伏虎

（廣西民族大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，南寧 530006）

藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的“工匠”精神

伏虎

（廣西民族大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，南寧 530006）

“工匠精神”指匠人專注、追求完美的造物品質(zhì)。這種品質(zhì)在當(dāng)下的設(shè)計(jì)市場與設(shè)計(jì)教育教學(xué)中相對缺失。作為一種理念、一種責(zé)任，它應(yīng)該是我們在人才培養(yǎng)過程中引起重視的問題，也是提升一個國家整體設(shè)計(jì)水平的關(guān)鍵因素。

工匠精神；藝術(shù)設(shè)計(jì)；教育教學(xué)

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“工匠精神”指代一種精于專業(yè)的態(tài)度和一絲不茍、精益求精的的精神理念，在當(dāng)下高校藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)中體現(xiàn)出越來越重要的意義。它不是一個具體的概念或是技巧和方法，也不是具體那個環(huán)節(jié)應(yīng)該注意的具體問題，無論是教師還是學(xué)生，它應(yīng)該成為藝術(shù)設(shè)計(jì)教育教學(xué)環(huán)節(jié)中一以貫之的約束的力量，這是一種信念，一種精神的力量，一種價(jià)值與能力的體現(xiàn)。

一、“工匠精神”的內(nèi)涵與意義

東漢許慎《說文解字》中這樣解釋：“匠”，木工也，“工”，巧飾也。后來擴(kuò)展到掌握一定方法技巧的和創(chuàng)造力的工人，“百工”成為各種手工業(yè)者和手工業(yè)行業(yè)的總稱。所謂“工匠精神”就是指：在長期從事某項(xiàng)生產(chǎn)活動或是社會交往過程中，所不斷堅(jiān)持和創(chuàng)造的鍥而不舍，精益求精的信念追求，繼而把某項(xiàng)活動從簡單的重復(fù)和繁雜的過程中升華為藝術(shù)表現(xiàn)的精神信仰。“工匠精神”帶有明顯的職業(yè)精神的范疇。

《考工記》是中國戰(zhàn)國時(shí)期記述手工業(yè)規(guī)范和工藝要求的重要文獻(xiàn)，它體現(xiàn)了中國古代在科技、工藝美術(shù)、規(guī)范等方面的重要成果與經(jīng)驗(yàn)。文獻(xiàn)中對“工”是這樣描述的：“知者創(chuàng)物，巧者述之，守之世，謂之工，百工之事，皆圣人之作也。審曲面勢，以飭五材，以辨民器，謂之百工”。它的意思是：具有大智慧的人創(chuàng)造了有利于人類活動的美麗器物，心靈手巧的人把制作過程記錄了下來，保持著前人的制作傳統(tǒng)可以稱之為良好的工匠，他們做的各式各樣的美麗器物，都是具有大智慧的人所做的啊。以上表述說明，在生產(chǎn)力較為低下的古代社會，人們對于工的要求是一種特殊的、不同于常人的智慧，同時(shí)也說明“工”事的時(shí)間延續(xù)性、傳承性，并給予很高程度的尊重和社會地位并認(rèn)可其社會價(jià)值。“以器載道”體現(xiàn)的是在滿足功能需求的基礎(chǔ)上，通過產(chǎn)品形式的創(chuàng)造，所散發(fā)出的具有文化和藝術(shù)，物質(zhì)與精神，實(shí)用與鑒賞的多重意義，體現(xiàn)的是為質(zhì)量而執(zhí)著的“藝術(shù)工匠”的信念與理想。

