柯璐

（武漢理工大學(xué) 藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，武漢 430070）

從歷史傳承的視角研究中國傳統(tǒng)云紋的創(chuàng)新
——以包裝設(shè)計(jì)為例

柯璐

（武漢理工大學(xué) 藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，武漢 430070）

中國傳統(tǒng)云紋是我們中華民族最具特色運(yùn)用最廣泛的紋樣，具有源遠(yuǎn)流長的發(fā)展歷史、形態(tài)多樣的表現(xiàn)形式以及幸福吉祥的美好寓意。文章分別從中國傳統(tǒng)云紋的“形”和“意”兩方面來探討云紋在包裝設(shè)計(jì)中的的創(chuàng)新與發(fā)展，使其在形態(tài)上既能夠很好的詮釋現(xiàn)代的設(shè)計(jì)語言和設(shè)計(jì)方式，又能從內(nèi)涵寓意上使中華民族的傳統(tǒng)文化和思想很好的融入到包裝設(shè)計(jì)中來。在現(xiàn)代多元化、時(shí)尚化的社會背景下，從歷史傳承的角度如何讓云紋多元融合、不失特色、再現(xiàn)傳播，是迫切需要我們研究的問題。

傳統(tǒng)云紋；包裝設(shè)計(jì)；形；意；創(chuàng)新

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在中國傳統(tǒng)文化中，中華民族將云紋通過特殊處理，并賦予它吉祥美好的寓意。云紋文化也代表著中國傳統(tǒng)文化的含蓄和包容性深深的影響著人們的生活，在歷史發(fā)展進(jìn)程中繁衍不息。從古至今云紋的運(yùn)用為中國藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造了很多價(jià)值。商業(yè)文明的發(fā)展，對設(shè)計(jì)藝術(shù)的要求越來越高，設(shè)計(jì)師如何運(yùn)用好中國傳統(tǒng)元素云紋，從中汲取情感和思想為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造更多的價(jià)值?，F(xiàn)在國內(nèi)外設(shè)計(jì)師們越來越喜歡運(yùn)用中國傳統(tǒng)紋樣來進(jìn)行設(shè)計(jì)，云紋紋樣也成為了體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化重要的元素。通過對包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的云紋應(yīng)用研究，梳理出傳統(tǒng)文化對包裝設(shè)計(jì)的影響，分析云紋風(fēng)格的變化和文化內(nèi)涵的繼承發(fā)揚(yáng)，研究傳統(tǒng)文化將如何適應(yīng)現(xiàn)代審美的需求，為包裝與傳統(tǒng)文化結(jié)合的創(chuàng)新設(shè)計(jì)奠定基礎(chǔ)。

一、中國傳統(tǒng)云紋

（一）造型元素

從原始的云紋形態(tài)到每個(gè)時(shí)代的不同演繹發(fā)展，無論怎么變化組合，都離不開最基本的旋紋造型基礎(chǔ)。旋紋是以渦旋形曲線為基本形態(tài)，所以說渦旋形曲線大體確立了歷代云紋發(fā)展的基本構(gòu)型元素。從云紋的外觀形式來看，可以將渦旋形曲線分為等差間距渦旋和非等差間距渦旋兩種類型。等差間距渦旋是力求追尋對稱統(tǒng)一、均衡協(xié)調(diào)、井然有序的風(fēng)格，要求渦旋的每圈距離之間呈類似等差數(shù)的變化。非等差間距渦旋是每圈之間的距離不對稱，也不追求等差效果和對稱效果，大多情況下它的曲線角度會變大導(dǎo)致它的距離會逐漸加大，整體感覺比較隨意、舒緩而優(yōu)雅。在包裝設(shè)計(jì)中，渦旋形曲線能夠?yàn)槲覀兲峁V闊的利用空間，使其圖形表現(xiàn)力和視覺沖擊力得到很大的發(fā)展和提升，也為我們的包裝設(shè)計(jì)帶來無窮的創(chuàng)意靈感和藝術(shù)含量。

