反諷是小說(shuō)中一種較為高妙的寫(xiě)作技巧。它表里不一，言在此而意在彼。它詩(shī)意輕盈，又委婉曲隱。丹麥哲學(xué)家索倫·奧碧·克爾凱郭爾稱(chēng)贊它保持著一種“愿被理解但不愿被直截了當(dāng)?shù)乩斫狻钡摹案哔F”。[1]現(xiàn)行中學(xué)語(yǔ)文教材中有不少小說(shuō)運(yùn)用反諷或反思人生，或批判現(xiàn)實(shí)，含蓄深刻，意蘊(yùn)豐富。不過(guò)教材對(duì)反諷鮮有介紹，這導(dǎo)致不少小說(shuō)閱讀“淺表化”，甚至被誤讀、被曲解。為此，有必要借助反諷“再閱讀”，品味文本的深層內(nèi)涵，還原它的真實(shí)意圖。

首先，巧用反諷“再閱讀”，要善于辯證思維，自我否定，還原反諷意圖。在施萊格爾眼中，反諷是“自我創(chuàng)造和自我毀滅的經(jīng)常交替”。[2]反諷的魅力就在于它的否定意味，它否定萬(wàn)物，在“否定”中實(shí)現(xiàn)自身存在的意義。而“再閱讀”本身也是一種“自我否定”，否定先前的閱讀陳見(jiàn)，重新審視文本，以便獲取新的閱讀體驗(yàn)。而“再閱讀”反諷意味的文本，更要善于辯證思維，關(guān)注文本中的“自我否定”，還原反諷的真正意圖。以滬教版八年級(jí)語(yǔ)文教材《二十年后》為例，現(xiàn)行語(yǔ)文教材只是從“人物的多面性”解讀“鮑勃”和“杰米”，認(rèn)為“鮑勃是個(gè)通緝犯，但他對(duì)友情十分珍視，堅(jiān)守二十年前相約的承諾；杰米是個(gè)盡職的警察，但面對(duì)二十年前的好友仍是無(wú)法下手親自拘捕，顯示出柔弱的一面”。[3]如此解讀不免顯得蒼白無(wú)力，如果忽略小說(shuō)的反諷技巧，小說(shuō)的真實(shí)意圖將被掩蓋。姚玉樂(lè)在《<二十年后>在中美兩國(guó)語(yǔ)文教科書(shū)中的同文異編》中指出：“在美國(guó)，《二十年后》被編入普蘭蒂斯·霍爾公司版《文學(xué)》教科書(shū)七年級(jí)第二單元……在《二十年后》的文本之前，呈現(xiàn)了大量的導(dǎo)讀內(nèi)容：首先，反諷（Irony）的介紹?！盵4]美國(guó)的文本導(dǎo)讀明確指出文本與反諷的關(guān)系，這有助于讀者真正把握小說(shuō)的主旨，否則閱讀很容易“淺表化”。小說(shuō)結(jié)尾部分寫(xiě)鮑勃與高個(gè)子的對(duì)話充滿了反諷意味：

“你不是杰米·威爾斯。二十年確實(shí)很長(zhǎng)，但不會(huì)將一個(gè)高鼻梁變成一個(gè)獅子鼻?！?/p>

“有時(shí)卻會(huì)把一個(gè)好人變成壞人?！?/p>

這段對(duì)話表面是寫(xiě)鮑勃認(rèn)出對(duì)方是因?yàn)榭辞辶藢?duì)方的外貌，實(shí)則道出自己被捕的原因是以為杰米二十年后不會(huì)“變得容貌全非”而“出賣(mài)朋友”，所以才甘冒風(fēng)險(xiǎn)，如期而至。高個(gè)子的反駁表面上是說(shuō)鮑勃由“好人”變成“壞人”才導(dǎo)致被捕，實(shí)則暗含“自我否定”，即作為警察，杰米、高個(gè)子也由“好人”變成“壞人”。這里的“好人”仍是延續(xù)上文所指：

“他（杰米）是我最要好的朋友，也是世界上最好的人?！?/p>

“他（杰米）是一個(gè)埋頭苦干的人，真是一個(gè)好人?！?/p>

如何理解杰米由“好人”變成“壞人”？于永鳳《<二十年后>只能“含淚”無(wú)法“微笑”》對(duì)此論道：“杰米身上體現(xiàn)出美國(guó)所謂的高度文明對(duì)人的心靈的扭曲和摧殘。一種合理的社會(huì)制度應(yīng)該保護(hù)、滿足和發(fā)展人的豐富的追求自由、幸福的美好天性，使人的自然性和社會(huì)性相和諧。杰米只是作為一個(gè)‘警士'而存在，作為‘人'的杰米消失了，從中表現(xiàn)出發(fā)人深思的人性主題的悲劇意義。”[5]

顯然，歐·亨利《二十年后》所要講述的并不只是鮑勃與好友杰米二十年后見(jiàn)面反遭被捕是由于鮑勃成為逃犯這一故事，而是有著對(duì)杰米所代表的美國(guó)東部文明的批判，對(duì)鮑勃所代表的美國(guó)西部的偏愛(ài)，最終表達(dá)的當(dāng)是對(duì)人性的關(guān)懷。