二、設(shè)計(jì)教育的現(xiàn)狀

每年的藝術(shù)高考成為中國的一大景觀。除了少數(shù)專業(yè)藝術(shù)院校的招生是按照專業(yè)來報(bào)名和單獨(dú)命題考試之外，大多數(shù)綜合性大學(xué)基本都是按照所謂大類來招生，也就是說考生在考試時(shí)只要通過基本的繪畫測試取得合格證，就可以根據(jù)文化課考試情況選擇哪個專業(yè)。很多考生在填報(bào)志愿時(shí)根本就對這個專業(yè)一無所知，選擇哪個專業(yè)完全是盲從或是運(yùn)氣。從小學(xué)到高中，我們的美術(shù)課程也幾乎是基于繪畫和審美素養(yǎng)的培養(yǎng)，很少從設(shè)計(jì)的角度去培養(yǎng)除去審美之外的其它能力。應(yīng)運(yùn)而生的美術(shù)高考培訓(xùn)機(jī)構(gòu)因此也只能把精力放在基礎(chǔ)繪畫技巧的強(qiáng)化訓(xùn)練上，幾乎完全不涉及關(guān)于設(shè)計(jì)思維和能力的訓(xùn)練和提高。這就使得對專業(yè)人才的選拔無法體現(xiàn)對專業(yè)的認(rèn)可和專業(yè)特殊性的要求，雖然藝術(shù)與設(shè)計(jì)有著非常緊密的關(guān)系，但畢竟顯示的是明顯的不同。這樣帶來的問題就是一個可能根本不喜歡環(huán)境設(shè)計(jì)的同學(xué)，被迫埋著頭在圖紙上計(jì)算各種尺寸和比例，苦不堪言不用多講，個人發(fā)展更是令人擔(dān)憂。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前國內(nèi)已有近千所高校都開設(shè)了藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的各個專業(yè)。這反映出的是市場對專業(yè)人才的需求和各高校的盲目擴(kuò)張。有的院系一個專業(yè)3至5名教師，幾間教室就開門招生了。市場需求和經(jīng)濟(jì)效益的追逐催生出了快捷的人才培養(yǎng)模式，難免粗糙。設(shè)計(jì)是要擔(dān)負(fù)責(zé)任的，小了說是為了養(yǎng)家糊口，體現(xiàn)自己的才能與價(jià)值，往大了說是，設(shè)計(jì)師要通過有擔(dān)當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)來改變一個國家的形象與地位、提升社會整體發(fā)展水平。中國在全球汽車制造、家電、家具、服裝、玩具等領(lǐng)域的制造與銷售保持著大國形象，Made in China的標(biāo)簽幾乎遍及全球，但卻難以形成Designed in China的共同認(rèn)知。龐大的高等設(shè)計(jì)教育體系與中國制造業(yè)在全球的地位形成巨大的反差。

三、設(shè)計(jì)教學(xué)中的工匠精神

（一）教師要真正做到“學(xué)高為師，身正為范”，用扎實(shí)的理論修養(yǎng)和精湛的技術(shù)技藝來引領(lǐng)和帶動學(xué)生的學(xué)習(xí)

設(shè)計(jì)作為藝術(shù)它具有非理性的成分，但從工程技術(shù)的角度來講它又必須受到某種嚴(yán)格規(guī)則的限制，而且在此過程中不能不考慮涉及到的心理學(xué)、人體工程學(xué)、物理學(xué)、材料學(xué)等相關(guān)學(xué)科的知識。這些科學(xué)和功能、藝術(shù)和審美多元化要素在多層次穿插交織的特點(diǎn)使設(shè)計(jì)行為更為復(fù)雜化，那么作為人才培養(yǎng)的重要參與者教師的能力則成為最關(guān)鍵的要素。

俗話說“嚴(yán)師出高徒”，藝術(shù)類課程的課堂教學(xué)有著“師徒傳承”特點(diǎn)，教師的嚴(yán)格首先源于過硬的自身素質(zhì)與能力，其次才是過程中的嚴(yán)格要求。因此，各專業(yè)教師在課堂教學(xué)中除了規(guī)范性的理論講授之外，必須親自示范，親自動手，及時(shí)糾正和改變背離課堂教學(xué)要求的問題，真正做到“學(xué)高為師，身正為范”。這就要強(qiáng)調(diào)教師的專業(yè)水平以及能力，真正用扎實(shí)的藝術(shù)素養(yǎng)，過硬的能力和技巧去指導(dǎo)學(xué)生，感染和帶動學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)的興趣和學(xué)習(xí)的主動性，保證專業(yè)課堂教學(xué)的嚴(yán)肅性，使得學(xué)生獲得專業(yè)學(xué)習(xí)的認(rèn)同感，在集體競爭的氛圍中來強(qiáng)化課堂教學(xué)的重要性。

專業(yè)教師負(fù)責(zé)指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)業(yè)和品行，在心傳身授的過程中，雙方需要彼此的配合和促進(jìn)，換句話說“好教師也是學(xué)生給逼出來的”。一個老師如果面對的是不思考、不努力、不配合的學(xué)生，那么他的專業(yè)水準(zhǔn)很難提高，教師長此也會放松對自己的要求和進(jìn)一步學(xué)習(xí)探究的熱情。那么反過來，我們的教師也要做出反思，是不是我們的教學(xué)沒有創(chuàng)新、方式方法過于保守、課程設(shè)置是否合理、教學(xué)設(shè)計(jì)是否單調(diào)枯燥，不能一味的說現(xiàn)在的學(xué)生太差了。試想，如果能把學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性給充分調(diào)動起來，學(xué)生總有很多想法需要你去引領(lǐng)，許多問題需要你去幫助解決，很多問題或疑惑需要你去回答，那么我們的教師就會在專業(yè)上更加勤奮更加注重個人能力的提升，注重知識的更新和方法的創(chuàng)新，否則自己會面臨被學(xué)生趕出課堂或被冷落的尷尬地步。也就是說學(xué)生服你了，那就好辦。