（二）結(jié)構(gòu)形成

結(jié)構(gòu)型元素在紋樣中的組織狀態(tài)和相互關(guān)系是通過結(jié)構(gòu)形式來反映的。產(chǎn)品外觀不僅取決于它的外觀，很大一部分還取決于它的結(jié)構(gòu)形式?！癝”式和“C”式是云紋構(gòu)成兩種基本的結(jié)構(gòu)形式，渦旋形曲線的兩種比較穩(wěn)定的組合規(guī)則或骨架。云紋的發(fā)展和道教文化的太極圖有很大的相似之處，類似于“S”式和“C”式兩種形式。我們可以看出，所有復(fù)雜的云紋，都可以通過簡化、提煉，得到“S”和“C”兩種最基本的造型樣式。這種“一而兩一、兩一而一”的形式非常符合中華文化精神的氣論哲理。不管云紋如何變化，但是表現(xiàn)云紋結(jié)構(gòu)形式永遠(yuǎn)不會改變，這樣云紋才會被人們認(rèn)識、記憶、接受和欣賞?！癝”式和“C”式兩種結(jié)構(gòu)形式都是簡單而又豐富的，同時(shí)還具有靈活線條的曲線形式，所以設(shè)計(jì)師非常容易運(yùn)用它來進(jìn)行創(chuàng)作，往往設(shè)計(jì)師可以通過改變它的形態(tài)、方向或者長度等，在包裝上自由創(chuàng)作。云紋的通用性的特點(diǎn)使包裝設(shè)計(jì)師不但可以將其作為包裝的主紋來運(yùn)用，還可以當(dāng)作一種輔紋、背景等來運(yùn)用。設(shè)計(jì)師根據(jù)實(shí)際包裝設(shè)計(jì)需求，從而進(jìn)行現(xiàn)代化概念的設(shè)計(jì)，通過對云紋的結(jié)構(gòu)和形式的自由演繹，可以給設(shè)計(jì)師帶來不一樣的驚喜。同時(shí)，在包裝設(shè)計(jì)時(shí)設(shè)計(jì)師也可以將其與其他自然紋樣進(jìn)行兩種結(jié)構(gòu)形式的融合，從而讓中國傳統(tǒng)云紋展現(xiàn)出新的視覺形態(tài)，這將會給未來包裝設(shè)計(jì)帶來無窮無盡的創(chuàng)作空間和更廣闊的可能性。

