正派了，全國(guó)人民就會(huì)跟我們學(xué)。黨外有這種不良風(fēng)氣的人，只要他們是善良的，就會(huì)跟我們學(xué)，改正他們的錯(cuò)誤，這樣就會(huì)影響全民族”[2]。并強(qiáng)調(diào)指出，理論與實(shí)際相統(tǒng)一的學(xué)風(fēng)就是馬克思列寧主義的作風(fēng)，是一個(gè)共產(chǎn)黨員起碼應(yīng)該具備的態(tài)度。

2.學(xué)風(fēng)是處理問(wèn)題的思想方法

全黨是否具有理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)直接關(guān)系到黨內(nèi)同志運(yùn)用馬克思主義解決處理工作問(wèn)題，毛澤東針對(duì)當(dāng)時(shí)黨內(nèi)存在的“學(xué)習(xí)與研究國(guó)內(nèi)外現(xiàn)狀相脫離； 學(xué)習(xí)與本國(guó)歷史相脫離； 學(xué)習(xí)與實(shí)際應(yīng)用相脫離”等主要問(wèn)題指出， 要將我們?nèi)h的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度改造一下，要廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法。他認(rèn)為，所謂學(xué)風(fēng)不正，就是說(shuō)有主觀主義的毛病。黨內(nèi)的主觀主義有兩種，一種是教條主義，一種是經(jīng)驗(yàn)主義。他們都是只看到片面，沒(méi)有看到全面，如果不注意，如果不知道這種片面性的缺點(diǎn)，并且力求改正，那就容易走上錯(cuò)誤的道路?！爸袊?guó)的教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的同志們所以犯錯(cuò)誤，就是因?yàn)樗麄兛词挛锏姆椒ㄊ侵饔^的、片面的和表面的”[3]。進(jìn)而他指出學(xué)風(fēng)問(wèn)題的危害，“他們不了解諸種革命情況的區(qū)別，因而也不了解應(yīng)當(dāng)用不同的方法去解決不同的矛盾，而只是千篇一律地使用一種自以為不可改變的公式到處硬套，這就只能使革命遭受挫折，或者將本來(lái)做得好的事情弄得很壞。”[4]正是基于此點(diǎn)，他要求全黨必須嚴(yán)格地遵守“用不同的方法去解決不同的矛盾”這一馬克思主義原則。

3.學(xué)風(fēng)是工作態(tài)度和對(duì)待馬克思主義的態(tài)度

中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬列主義學(xué)說(shuō)作為指導(dǎo)思想，但在中國(guó)革命的實(shí)際過(guò)程中始終存在著是用科學(xué)的態(tài)度還是用教條主義的態(tài)度對(duì)待馬克思主義這兩種思想路線的對(duì)立和斗爭(zhēng)。毛澤東把中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)對(duì)待馬克思主義的“兩種對(duì)立的態(tài)度”，概括為：一種是實(shí)事求是的態(tài)度，一種是主觀主義的反科學(xué)的態(tài)度。針對(duì)當(dāng)時(shí)延安黨內(nèi)存在的基本問(wèn)題，毛澤東說(shuō)：“我們的同志不應(yīng)當(dāng)把馬克思主義的理論當(dāng)成死的教條。對(duì)于馬克思主義的理論， 要能夠精通它、應(yīng)用它， 精通的目的全在于應(yīng)用。如果你能應(yīng)用馬克思列寧主義的觀點(diǎn)， 說(shuō)明一個(gè)兩個(gè)實(shí)際問(wèn)題， 那就要受到稱(chēng)贊， 就算有了幾分成績(jī)。被你說(shuō)明的東西越多， 越普遍， 越深刻， 你的成績(jī)就越大。現(xiàn)在我們的黨校也要定這個(gè)規(guī)矩， 看一個(gè)學(xué)生學(xué)了馬克思主義以后怎樣看中國(guó)問(wèn)題， 有看得清楚的， 有看不清楚的， 有會(huì)看的， 有不會(huì)看的， 這樣來(lái)分優(yōu)劣， 分好壞”。[5]毛澤東認(rèn)為，在擔(dān)負(fù)主要領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的觀點(diǎn)上說(shuō)，如果我們黨有一百個(gè)至二百個(gè)系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義的同志，就會(huì)大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量。[6]