（二） 排除其它干擾因素，真正上好每一節(jié)課

從青銅器到精美的瓷器，從明代家具到刺繡紡織，中國古代所創(chuàng)造的技術(shù)文明與藝術(shù)典范無不與先輩們傳承、弘揚(yáng)、踐行“工匠精神”密切相關(guān)。師徒技藝的傳授，不僅是技術(shù)與手藝的傳授，更是品質(zhì)、價(jià)值觀念的傳承。人才培養(yǎng)是一個復(fù)雜、長期、動態(tài)的過程，每一節(jié)課則是這個過程中最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，教師要竭盡能力，備好上好每一節(jié)課。藝術(shù)類學(xué)科專業(yè)教學(xué)有著很強(qiáng)的理論與實(shí)踐教學(xué)緊密結(jié)合的特點(diǎn)。這就要求教師絕不能放松課堂教學(xué)的時(shí)效性、規(guī)律性和規(guī)范性。這都是“工匠”精神隨包含的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。

中國目前正是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級的關(guān)鍵時(shí)期，日本設(shè)計(jì)，德國制造一度享譽(yù)全球，究其原因是企業(yè)的精品意識和從業(yè)設(shè)計(jì)師的一絲不茍、追求完美的態(tài)度。要培養(yǎng)一流的設(shè)計(jì)師，教師在課堂上就必須是專注與全力以赴，本著高度負(fù)責(zé)的態(tài)度投身于課堂教學(xué)。在授課的每一個環(huán)節(jié)都要追求完美的“工匠精神”。指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)改進(jìn)、不斷嘗試，把一次作業(yè)，每一個方案都當(dāng)做是一件精美的藝術(shù)品一樣的雕琢與錘煉，指導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)精神和敬業(yè)精神。。

（三）要有科學(xué)的方法和組織、協(xié)調(diào)能力，要讓學(xué)生感受到氛圍

設(shè)計(jì)是由其功能使用，技術(shù)規(guī)范等綜合決定的應(yīng)用藝術(shù)。烏爾姆設(shè)計(jì)觀念與教育模式的核心之一是提出設(shè)計(jì)“不是一種表現(xiàn)，而是一種服務(wù)”。這一理念對藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)過程中的師徒雙方都有重要意義。教師的專業(yè)水平和教學(xué)能力的提高是無止境的，教師如同產(chǎn)品作坊的師傅或總管，在這個過程中需要有科學(xué)的方法和組織、協(xié)調(diào)能力。一件璀璨的工藝美術(shù)品背后是多少人、多少工序、多少環(huán)節(jié)完美結(jié)合的過程，只有一以貫之，始終如一的堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求的理念，學(xué)生才能從一開始的不適應(yīng)到最后的自覺追求。

藝術(shù)類各專業(yè)由于學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)、基本技能、個性特點(diǎn)有著很大的不同，因此，課堂教學(xué)效果和過程有著不確定性。因此各專業(yè)教師在教學(xué)方法上要基于教授課對象的不同特點(diǎn)，提倡采用不同的手段，百花齊放，充分尊重和保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和專業(yè)所長，尊重基本的藝術(shù)教育教學(xué)規(guī)律，并嚴(yán)格要求。這里的氛圍指空間環(huán)境氛圍和嚴(yán)謹(jǐn)工作學(xué)習(xí)氛圍。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的實(shí)踐性非常強(qiáng)，沒有完備的實(shí)踐教學(xué)設(shè)備與設(shè)施來支持學(xué)生的設(shè)計(jì)實(shí)踐，那么我們的教學(xué)只能停留在理論講述和學(xué)生被動接受的階段，學(xué)生如果沒有親自動手實(shí)踐的過程，如何提高對自身的要求，那么他如何體驗(yàn)工藝之美、材料之美和制作之美，如何在此過程中體驗(yàn)精益求精的工匠精神。首先要有一定數(shù)量與專項(xiàng)功能的實(shí)驗(yàn)教學(xué)場所，要用好的功能、好的工作環(huán)境，好的氛圍、好的設(shè)備設(shè)施，努力做到能夠把學(xué)生吸引到實(shí)驗(yàn)教學(xué)場所來，強(qiáng)化他們自主學(xué)習(xí)的能力。其次，藝術(shù)設(shè)計(jì)各專業(yè)在實(shí)驗(yàn)室建設(shè)、設(shè)備設(shè)施采購等環(huán)節(jié)要切實(shí)加強(qiáng)管理與采購的水平，設(shè)備設(shè)施不一定要追求高精尖，要用相對有限的資金解決好服務(wù)實(shí)踐教學(xué)的基本功能，要充分考慮到日常實(shí)踐教學(xué)的實(shí)際需要和后期維護(hù)與更新，讓設(shè)備設(shè)施真正運(yùn)轉(zhuǎn)起來，真正發(fā)揮實(shí)驗(yàn)室應(yīng)有的功能。

