顏穎芬
摘 要: 幼兒期是培養(yǎng)杰出行為和習(xí)慣及性格的重要時期,可以通過陶行知先生的教育思想培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣,在生活和活動中融入行為習(xí)慣培養(yǎng),“在做中融入教,在做中融入學(xué),將教學(xué)做融合為一”,以此促進幼兒身心健康和諧地生長。
關(guān)鍵詞: 陶行知 教育思想 幼兒行為習(xí)慣 培養(yǎng)策略
幼兒園期間是養(yǎng)成習(xí)慣的重要時刻,總結(jié)昔人經(jīng)驗知識,陶行知先生曾經(jīng)指出,幼兒園期間是習(xí)慣和人格天性形成的關(guān)鍵時期,他在《創(chuàng)立鄉(xiāng)村稚園室言書》一書中寫道:“從福祿貝爾締造幼兒園以來,眾人慢慢地發(fā)覺幼兒教育的重要性;蒙臺梭利卒業(yè)研究幼兒的教育以來,眾人慢慢地發(fā)覺幼稚園的效力;研究兒童的學(xué)者告訴我們凡人一生需要的重要的行為習(xí)慣,大多數(shù)是可以在六歲之前培養(yǎng)的,培養(yǎng)之后只要順著繼續(xù)提高上去,必然成為社會的棟梁;如果沒有培養(yǎng)好,養(yǎng)成之后就不容易改了?!币谏钪信囵B(yǎng)幼兒的習(xí)慣,陶行知先生在《改造中國教育的實踐》一書中提到生活教育觀念,他認為生活是最好的教育,其中自然包括習(xí)慣的培養(yǎng),他在《生活即教育》一書中寫道“生活所原有的、生活所自營的、生活所必需的教育就是生活教育,生活的變化是教育的根本意義,生活時時在變化,也就是生活中處處有教育”。因此,我們說:生活即教育,到處是生活,即到處是教育。社會既是生活的場地,又是教育的場地……順手一抓,都是學(xué)問、都是書本、都是才干……自有人類以來,社會即學(xué)校,生活即教育。所以在一日活動中十分有必要培養(yǎng)幼兒良好習(xí)慣。如在幼兒園午睡的時候,在幼兒穿脫衣服時,贊美他的衣服好看,和他說你的衣服這么漂亮,要是弄臟了就沒這么好看了;在玩區(qū)域游戲時,問問幼兒玩具有沒有整理好,讓孩子動手嘗試整理玩具;在玩自主性游戲時,讓幼兒根據(jù)自己的角色做出相應(yīng)的行為,對不良行為習(xí)慣加以改正……相信這樣比古板說教更能喚起幼兒內(nèi)心的共鳴,幫助他們改掉不好的行為習(xí)慣。
良好習(xí)慣的培養(yǎng)不是一朝一夕的事情,不難的是“養(yǎng)”,養(yǎng)成則要持久性,需要不斷堅持和強化。在培養(yǎng)過程中很容易感到萎靡甚至輕忽,讓壞習(xí)慣破土重生。
尤其小班年齡段幼兒,基本還不具有自發(fā)意識,這就要成人提醒和幫忙了。剛開學(xué)時幼兒有拖拉椅子的習(xí)慣,一開始我們請幼兒仔細觀察有磨損的椅子腳,再相互交流該怎么保護小椅子,經(jīng)過交流做出約定。在擬定好規(guī)則之后,就要開始培養(yǎng)幼兒輕輕搬椅子、輕輕擺放椅子的良好習(xí)慣,最后進行搬椅子游戲,對遵守游戲規(guī)定的幼兒進行肯定和表彰,而對違背游戲規(guī)定的幼兒要馬上制止,請幼兒改正……老師在孩子們一日生活的各個環(huán)節(jié)中滲透培養(yǎng)幼兒行為習(xí)慣,內(nèi)容要生活化、可操作化、具體化。
有許多方面會影響幼兒良好行為習(xí)慣養(yǎng)成:有來自幼兒園的,也有來自社會、家庭的,從各種不同渠道、不同途徑影響行為習(xí)慣培養(yǎng)。
一、教、學(xué)、做合一
“教、學(xué)、做合一”是陶行知先生在教學(xué)方式上的創(chuàng)新。針對傳統(tǒng)教授法,他提出:“教的方式要依照學(xué)的方式,學(xué)的方式要依照做的方式。教法、學(xué)法、做法應(yīng)當是合一的。”“事如何做就理當如何學(xué),如何學(xué)就理當如何教,教和學(xué)的中心是做?!泵鞔_闡述教和學(xué)、學(xué)和做、教和做的關(guān)系。老師在培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣上要依照因材施教的原則,要思量幼兒的心理特點和性格差異。