對(duì)待馬克思主義的態(tài)度是否端正，制約著一個(gè)黨、一個(gè)黨員黨性的形成和鞏固。毛澤東就一再?gòu)?qiáng)調(diào)，不注重理論與實(shí)際相聯(lián)系來(lái)解決中國(guó)革命所遇到的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的方法，是反馬克思主義的方法，主觀主義學(xué)風(fēng)，尤其教條主義學(xué)風(fēng)是“共產(chǎn)黨的大敵，是工人階級(jí)的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)”[7]。只有具有優(yōu)良的學(xué)風(fēng)，以科學(xué)態(tài)度對(duì)待馬克思主義的人，才能真正認(rèn)同馬克思主義，真正把馬克思主義理論學(xué)到手并運(yùn)用于實(shí)踐中去。只有端正黨內(nèi)的學(xué)風(fēng)，才能真正做到“認(rèn)真”學(xué)習(xí)馬克思主義理論，才能切實(shí)加強(qiáng)黨性鍛煉和修養(yǎng)。因此，在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，他提出了“反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)”的戰(zhàn)斗任務(wù)，并把整頓學(xué)風(fēng)當(dāng)作是以實(shí)事求是的思想路線反對(duì)、克服主觀主義思想路線的首要任務(wù)。

二、毛澤東改造干部學(xué)風(fēng)的主要思想

1.各級(jí)各類(lèi)干部學(xué)校應(yīng)遵循“實(shí)事求是”的校風(fēng)學(xué)風(fēng)

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立起便開(kāi)始不斷的培養(yǎng)培訓(xùn)各級(jí)各類(lèi)干部，歷史的經(jīng)驗(yàn)證明干部學(xué)校培訓(xùn)是干部教育的主要渠道。早在1940年5月，毛澤東就提出“開(kāi)辦各種學(xué)校，大批培養(yǎng)干部”。在他的直接領(lǐng)導(dǎo)下，延安先后建立了抗大、陜北公學(xué)、馬列學(xué)院、軍政大學(xué)、中國(guó)女子大學(xué)等多種類(lèi)別的干部學(xué)校，從各個(gè)方面培訓(xùn)干部，毛澤東還親自擔(dān)任抗大教育委員會(huì)主席，并幫助各學(xué)校制定了教育方針，還到各學(xué)校做了《中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》的演講和《改造我們的學(xué)習(xí)》、《整頓黨的作風(fēng)》、《反對(duì)黨八股》等報(bào)告。在延安整風(fēng)時(shí)期，針對(duì)當(dāng)時(shí)各個(gè)干部學(xué)校存在的主觀主義學(xué)風(fēng)，他說(shuō)，“許多同志的學(xué)習(xí)馬克思列寧主義似乎并不是為了革命實(shí)踐的需要，而是為了單純的學(xué)習(xí)。所以雖然讀了，但是消化不了。只會(huì)片面地引用馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的個(gè)別詞句，而不會(huì)運(yùn)用他們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，來(lái)具體地研究中國(guó)的現(xiàn)狀和中國(guó)的歷史，具體地分析中國(guó)革命問(wèn)題和解決中國(guó)革命問(wèn)題。這種對(duì)待馬克思列寧主義的態(tài)度是非常有害的，特別是對(duì)于中級(jí)以上的干部，害處更大”[8]。正是基于此，1941年冬，毛澤東給延安的中央黨校禮堂題寫(xiě)了“實(shí)事求是”四個(gè)大字，并使之至今仍為中央黨校的校風(fēng)?！皩?shí)事求是”是毛澤東干部教育思想的靈魂，他強(qiáng)調(diào)干部教育要從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，為我們黨今天開(kāi)展大規(guī)模培訓(xùn)干部提供了借鑒指導(dǎo)。

2.在職干部學(xué)習(xí)教育應(yīng)堅(jiān)持“從中國(guó)革命的實(shí)際問(wèn)題出發(fā)”的學(xué)風(fēng)