其實(shí)反諷真正關(guān)心的并不是他人與現(xiàn)實(shí)，而是自我。反諷中的“自我否定”是一種辯證思維，是在“否定”中“肯定”自己。它虛空萬(wàn)物是為了保持自我獨(dú)立與主觀自由。正如索倫·奧碧·克爾凱郭爾所言：“在反諷之中，主體一步步地往后退，否認(rèn)任何現(xiàn)象具有實(shí)在性，以便拯救它自己，也就是說(shuō)，以便超脫萬(wàn)物，保持自己的獨(dú)立?！盵6]

其次，巧用反諷“再閱讀”，要善于利用對(duì)比，構(gòu)建層次，形成深度閱讀。反諷的構(gòu)成要素是兩種對(duì)立因素的相互對(duì)比。沒(méi)有對(duì)比，則不能產(chǎn)生多重視閾下才會(huì)形成的反諷意味。李建軍《論小說(shuō)中的反諷修辭》認(rèn)為這種對(duì)比“可以是現(xiàn)象與本質(zhì)的對(duì)照，或是人物的行為與情節(jié)事實(shí)或敘述者的評(píng)價(jià)的對(duì)照，或是人物的語(yǔ)言與自己的行為的對(duì)照，也可以是兩種性質(zhì)截然不同的品質(zhì)、行為、事件或情境的對(duì)照”。[7]由于反諷表層意義與深層內(nèi)容的指向乖離，所以讀者自己要善用反諷中的種種對(duì)比，構(gòu)建多重?cái)⑹鰧哟?，在多重視閾條件下完成深度閱讀體驗(yàn)。以滬教版教材《雁》為例，關(guān)于小說(shuō)的主題眾說(shuō)紛紜，有的認(rèn)為是關(guān)乎愛(ài)情，有的認(rèn)為關(guān)乎自由，有的認(rèn)為是“自由與尊嚴(yán)對(duì)生命的重要意義”，有的則認(rèn)為二者兼有?！督虒W(xué)參考資料》認(rèn)為《雁》對(duì)愛(ài)情的忠貞與對(duì)自由的向往是本文表達(dá)的主題。如果讀者注意到小說(shuō)中的反諷技巧，則不難運(yùn)用對(duì)比重建敘述層次進(jìn)行深度閱讀。

小說(shuō)一方面四寫(xiě)大雁在“絕望”中執(zhí)著追求自由與愛(ài)情，從等待、忍耐到無(wú)奈，直至用生命奏響抗?fàn)幍淖顝?qiáng)音；一方面反復(fù)寫(xiě)村民“嘲笑”大雁追求自由與愛(ài)情。第一次是在第13段：

人們看到這一幕，都笑著說(shuō)：“瞧，她要飛呢。”

“這一幕”即母雁被剪去羽毛，仍然“在鵝群中抖著翅膀，做出起飛的動(dòng)作”，可是“剛剛飛出一段距離，便跌落下來(lái)”，表面是寫(xiě)村民譏笑母雁對(duì)自由的執(zhí)著追求，其實(shí)是反諷村民精神平庸。

第二次是在第18段：

這樣的景象又引來(lái)了人們的圍觀，人們議論著，嬉笑著，后來(lái)就散去了。

“這樣的景象”即天上的大雁“又一次盤(pán)旋在空中，傾訴著呼喚著”，地上的母雁“無(wú)論如何掙扎，最后她都在半空中掉了下來(lái)”，只好“悲傷地沖著丈夫哀鳴著”。大雁心心相印，守望愛(ài)情，人們卻對(duì)此嗤之以鼻，這種精神的“短視”其實(shí)也像鵝一樣接受“喂養(yǎng)”而精神“迷惘”，同樣具有自我嘲諷的意味。

由此可見(jiàn)，小說(shuō)的表層敘述層次是寫(xiě)大雁執(zhí)著追求自由與愛(ài)情；但若將大雁與關(guān)注雁蛋的村民加以對(duì)比，不難發(fā)現(xiàn)小說(shuō)的第二敘述層次，“執(zhí)著”追求物質(zhì)利益的“人們”嘲笑執(zhí)著追求自由與愛(ài)情的大雁。用一種“執(zhí)著”去嘲笑另一種“執(zhí)著”，這種反諷自然會(huì)讓讀者重新思考“執(zhí)著”的“美麗”。所以，小說(shuō)表達(dá)的不在于自由與愛(ài)情，也不在于執(zhí)著追求本身，而在于執(zhí)著于精神追求，并非物質(zhì)追求。如此方能完成深度閱讀體驗(yàn)。