成年人對幼兒的教育注重與否對幼兒可否養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣有著不能輕視的作用。成年人是否注重,教育方式是否準確得當,重要的是成人的觀念。有的家長望子成龍、望女成鳳,生活中關(guān)懷備至,而在學(xué)習(xí)上卻不停地施加壓力,一點也不注重習(xí)慣的培養(yǎng)。有時大人的一些錯誤看法會印在幼兒的心中,釀成他們的看法。
二、生活即教育
陶行知先生指出:“生活教育是以生活為中心之教育……生活與教育是一個東西,不是兩個東西。從生活即教育的理念來看,他們是同一征象的不同稱呼。”陶行知先生認為生活和教育是相一致的?!敖逃I(lǐng)域與生活領(lǐng)域相當,處處是教育,處處是生活,社會活動便是我們教育的范疇”。人人都處于必定的生活領(lǐng)域中,受到生活的感染和熏冶。良好的環(huán)境是幼兒養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的必要前提,如獨立的進餐環(huán)境,干凈整潔的家庭或教室,在潛移默化中得到熏陶。幼兒行為習(xí)慣的養(yǎng)成方法多種多樣且具有漸進性和反復(fù)性。其中,榜樣法是常見的方法之一。陶行知先生有句名言:“學(xué)高為師,身正為范。”教師作為幼兒的榜樣,力量是無窮的,是生活、學(xué)習(xí)中的引領(lǐng)者,也是他們最易模仿的對象。要幼兒做到的,必須自身先做到,所以老師要以身作則,以自己生活習(xí)慣為榜樣。
常見的訓(xùn)練幼兒行為習(xí)慣養(yǎng)成的良好方式之一是生活體驗法??梢栽谌粘;顒又袧B透教育內(nèi)容,使幼兒了解講衛(wèi)生的好處,在潛移默化中養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。在一日活動中培養(yǎng)幼兒的衛(wèi)生習(xí)慣,在進餐時提示幼兒珍惜糧食,保持桌面、地面干凈,不挑食;飯后記著漱口,不做劇烈運動。平時提醒幼兒飯前便后要洗手,防止細菌進入。午休時保持說話聲音輕、動作行為輕,準時入睡、聽到音樂馬上起床,不妨礙他人;美術(shù)活動時,把紙屑扔入紙簍,結(jié)束活動后自己整理,體育活動后不猛喝溫水等。在多種活動中,通過好習(xí)慣和壞習(xí)慣造成的后果比較,從中體會到良好衛(wèi)生習(xí)慣的重要性。
三、社會即學(xué)校
單靠老師單方面的努力是無法培養(yǎng)幼兒的行為習(xí)慣的,需要大家共同的努力,尤其社會與家庭的合作。當家庭與幼兒園教育達成共識、腳步相一致時,孩子才能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。在與家長的交流中引起重視,充分利用家校路路通和家長園地的作用,促進家庭方面的教育,利用家庭教育的長處,從而幫助家長樹立正確的教育方式和教育理念,給幼兒好的影響。社會也要作為孩子習(xí)慣養(yǎng)成的監(jiān)督者和檢查者,與老師一起培養(yǎng)幼兒的良好行為習(xí)慣。陶行知認為:“想要幼兒去做的事情,老師要先去做;想要幼兒學(xué)的本領(lǐng),老師要先學(xué);想要幼兒遵守的規(guī)定,老師應(yīng)該自己先做到?!庇绕涫羌议L的言傳身教,對幼兒來說是十分關(guān)鍵的,家長的榜樣、文化水平和教育理念對幼兒起著關(guān)鍵作用。常常說幼兒的第一任教師是家長,家長總是在潛移默化中影響幼兒。
陶行知說:“對于孩子我們往往有兩種極端且對孩子有害的心理,其一是忽視;其二則是期望太切?!焙⒆恿己玫男袨楹土?xí)慣培養(yǎng)涉及各方各面,是一個十分宏大的項目,在培養(yǎng)習(xí)慣過程中,不能“忽視”孩子,也不能期望太高,要遵循孩子的心理因素和年齡特點,對幼兒多一些愛心和細心,多一些鼓勵和寬容,多一些關(guān)心和耐心,也不能輕視習(xí)慣培養(yǎng)中的反復(fù)性。