陳邱虎

摘要：生本教學(xué)是當(dāng)前教育發(fā)展的重要方向，生本理念圍繞學(xué)生自主能力發(fā)展，幫助學(xué)生建立獨(dú)立學(xué)習(xí)意識(shí)，提升學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的感受，具有非凡的意義。初中思想品德對(duì)學(xué)生精神影響巨大，關(guān)乎學(xué)生未來人生之路，因而對(duì)自主、健康、積極的生本教育需求也甚為迫切。

關(guān)鍵詞：初中思想品德；生本教育；教學(xué)策略

中圖分類號(hào)：G633.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2016）21-080-1生本教育的宗旨是以學(xué)生為中心，改變傳統(tǒng)教學(xué)中教師操控一切的做法，讓學(xué)生更多地參與，更多地發(fā)揮。在教學(xué)實(shí)踐中，科學(xué)的規(guī)劃與人性的牽引是關(guān)鍵，教師要開放課堂，給予學(xué)生最大的自主權(quán)利和自由感受，讓學(xué)生逐漸打消被動(dòng)的學(xué)習(xí)意識(shí)，愿意積極展示自我，挖掘自我。結(jié)合思想品德科目，教師要走出文本，重視實(shí)踐，圍繞學(xué)生的認(rèn)知中心，升華學(xué)生的思想情感，讓學(xué)生啟發(fā)深刻，有感共鳴，在民主、自由的氛圍中完善學(xué)習(xí)。

一、增強(qiáng)雙向互動(dòng)，提升課堂參與

傳統(tǒng)課堂教學(xué)讓學(xué)生早已習(xí)慣了聽講、背書、練習(xí)的公式化流程，這令課堂參與效果十分消極，并不是認(rèn)真聽、用心記就算積極參與了，而是要激發(fā)學(xué)生主動(dòng)投入、積極享受課堂。思想品德作為思想學(xué)科，就必須“活起來”，教師可以在課堂互動(dòng)上多下功夫，讓師生、生生間甩掉包袱，盡情抒發(fā)，在表達(dá)、交流中提升學(xué)生課堂參與感。

例如，在學(xué)習(xí)蘇人版思想品德七年級(jí)上冊(cè)《己所不欲，勿施于人》時(shí)，教師先是拋出“己所不欲究竟是什么意思”讓學(xué)生去探討，很快學(xué)生在自由交流中得出“自己不喜歡的、不認(rèn)同的”結(jié)論。接著教師讓學(xué)生帶入生活舉例，這時(shí)有學(xué)生提出：“我有一本媽媽買的書，但是我不喜歡，于是把它送給表弟，算是‘己所不欲嗎？”學(xué)生對(duì)此持有不同意見，在教師的引導(dǎo)下繼續(xù)以辯論的形式展開交流，最后，“不喜歡只是個(gè)人喜好，而不是精神行為，而且送書是贈(zèng)予，不算強(qiáng)加。”的說法得到了大多數(shù)學(xué)生的支持。交流過程，幾乎每個(gè)學(xué)生都主動(dòng)開了口，課堂氛圍十分熱烈。

課堂交流是課堂教學(xué)效果的直接因素，交流的開放空間讓學(xué)生更容易打開內(nèi)心，釋放能力。但這交流必須是實(shí)實(shí)在在的，而不是表面的一問一答，雙向?qū)Φ鹊慕涣髯寣W(xué)生在不知不覺中參與進(jìn)了課堂，開啟了自主學(xué)習(xí)意識(shí)。

二、優(yōu)化分組合作，完善自主體驗(yàn)

優(yōu)秀的課堂不僅體現(xiàn)在教學(xué)數(shù)據(jù)上，更體現(xiàn)在學(xué)生感受中。豐富的感受體驗(yàn)來自多方面，其中由學(xué)生親自操作的分組活動(dòng)無(wú)疑最為深刻。分組合作的學(xué)習(xí)模式能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的最大能動(dòng)性，讓學(xué)生體現(xiàn)自主能力，融合集體能量。思想品德是一門實(shí)踐性極高的學(xué)科，教師可以借由新穎的活動(dòng)形式來安排，對(duì)學(xué)生全程放手，讓學(xué)生自由釋放。