在職干部學(xué)習(xí)教育是干部學(xué)習(xí)提高的重要方式。針對(duì)延安當(dāng)時(shí)干部學(xué)習(xí)存在單純的學(xué)習(xí)而不注重應(yīng)用、干部教育中存在理論與實(shí)際分離的問(wèn)題，他說(shuō)，“在在職干部的教育中，教哲學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究中國(guó)革命的邏輯，教經(jīng)濟(jì)學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，教政治學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究中國(guó)革命的策略，教軍事學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究適合中國(guó)特點(diǎn)的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)，諸如此類(lèi)。其結(jié)果，謬種流傳，誤人不淺”[9]。為了解決這些思想問(wèn)題，反對(duì)理論與實(shí)際相脫節(jié)，毛澤東明確的提出了“以研究中國(guó)革命實(shí)際問(wèn)題為中心”的學(xué)習(xí)教育方針。他在《反對(duì)本本主義》等著作中多次提出干部要學(xué)習(xí)馬克思主義，要了解中國(guó)情況，要把馬克思主義普遍真理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合。在《整頓黨的作風(fēng)》中進(jìn)一步提出：“能夠依據(jù)馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，正確地解釋歷史中和革命中所發(fā)生的實(shí)際問(wèn)題，能夠在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化種種問(wèn)題上給予科學(xué)解釋?zhuān)o予理論說(shuō)明這樣才是我們真正需要的理論家”[10]。并反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“我們黨校的同志不應(yīng)當(dāng)把馬克思主義當(dāng)成死的教條”[11]。

3.改造干部學(xué)風(fēng)應(yīng)堅(jiān)持一般和特殊兼顧

在對(duì)干部進(jìn)行教育培訓(xùn)的過(guò)程中，毛澤東認(rèn)為，一方面，應(yīng)強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)突破，要將所號(hào)召的工作深入實(shí)施，突破一點(diǎn)，取得經(jīng)驗(yàn)；另一方面，應(yīng)強(qiáng)調(diào)推廣經(jīng)驗(yàn)，利用這種經(jīng)驗(yàn)去指導(dǎo)其他單位，對(duì)待任何工作任務(wù)，如果沒(méi)有一般的普遍的號(hào)召，就不能動(dòng)員廣大群眾行動(dòng)起來(lái)。他在改造干部學(xué)風(fēng)過(guò)程中運(yùn)用這個(gè)原則，在“1942年的各地整風(fēng)，凡有成績(jī)者，都是采用了一般號(hào)召和個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合的方法；凡無(wú)成績(jī)者，都是沒(méi)有采用此種方法”。在教育對(duì)象上，他很注意區(qū)別一般和重點(diǎn)，既重視一般干部的學(xué)習(xí)，又特別重視高中級(jí)干部的學(xué)習(xí)。他說(shuō)：“一般地說(shuō)，一切有相當(dāng)研究能力的共產(chǎn)黨員，都要研究馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論”，“特殊地說(shuō)，干部應(yīng)當(dāng)著重地研究這些，中央委員和高級(jí)干部尤其應(yīng)當(dāng)加緊研究?！睂?duì)高中級(jí)干部理論教育除選送到黨校學(xué)習(xí)外，主要是抓好在職學(xué)習(xí)，而高級(jí)研究組和學(xué)習(xí)中心組就是在職學(xué)習(xí)的重要形式。在重點(diǎn)抓好高中級(jí)干部理論教育的同時(shí)，抓好一般干部和全黨的教育，他要求以干部的學(xué)習(xí)來(lái)帶動(dòng)“文化水準(zhǔn)較低的黨員”。

4.改造干部學(xué)風(fēng)應(yīng)堅(jiān)持走群眾路線

一方面，提出調(diào)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)積極性的同時(shí)必須調(diào)動(dòng)群眾的積極性。只有領(lǐng)導(dǎo)骨干的積極性，而無(wú)廣大群眾的積極性相結(jié)合，便將成為少數(shù)人的空忙。但如果只有廣大群眾的積極性，而無(wú)有力的領(lǐng)導(dǎo)骨干去恰當(dāng)?shù)亟M織群眾的積極性，則群眾積極性既不可能持久，也不可能走向正確的方向和提到高級(jí)的程度。在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問(wèn)題》中，他總結(jié)了延安整風(fēng)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為必須形成一個(gè)以該單位的首要負(fù)責(zé)人為核心的少數(shù)積極分子的領(lǐng)導(dǎo)骨干，并使這一領(lǐng)導(dǎo)骨干與參加學(xué)習(xí)的廣大群眾密切結(jié)合，才能達(dá)到實(shí)際的教育效果。另一方面，要向群眾學(xué)習(xí)。要在人民群眾那里學(xué)得知識(shí)，制定政策，然后再去教育人民群眾。所以要當(dāng)先生，就得先當(dāng)學(xué)生，沒(méi)有一個(gè)教師不是先當(dāng)過(guò)學(xué)生的。而且就是當(dāng)了教師之后，也還要向人民群眾學(xué)習(xí)，了解自己學(xué)生的情況。