（三）象征意義

云紋有四個(gè)象征意義。第一是生命的象征。中華民族是有著幾千年農(nóng)耕傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國家，定居農(nóng)耕的生產(chǎn)生活方式使其對自然條件有著高度的依賴。中國古代的求雨祈年活動，常常先祈之于云，或者通過云的意向來觀察天意，古為“天垂象”，古代對此有大量的文獻(xiàn)記載，《周禮·春官·保章氏》中有“以五云之物辨吉兇、水旱降、豐荒之祲象。”祲象就是日邊云氣之色所顯示的吉兇跡象。從中可以看出云紋是人們對云騰所致的豐沛雨水和農(nóng)耕作物五谷豐收的美好生活愿望，可謂是生命的象征。第二是權(quán)利的象征。中國是一個(gè)有著幾千年歷史的封建君主專制的國家，封建的等級制度和思想導(dǎo)致了文化上的階級性和藝術(shù)創(chuàng)作的等級觀念產(chǎn)生。在宮廷裝飾藝術(shù)中，皇帝的龍袍、官員的服飾、建筑的石刻彩繪以及平常的生活用具中，都帶有強(qiáng)烈的封建等級色彩。隨著云紋的普遍使用，不同階級的喜好，慢慢的就形成了等級分化?；始屹F族的云紋裝飾紋樣比較端莊大氣、穩(wěn)重祥和、平穩(wěn)嚴(yán)肅。在清代中期常常是官員朝進(jìn)的儀表和標(biāo)識，或出現(xiàn)在官員貴族之間饋贈的禮品上。故除了它本身具有的吉祥、如意的象征寓意外，也因此漸漸成為了權(quán)利、地位和富貴的象征。第三是吉祥的象征。云紋從產(chǎn)生到發(fā)展一直帶有祈福、祝愿的美好寓意在其中，所以云紋也是中國傳統(tǒng)吉祥裝飾紋樣之一。在云紋的不同表達(dá)環(huán)境中，云紋闡釋的吉祥寓意也不一樣，很多是以幸福平安、祥和喜慶、福壽延年等主題出現(xiàn)。在以喜慶為表達(dá)主題的云紋圖案中，大多是為了寓意美好幸福的生活。在幸福為表達(dá)主題的圖案當(dāng)中，多以蝙蝠與云紋作主要裝飾紋樣來搭配?！膀稹蓖案！敝C音，寓意飛來福氣?！跋樵啤奔y樣的出現(xiàn)，是人們對之前云紋所有美好、吉祥、理想的象征寓意的集中表現(xiàn)。第四是哲理的象征，古人認(rèn)為統(tǒng)一宇宙和萬物的本源是“氣”， 道家說“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，從而形成氣論哲學(xué)思想，并形成了以氣統(tǒng)一所有生命秩序及整體的觀點(diǎn)，就是“天人合一”的思想。“天人合一的思想強(qiáng)調(diào)人與自然的辯證關(guān)系。后來云紋逐漸具有了吉祥寓意的涵義，就是對“天人合一”思想的最好的闡釋。這種傳統(tǒng)哲學(xué)思想在設(shè)計(jì)過程中，會影響設(shè)計(jì)師如何探求設(shè)計(jì)的內(nèi)在，深入設(shè)計(jì)的本質(zhì)，尋找新的設(shè)計(jì)思路和設(shè)計(jì)方法。“天人合一的思想在與傳統(tǒng)文化的融合過程中，不斷的衍生出很多設(shè)計(jì)靈感和設(shè)計(jì)面貌。無論在什么領(lǐng)域中，傳統(tǒng)的“天人合一”思想都會為新的設(shè)計(jì)提供獨(dú)具中國特色的文化底蘊(yùn)和更具感染力的藝術(shù)風(fēng)貌，這對現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展、創(chuàng)新，以及打造獨(dú)特的民族設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格都有著重要而深遠(yuǎn)的意義。

二、云紋“形”在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

（一）云紋“形”在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

中國人向來就喜歡云紋和運(yùn)用云紋，這是由中國人傳統(tǒng)的價(jià)值觀和審美觀所決定的，所以云紋和其他的裝飾圖案相比就有很強(qiáng)的辨識度。將云紋運(yùn)用在包裝設(shè)計(jì)中，能夠使人們對其形象有認(rèn)知感和啟發(fā)感，其形象可在人們的心中產(chǎn)生審美共鳴，從而達(dá)到讓消費(fèi)者喜歡此包裝的產(chǎn)品并最終購買的目的。因而在包裝設(shè)計(jì)作品中，只要我們把人們喜愛的云紋運(yùn)用的合理得當(dāng)、自然生動，就會很容易被人們接受，不僅能夠提高產(chǎn)品的價(jià)值，更能夠大大提升其品牌價(jià)值。

當(dāng)然云紋的運(yùn)用不只是直接的“拿來主義”，如果只是單純生硬的把云紋直接搬來運(yùn)用，不對具體的應(yīng)用加以合適的設(shè)計(jì)，不但不能夠達(dá)到很好的視覺效果，而且有可能會對云紋的視覺價(jià)值產(chǎn)生影響。云紋的形在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用可以從“內(nèi)”“外”兩方面來研究，“內(nèi)”就是云紋本身的造型元素和結(jié)構(gòu)形式，怎樣融入到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中去；“外”就是云紋在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用形式，可以分為輔助裝飾圖形運(yùn)用和主體裝飾圖形運(yùn)用兩個(gè)方面。具有鮮明形態(tài)和極高識別度的云紋，不論是作為輔助裝飾圖形使用還是作主體裝飾圖形來使用，只要找到合適的手法使其與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)要表達(dá)的內(nèi)容和概念相結(jié)合，將會給設(shè)計(jì)師和用戶帶來更多的驚喜。