例如，在蘇人版思想品德七年級(jí)下冊(cè)《社會(huì)與司法的保障》學(xué)習(xí)中，教師引導(dǎo)學(xué)生分組展開“我該怎么做”的情景劇表演。分組任務(wù)是“小合作”集合的“大合作”。學(xué)生被分為司法組、公安組、街道組、學(xué)校組、家庭組，按照教師給出的不同情景進(jìn)行合作表演。如：學(xué)生在獨(dú)自上學(xué)的途中遇到了人販子拐騙，應(yīng)該怎么辦？學(xué)生選擇了哪個(gè)求救小組，哪個(gè)小組就必須做出相應(yīng)的措施，最后由全體學(xué)生評(píng)價(jià)總結(jié)，對(duì)各方保護(hù)力量做出評(píng)估。合作過程中，每個(gè)小組因?yàn)橐獱?zhēng)取集體的評(píng)估成績(jī)都十分賣力，從應(yīng)對(duì)商量到表演參與都發(fā)揮出了最大努力，而每位學(xué)生的體驗(yàn)收獲也別樣地充實(shí)。

完全把握自主實(shí)踐權(quán)利的分組體驗(yàn)過程為學(xué)生帶來了不一樣的感知，讓學(xué)生走出課本，松開束縛，能夠忠實(shí)、全面地表達(dá)自己的內(nèi)心。在合作碰撞中，經(jīng)由磨合、團(tuán)結(jié)、取長(zhǎng)補(bǔ)短，學(xué)生的自主認(rèn)知也上升到更深刻的層面。

三、重視分層導(dǎo)學(xué)，包容個(gè)體差異

學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、感知能力、個(gè)性思想存在差異是教育需面對(duì)的客觀問題，并不需要回避，尤其是思想品德教育，不能把學(xué)生的精神世界統(tǒng)一復(fù)制，而要正視差異，包容不同。為此，教師要展開分層導(dǎo)學(xué)，制定不同的教學(xué)目標(biāo)，分開不同的教學(xué)線索，對(duì)學(xué)生因勢(shì)利導(dǎo)，盡可能保留學(xué)生的個(gè)性，為學(xué)生帶來人性化、公平化的感知意識(shí)。

例如，在學(xué)習(xí)蘇人版思想品德九年級(jí)《增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感》時(shí)，教師以土爾扈特東歸為引詮釋民族認(rèn)同感以及民魂與傳承，教師分三條線索，一是找出土爾扈特人歷盡辛苦和犧牲也要東歸的直接原因（沙俄帝國(guó)的壓力），比較故國(guó)生活與異鄉(xiāng)生活的精神差別；二是深入探討土爾扈特人歷時(shí)半年、行程萬(wàn)里、損傷無(wú)數(shù)的結(jié)果值不值得；三是挖掘歷時(shí)上對(duì)土爾扈特東歸的歷史評(píng)價(jià)，以及現(xiàn)今我們看待這件壯舉的思想。三條線索由淺入深，正好對(duì)應(yīng)自主思維較弱的學(xué)生、學(xué)習(xí)理解較為深入的學(xué)生、和視野寬廣、善于主動(dòng)發(fā)散思維的學(xué)生群體。絕大多數(shù)學(xué)生都理清了思路，獲得了被理解認(rèn)同的自信。

個(gè)體差異雖為教學(xué)目標(biāo)統(tǒng)一帶來了一定阻滯，但反觀卻是不容抹殺的，差異既在于能力，也在于個(gè)性，而能力有適合課內(nèi)，也有適合課外，所以教師應(yīng)當(dāng)綜合衡量，包容鼓勵(lì)，讓教學(xué)去引導(dǎo)發(fā)展差異中的正面能量。

生本教育理解易，實(shí)施卻不簡(jiǎn)單，以學(xué)生為本不僅要體現(xiàn)在教學(xué)形式上，更要深入學(xué)生的內(nèi)心，讓學(xué)生切實(shí)感受到被尊重、鼓勵(lì)，能夠毫無(wú)顧慮地放開手腳享受課堂、發(fā)揮自我。教師要深入學(xué)生的感知角度，重視學(xué)生之趣，挖掘?qū)W生之力，引導(dǎo)學(xué)生回歸思想的課堂，積淀精神的厚度。