三、毛澤東改造干部學(xué)風(fēng)思想對(duì)干部教育培訓(xùn)的啟示

借鑒毛澤東這一時(shí)期關(guān)于干部學(xué)風(fēng)建設(shè)的思想和認(rèn)識(shí)，當(dāng)今開(kāi)展大規(guī)模培訓(xùn)干部、大幅度提高干部素質(zhì)能力工作過(guò)程中，要特別要處理好以下幾個(gè)問(wèn)題。一是正確把握加強(qiáng)思想理論教育與提高干部能力的關(guān)系。二是正確把握通過(guò)黨校等集中培訓(xùn)與采用多種方式促進(jìn)干部學(xué)習(xí)的關(guān)系。三是正確把握開(kāi)展全員培訓(xùn)與抓住關(guān)鍵少數(shù)的關(guān)系。

中共中央印發(fā)的《2013—2017年全國(guó)干部教育培訓(xùn)規(guī)劃》指出，干部教育培訓(xùn)的目標(biāo)是“以加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系學(xué)習(xí)為首要任務(wù)，全面推進(jìn)理論武裝、黨性教育、能力培訓(xùn)和知識(shí)更新，使廣大干部理想信念更加堅(jiān)定、理論素養(yǎng)不斷提高、黨性修養(yǎng)切實(shí)增強(qiáng)、工作作風(fēng)明顯改進(jìn)、德才素質(zhì)和履職能力顯著提升，使干部教育培訓(xùn)推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的作用更加明顯”[12]。然而，目前我國(guó)現(xiàn)行的干部教育培訓(xùn)方式方法已與延安時(shí)期毛澤東創(chuàng)造的整風(fēng)模式大不相同，總體上與現(xiàn)代國(guó)民高等教育模式相一致。干部學(xué)?；蚺嘤?xùn)機(jī)構(gòu)內(nèi)部的教研力量建制基本上是模仿國(guó)民高等教育的建制形式，以固定的學(xué)科為基礎(chǔ)， 設(shè)置教研室。培訓(xùn)的內(nèi)容根據(jù)自身力量、水平和能力，以意識(shí)形態(tài)的思想理論學(xué)習(xí)為主；培訓(xùn)的方法大多采取自學(xué)、課堂灌輸、小組討論、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)等形式。這種形式往往很難使素質(zhì)能力較高的干部群體產(chǎn)生極大興趣，往往是聽(tīng)時(shí)熱熱鬧鬧，但于實(shí)際工作中很難有促進(jìn)作用，所學(xué)的知識(shí)很快就束之高閣了，對(duì)于干部解決本單位本部門(mén)改革發(fā)展實(shí)際和提高干部推動(dòng)發(fā)展的能力作用不大。主要原因是，這種培訓(xùn)模式丟失了延安整風(fēng)模式中從問(wèn)題出發(fā)進(jìn)行培訓(xùn)的精髓， 且與當(dāng)前干部整體的能力素質(zhì)不相匹配。[13]因此，當(dāng)前的干部教育培訓(xùn)工作應(yīng)借鑒毛澤東關(guān)于干部教育培訓(xùn)的思想和延安整風(fēng)的模式，著重注意以下問(wèn)題。

1.干部教育培訓(xùn)應(yīng)圍繞改革發(fā)展實(shí)際問(wèn)題展開(kāi)