（二）云紋“意”在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

傳統(tǒng)云紋意蘊(yùn)深厚，雖然它的“意”來自于傳統(tǒng)，但是對于現(xiàn)代的設(shè)計(jì)而言依然具有很好的使用價(jià)值，而如何實(shí)現(xiàn)合理的利用，這正是需要我們來探討的。云紋所包含的吉祥與幸福的美好寓意是人們寄予的思想寄托和生活追求，這不是云紋自身擁有的，而是人們賦予它的，它是由人們追求吉祥的原始觀念所決定的。正是因?yàn)檫@種原始觀念，使云紋的“意”能在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中找到無限的可能性和發(fā)展空間。

三、云紋在包裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新

（一）“形”的創(chuàng)新

云紋的結(jié)構(gòu)特征明顯且生動靈活，如果不與現(xiàn)代的發(fā)展需求和審美風(fēng)格相結(jié)合，不用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)方法和設(shè)計(jì)理念加以提煉和創(chuàng)新，云紋將很難持續(xù)發(fā)展下去，所以要想讓云紋在新的時(shí)代具有新的特色和新的形象，就要從以下四個(gè)方面著手。一是提煉簡化。我們在進(jìn)行圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)時(shí)，運(yùn)用簡潔的圖形可以更準(zhǔn)確快捷、直觀明了的表達(dá)主題的信息和含義，包裝設(shè)計(jì)也同樣如此。為了追求形簡意賅的個(gè)性化、簡潔易懂的視覺化和產(chǎn)品理念的意象化，這種方法在包裝設(shè)計(jì)中被普遍使用。二是異形同構(gòu)。異形同構(gòu)就是將兩個(gè)不同屬性、不同形態(tài)的圖形進(jìn)行組合，使其產(chǎn)生新的視覺形態(tài)、新的思想內(nèi)涵，從而表達(dá)主題思想。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用這種云紋的異形同構(gòu)方法，不僅可以增加設(shè)計(jì)的趣味性和藝術(shù)性，而且能夠?yàn)樵萍y的發(fā)展和運(yùn)用提供新的方向和思路。三是打散再構(gòu)。打散是將設(shè)計(jì)圖形中的基本元素進(jìn)行隔開、拆散，使其產(chǎn)生形的分離狀態(tài)，但又不脫離原來形的特征，是一種表面混亂實(shí)則有序的有序自由形式。打散重構(gòu)的過程是設(shè)計(jì)師通過自身的專業(yè)素養(yǎng)對云紋的“形”進(jìn)行觀察、抽取、尋找，并對云紋的一系列細(xì)小形態(tài)進(jìn)行重新設(shè)計(jì)的過程，旨在創(chuàng)造出與原圖形完全不同的完整圖形。是將原有的形象打散后重新組合，形成破碎分離的空間視覺狀態(tài)，其形式所表現(xiàn)出的自由性，有著非?；钴S生動的視覺律動效果，會給人帶來很大的想象空間，也擴(kuò)大了形的延伸空間。四是途徑置換構(gòu)成。置換構(gòu)成一般是在保留原來圖形外輪廓基本不變的情況下，運(yùn)用新的設(shè)計(jì)元素將其替換填充。置換構(gòu)成的設(shè)計(jì)方法可以促進(jìn)云紋的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，從而讓云紋能夠以新的面貌和用戶見面。