再者，巧用反諷“再閱讀”，要善于尋找暗示，捕捉細(xì)節(jié)，傾聽(tīng)“反諷回音”。反諷如果晦澀難懂，等于沒(méi)有反諷，也就失去了存在的意義。所以反諷必須為讀者提供必要的暗示。這種“暗示”往往藏在那些意蘊(yùn)豐富的細(xì)節(jié)之中。細(xì)節(jié)單獨(dú)看來(lái)似乎沒(méi)有多大意義，但一旦融進(jìn)反諷的篇章，平凡的詞句便“復(fù)活”起來(lái)，往往能形成一股強(qiáng)大的“語(yǔ)流”，就像瀑布一樣，雖未見(jiàn)其形，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)地便能聽(tīng)到反諷的“回音”。如《二十年后》開(kāi)頭描寫(xiě)杰米巡邏的細(xì)節(jié)：

“這個(gè)警察人高馬大，氣派非凡，他的警棍舞出種種花樣，挨門(mén)挨戶地察看，不時(shí)警覺(jué)地瞧著平靜的大道，那樣子活像一尊和平的保護(hù)神?！?/p>

這里“挨門(mén)挨戶地察看”所描述的并不是警察“恪盡職守”的正面形象，因?yàn)榻稚闲腥藥缀醵急缓廒s光，大商號(hào)早已關(guān)得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，他卻“威風(fēng)凜凜地沿著大路巡邏過(guò)去”，而且“他的警棍舞出種種花樣”。這些細(xì)節(jié)飽含諷刺，已經(jīng)暗示了警察杰米的做秀與虛偽。結(jié)合下文兩次通過(guò)鮑勃之口說(shuō)杰米是個(gè)“好人”，則不難理解小說(shuō)“一個(gè)好人變成壞人”的反諷意味。而且，“氣派非凡”、“活像”這樣的字眼也道出小說(shuō)濃濃的反諷語(yǔ)調(diào)。

又如《儒林外史》全書(shū)以“功名富貴”為主，第三回寫(xiě)范進(jìn)母親聽(tīng)到丫鬟媳婦說(shuō)“連我們這些人和這房子都是你老太太家的”，便哈哈大笑，“這都是我的了！”大笑一聲，往后便跌倒。一句“這都是我的了”極具反諷意味，追求富貴最終不省人事。范進(jìn)中舉喜極而瘋，反復(fù)念叨“中了！中了”，這一細(xì)節(jié)亦是反諷范進(jìn)“中”了科舉制度的“毒”，幾十年追求功名以致神魂顛倒。

反諷不同于諷刺，諷刺是一種憤怒的譴責(zé)?！霸谥S刺中，缺點(diǎn)和罪惡不再被作為可笑的景象展示在我們的面前，而是強(qiáng)調(diào)了對(duì)它們的道德義憤”；[8]而反諷，它用“自我否定”的形式表達(dá)它的存在，“笑的沖動(dòng)”已經(jīng)受到自我約束的內(nèi)心控制，更多的是注入思想和節(jié)制，“把人從對(duì)反諷對(duì)象的厭惡、仇恨、無(wú)奈、沮喪、壓抑、自卑等消極的感受和體驗(yàn)中超拔出來(lái)，使讀者與之保持一種心理上的距離，最終體驗(yàn)到一種愉悅、輕松的積極感受”。[9]

托馬斯·福斯特在《如何閱讀一本小說(shuō)》提倡“用耳朵閱讀”，因?yàn)椤澳憧吹降穆?lián)系，沒(méi)有你聽(tīng)到的那么多”，當(dāng)然他所倡導(dǎo)的“聽(tīng)覺(jué)”是“閱讀過(guò)程中的一種內(nèi)在聽(tīng)覺(jué)”，“去傾聽(tīng)藏在主旋律后面的聲音”。[10]對(duì)于反諷小說(shuō)，我們尤其需要“傾聽(tīng)”。不僅要傾聽(tīng)文本中人物說(shuō)話的聲音、內(nèi)心獨(dú)白的聲音以及敘述者的聲音，更要傾聽(tīng)反諷的聲音。

注釋?zhuān)?/p>

[1][6]索倫·奧碧·克爾凱郭爾.論反諷概念[M].湯晨溪，譯.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2005.

[2]弗·施萊格爾、雅典娜神殿斷片集[M].北京：三聯(lián)書(shū)店，1996.

[3]上海市中小學(xué)課程改革委員會(huì)編：語(yǔ)文教學(xué)參考資料[M].（八年級(jí)第一學(xué)期），上海：上海教育出版社，2015.

[4]姚玉樂(lè).《二十年后》在中美兩國(guó)語(yǔ)文教科書(shū)中的同文異編[J]，現(xiàn)代語(yǔ)文，2015，（9）.

[5]于永鳳.《二十年后》只能“含淚”無(wú)法“微笑”——由《二十年后》看歐·亨利短篇小說(shuō)對(duì)社會(huì)的批判內(nèi)涵[J].沈陽(yáng)大學(xué)學(xué)報(bào)，2006，（6）.

[7][8]李建軍.論小說(shuō)中的反諷修辭[J].中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)，2001，（04）.

[9][10]托馬斯·福斯特.如何閱讀一本小說(shuō)[M].海口：南海出版公司，2015.

（王洪 上海市民辦新北郊初級(jí)中學(xué) 200083）