毛澤東干部學(xué)風(fēng)的思想最突出的特點(diǎn)就是干部學(xué)習(xí)應(yīng)以研究中國(guó)革命實(shí)際問(wèn)題為中心，促進(jìn)馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合。干部教育培訓(xùn)的基本目的是通過(guò)培訓(xùn)轉(zhuǎn)變觀念，以新的思想觀念去指導(dǎo)新的實(shí)踐，解決我們實(shí)踐中新的問(wèn)題。因此，我們?cè)诟刹拷逃^(guò)程中應(yīng)堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，從干部在工作中遇到的本地區(qū)本部門(mén)改革發(fā)展穩(wěn)定實(shí)際問(wèn)題出發(fā)，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容和研究?jī)?nèi)容。一方面是創(chuàng)新培訓(xùn)的內(nèi)容，要在理論武裝、黨性教育、能力培訓(xùn)和知識(shí)更新等方面找準(zhǔn)切入點(diǎn)，大力開(kāi)展培訓(xùn)需求調(diào)研，針對(duì)不同級(jí)別、不同類(lèi)型干部群體確定培訓(xùn)需求和培訓(xùn)要解決的問(wèn)題；另一方面要圍繞這些問(wèn)題開(kāi)展深入調(diào)查研究，以思考研究的方式推進(jìn)培訓(xùn)工作，同時(shí)解決實(shí)際問(wèn)題和干部思想方面的問(wèn)題。

2.干部教育培訓(xùn)應(yīng)抓住思想理論建設(shè)這個(gè)根本

理論素養(yǎng)是干部思想政治素質(zhì)的靈魂，理論上的成熟是政治上成熟的基礎(chǔ)，是廣大干部最基本的素質(zhì)。干部教育培訓(xùn)的首要任務(wù)是抓好理想信念教育，其關(guān)鍵是要在解決理想信念內(nèi)化、深化、強(qiáng)化問(wèn)題上下功夫。要堅(jiān)持在教育培訓(xùn)中將理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)、國(guó)際與國(guó)內(nèi)相結(jié)合，用歷史的、發(fā)展的、辯證的方法開(kāi)展理想信念教育，把中國(guó)道路放到歷史中去觀察，把中國(guó)問(wèn)題放到世界格局中去思考，增強(qiáng)辨別能力、政治定力和實(shí)踐能力。干部教育培訓(xùn)還應(yīng)以幫助干部掌握馬克思主義理論的方法為重點(diǎn)，端正干部對(duì)待馬克思主義的態(tài)度，學(xué)會(huì)用馬克思主義方法觀察和處理實(shí)際問(wèn)題，克服教條主義和各種不正確的思想，促進(jìn)優(yōu)良黨風(fēng)的形成，使馬克思主義不斷在新的發(fā)展建設(shè)條件下實(shí)現(xiàn)中國(guó)化。

3.干部教育培訓(xùn)要促進(jìn)干部養(yǎng)成良好學(xué)風(fēng)

優(yōu)良學(xué)風(fēng)是促進(jìn)干部過(guò)硬作風(fēng)形成的重要前提和基礎(chǔ)。干部教育培訓(xùn)不僅要提高當(dāng)前條件下干部解決實(shí)際問(wèn)題能力，更要通過(guò)教育培訓(xùn)幫助干部養(yǎng)成好學(xué)上進(jìn)的習(xí)慣，使干部牢固樹(shù)立理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，有效防止“本領(lǐng)恐慌”。要教育干部牢固樹(shù)立學(xué)習(xí)責(zé)任意識(shí)，把學(xué)習(xí)作為政治任務(wù)，作為一種黨性自覺(jué)，切實(shí)解決干部不愿學(xué)、不認(rèn)真學(xué)、不聯(lián)系實(shí)際學(xué)等問(wèn)題。教育培訓(xùn)工作要在聯(lián)系實(shí)際、學(xué)以致用上下功夫，教育引導(dǎo)干部強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，緊密聯(lián)系思想實(shí)際和工作實(shí)際，把改造主觀世界和客觀世界有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。要注重對(duì)干部教育培訓(xùn)工作的理論研究，促進(jìn)和推動(dòng)干部教育培訓(xùn)工作的科學(xué)化發(fā)展，培訓(xùn)過(guò)程應(yīng)注重適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，創(chuàng)新培訓(xùn)的運(yùn)行機(jī)制、內(nèi)容形式、教學(xué)方式等，切實(shí)提高培訓(xùn)的針對(duì)性和實(shí)效性。

參考文獻(xiàn)

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[12]中共中央關(guān)于印發(fā)《2013—2017年全國(guó)干部教育培訓(xùn)規(guī)劃》的通知. http：//news.xinhuanet.com/politics/2013-09/28/c_117548782.htm.2013-9-28.

[13]楊丹娜.論毛澤東關(guān)于創(chuàng)新干部培訓(xùn)教育方法的思想及其意義[J].毛澤東思想研究，2003（7）：54-56.

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