（二）“意”的創(chuàng)新

要對云紋進(jìn)行“意”的創(chuàng)新，需要設(shè)計(jì)師們從思想內(nèi)涵、吉祥寓意兩個(gè)方面著手。從思想內(nèi)涵方面來看，云紋的寓意中包含著“人”與“自然”和諧統(tǒng)一的設(shè)計(jì)思想?！疤烊撕弦弧钡乃枷虢o設(shè)計(jì)開辟了新的發(fā)展途徑，它更注重人的精神歸宿、自我修養(yǎng)和道德水平的提高，更接近人的切身體會和真實(shí)生活，要求以人為發(fā)展中心，追求人性化的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)要求為人服務(wù)，包豪斯的“設(shè)計(jì)是為人而設(shè)計(jì)”的思想就很好地證明了這一點(diǎn)。從吉祥寓意方面來看，從古至今中華民族一直追求的是“圖必有意，意必吉祥”的思想，這種對吉祥和對美好事物的向往正好迎合了中華民族的情感訴求。云紋作為中華民族傳統(tǒng)文化的代表性元素，不僅能夠繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和民族精神，而且能夠?yàn)榘b設(shè)計(jì)提供新的設(shè)計(jì)元素和創(chuàng)新形式。隨著物質(zhì)文化的快速發(fā)展，人們對設(shè)計(jì)文化的需求也越來越呈現(xiàn)多層次、多元化、多方位、多角度的發(fā)展趨勢，云紋的創(chuàng)新也需要緊跟著時(shí)代的發(fā)展而前進(jìn)，所以需要將中國傳統(tǒng)云紋的“意”在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中不斷進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展并與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相融合，使現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)兼具傳統(tǒng)特色和時(shí)代精神，這也是云紋之“意”在當(dāng)今包裝設(shè)計(jì)發(fā)展中所追求的目標(biāo)。傳統(tǒng)文化要傳承和發(fā)展就需要不斷保持創(chuàng)新，緊跟時(shí)代潮流的發(fā)展，甚至是引導(dǎo)時(shí)代潮流的發(fā)展，做到無中國傳統(tǒng)文化元素不潮流。云紋的“意”要想置于現(xiàn)代的文化氛圍中，并且能夠合適的表達(dá)、應(yīng)用，就需要在發(fā)展中學(xué)會取舍，要拋棄封建愚昧的一面，發(fā)揚(yáng)民族特色的一面，同時(shí)融入現(xiàn)代的時(shí)尚元素，這樣云紋的“意”才能夠?qū)崿F(xiàn)再發(fā)展、再創(chuàng)新。

四、結(jié)語

云紋的發(fā)展和演化在時(shí)代變化的大潮中，已經(jīng)形成了其獨(dú)特的形式和內(nèi)涵寓意。深刻的影響著世界設(shè)計(jì)文化潮流的發(fā)展，本課題從云紋的“形”和“意”兩方面來分別對云紋的造型元素、結(jié)構(gòu)形式和象征意義來進(jìn)行深入研究，并和現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，討論如何將其“形”和“意”運(yùn)用其中并有所創(chuàng)新和發(fā)展。云紋從產(chǎn)生到發(fā)展一直是受著社會環(huán)境、民族文化和時(shí)代思想的影響，其鮮明的民族特色、多變的造型魅力和深厚的文化內(nèi)涵正是現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)所需要的重要而寶貴的因素。隨著人類文明的發(fā)展，云紋不僅應(yīng)該發(fā)揚(yáng)民族特色，更需要融入時(shí)代精神，只有這樣云紋才能夠在現(xiàn)代時(shí)尚潮流的社會背景下煥發(fā)生機(jī)、迸發(fā)活力，并傳遞出新的藝術(shù)魅力和感染力。所以需要設(shè)計(jì)師們用國際化的設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)語言來表達(dá)云紋的“形”和“意”，以展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的精萃，建立自己的設(shè)計(jì)特色和設(shè)計(jì)符號，使中國云紋在全球化的文化交流中發(fā)揮出它更強(qiáng)盛的生命力和傳播力?！?/p>

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Research on the Innovation of Chinese Traditional Moire Patterns from the Perspective of Historical Inheritance:Taking Packaging Design as an Example

KE Lu
（School of Art and Design, Wuhan University of Technology,Wuhan 430070, China）

Chinese traditional cloud pattern is the most widely used pattern of the Chinese nation。 It has a long history of development and a variety of forms of expression, as well as happiness and good luck。This paper from the "shape" and "meaning" of Chinese traditional cloud patterns discusses the innovation and development of cloud patterns in packaging design。It can not only represent the nationality of the design but also can improve the independence and difference of the packaging design. In the background of fashionable and pluralistic society, how to make the cloud pattern multi integrate, keep its feature, reproduce and disseminate, this is what we need to explore and continue to work hard.

traditional cloud pattern; packaging design; shape; connotation; innovate

J026;TB482

A

1008-2832（2017）07-0042-03

檢 索:www.artdesign.org.cn