（四）創(chuàng)新實(shí)踐與人才要求

創(chuàng)新就是對現(xiàn)有事物的改造，它具有繼承和發(fā)展的雙層含義。創(chuàng)新同樣需要“工匠精神”。互聯(lián)網(wǎng)與新媒體的迅猛發(fā)展改變了人們觀察和體驗(yàn)世界的角度和方式，傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)形式在不斷更新的技術(shù)引領(lǐng)之下，面臨被超越或改變的困境，但同時(shí)又充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)。高校教師必須清醒的認(rèn)識并把握時(shí)代的特征，改革和創(chuàng)新傳統(tǒng)教育教學(xué)模式，以產(chǎn)學(xué)研協(xié)同創(chuàng)新為學(xué)生“工匠精神”的塑造提供機(jī)會。一方面是企業(yè)行業(yè)需要大量的設(shè)計(jì)人員，一方面卻是高校為了提高就業(yè)率而投入和花費(fèi)的時(shí)間和精力。企業(yè)不滿意高校培養(yǎng)的人才，學(xué)生的就業(yè)積極性又不高，被動的等待和片面的追求眼前的收入差距，就使得供需的矛盾特別突出。這就出現(xiàn)了企業(yè)一邊招人，同時(shí)又有大量人員流失的現(xiàn)狀，雙方在這樣的相互選擇與博弈中消耗了大量的精力。因此，高校在人才培養(yǎng)，企業(yè)在用人機(jī)制上都要把握“工匠”精神的深刻內(nèi)涵，一蹴而就和急功近利的做法帶來的是毀滅性的后果。只有通過學(xué)校與企業(yè)的互相影響，相互促進(jìn)，真正把精益求精的“工匠”精神作為信念去追求，作為規(guī)范去要求，作為要求去執(zhí)行，才能挖掘各自發(fā)展的潛能，提升各自的競爭力與綜合優(yōu)勢。

四、結(jié)語

設(shè)計(jì)就是要解決問題，它容不得虛假與取巧。它必須以專注與誠實(shí)的態(tài)度去面對。我們的設(shè)計(jì)教育，在探索中取得了很大的成就，但在發(fā)展與進(jìn)步的時(shí)代要求下, 設(shè)計(jì)教育應(yīng)該更加注重培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真敬業(yè)的精神，設(shè)計(jì)更應(yīng)該體現(xiàn)出的是一種工匠精神，這是一種責(zé)任。是真正能使中國的設(shè)計(jì)發(fā)生質(zhì)的飛躍的先決條件和關(guān)鍵因素?！?/p>

［1］ 鄒其昌.《考工記》與中華工匠文化體系之建構(gòu)[J].武漢理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2016, 29（5）.

［2］王敏.設(shè)計(jì)OR藝術(shù)——烏爾姆設(shè)計(jì)方法初探[J].創(chuàng)意與設(shè)計(jì)，2010（02）.

［3］凌繼堯.世界藝術(shù)設(shè)計(jì)的若干問題[J].東南大學(xué)學(xué)報(bào)（哲社版），2000（2）.

The Spirit of "Craftsman" in Art Design Teaching

FU Hu
（Arts Institute,Guangxi University for Nationalities,Nanning 530006, China）

"Artisan spirit" refers to the craftsmen focus, the pursuit of perfect quality of creation. This quality in the current design market and design education teaching relative lack. As a concept, a responsibility, it should be our attention in the process of personnel training issues, but also to enhance the overall design of a country the key factors.

artisan spirit; art design; education

G642.3

A

1008-2832(2017)07-0142-03

廣西2015高等教育教學(xué)改革工程項(xiàng)目階段性成果，項(xiàng)目編號:2015JGA196

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