廣東 范宗寶

“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體”說(shuō)新解

廣東 范宗寶

高中歷史岳麓版必修Ⅱ第46頁(yè)認(rèn)為“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體。”高中歷史人教版必修Ⅱ第40頁(yè)也認(rèn)為“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體?！备咧袣v史人民版必修Ⅱ第30頁(yè)則認(rèn)為“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，中國(guó)的自然經(jīng)濟(jì)已經(jīng)有了某種程度的分解。”三者進(jìn)行比較，筆者認(rèn)為人民版教材的表述更加精確，本文我擬以岳麓版教材為例，嘗試對(duì)這一問(wèn)題作深入的分析。

一、“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”概念的界定

小農(nóng)經(jīng)濟(jì)概念的界定是討論小農(nóng)經(jīng)濟(jì)解體問(wèn)題的前提，高中歷史岳麓版必修Ⅱ第5頁(yè)認(rèn)為“自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)，或稱(chēng)個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。自耕農(nóng)擁有部分土地，以家庭為單位經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)，與家庭手工業(yè)相結(jié)合，勉強(qiáng)自給自足，除鹽鐵之外，一般不必外求。”我們可以將上述文字表述為，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)=自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)=私有土地+家庭生產(chǎn)+耕織結(jié)合+自給自足。

我們首先將目光聚焦于土地所有制關(guān)系的變遷。唐長(zhǎng)孺認(rèn)為“從東漢以來(lái)，土地制度的歷史傾向是封建大土地所有制的發(fā)展。進(jìn)入東晉南北朝以后，這一總的歷史傾向繼續(xù)得到加強(qiáng)”。高敏也認(rèn)為“到了西漢與東漢時(shí)期，由于封建大土地私有制的發(fā)展，小家族制又有向大家族制發(fā)展的新趨向。特別是到了魏晉南北朝的動(dòng)亂年代，聚族而居、以宗族組織為外觀(guān)的地主田莊便應(yīng)運(yùn)而生了。”漢代以來(lái)大土地所有制不斷發(fā)展的同時(shí)也就意味著自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)的不斷破產(chǎn)。唐長(zhǎng)孺同時(shí)認(rèn)為，“這一總的歷史傾向雖然繼續(xù)得到加強(qiáng)，但在南方和北方卻經(jīng)歷了很不相同的發(fā)展過(guò)程?！碧崎L(zhǎng)孺所說(shuō)的南北差異其實(shí)就是教材介紹的北魏至唐初的均田制，均田制是中國(guó)古代土地國(guó)有制的一種形態(tài)，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)也不符合自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)的定義。宋代以來(lái)，高中歷史岳麓版必修Ⅱ第9頁(yè)認(rèn)為“土地兼并激烈，租佃關(guān)系日益普遍化，租佃經(jīng)營(yíng)成為僅次于自耕農(nóng)形式的重要經(jīng)營(yíng)方式。明清時(shí)期租佃關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展?！彪m然有的學(xué)者判斷略有不同，如《中國(guó)經(jīng)濟(jì)通史·宋代經(jīng)濟(jì)卷》第五章第五、六小節(jié)標(biāo)題為“在廣大地區(qū)占主導(dǎo)地位的封建租佃制關(guān)系及其基本特征”“兩浙等路封建租佃制關(guān)系的高度發(fā)展”，但都認(rèn)為租佃制在宋代獲得了巨大發(fā)展。不管是兩漢魏晉南北朝大土地所有制的發(fā)展，抑或是宋代以來(lái)租佃制經(jīng)營(yíng)的日趨普遍，都表明自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)的比重在不斷下降，按照教材定義也就意味著小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的不斷解體。

其實(shí)，有的學(xué)者在土地所有制關(guān)系層面上對(duì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的定義要寬泛得多，如《中國(guó)經(jīng)濟(jì)通史·先秦經(jīng)濟(jì)卷》認(rèn)為“小農(nóng)或小農(nóng)經(jīng)濟(jì)有種種類(lèi)型。它的典型形式，是以小塊土地個(gè)體所有制為基礎(chǔ)，從事小規(guī)模經(jīng)營(yíng)和個(gè)體勞動(dòng)的自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)?！薄拔覀兺ǔＫf(shuō)的小農(nóng)或小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，主要是從其經(jīng)營(yíng)規(guī)模和個(gè)體勞動(dòng)而言，不限于以自由小塊土地所有制為基礎(chǔ)的自耕農(nóng)。換句話(huà)說(shuō)，無(wú)論耕者是一個(gè)自由農(nóng)民還是一個(gè)隸屬農(nóng)民、是小塊土地所有者還是小塊土地的占有者或使用者，凡以一家一戶(hù)為生產(chǎn)單位，完全或主要依靠耕作者及其家人的勞動(dòng)，獨(dú)立經(jīng)營(yíng)小規(guī)模農(nóng)業(yè)，以滿(mǎn)足自身及其家人的消費(fèi)需要者，均屬小農(nóng)和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。具體地說(shuō)，小農(nóng)或小農(nóng)經(jīng)濟(jì)包括：私有小塊土地的自耕農(nóng)；占有小塊土地的農(nóng)奴或其他隸屬農(nóng)民；租種小塊土地的佃農(nóng)；土地國(guó)有制及村社土地所有制下分種小塊土地的農(nóng)民?！比绻覀儾捎眠@種寬泛的定義來(lái)理解小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，則能夠化解從大土地所有制的發(fā)展到均田制再到租佃關(guān)系普遍化帶來(lái)的闡述困境。

二、商品經(jīng)濟(jì)沖擊之下的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)

中國(guó)古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的另外一個(gè)核心特征是自給自足，即小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是自然經(jīng)濟(jì)的一種形式。從這個(gè)角度，我們來(lái)分析教材所列小農(nóng)經(jīng)濟(jì)解體的史料依據(jù)。

高中歷史岳麓版必修Ⅱ第46頁(yè)引述1846年包世臣《答族子孟開(kāi)書(shū)》，“松、太利在梭布，較稻田倍蓰?！昭蟛即笮校瑑r(jià)才當(dāng)梭布三分之一。吾村專(zhuān)以紡織為業(yè)，近聞已無(wú)紗可紡。松、太布市，消減大半?！?/p>

包世臣沒(méi)有說(shuō)明“吾村紡織”的具體生產(chǎn)方式，徐新吾認(rèn)為，“（松江）紡織也仍然是與耕種相結(jié)合，并非獨(dú)立手工業(yè)。”李伯重也認(rèn)為“在明清江南，棉紡織基本上是農(nóng)家婦女的工作?！眲t松太地區(qū)的棉布生產(chǎn)者仍然以家庭生產(chǎn)為主，并且沒(méi)有放棄種植業(yè)，這符合小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的定義。

但是，從包世臣引文中可以看出“吾村紡織”的主要目的并非是滿(mǎn)足家庭的消費(fèi)需求，而是獲利，并且紡織業(yè)的收入遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了種植業(yè)的收入，從而吸引農(nóng)家專(zhuān)以紡織為業(yè)，并在松、太地區(qū)形成了專(zhuān)門(mén)的布市，這顯然已經(jīng)不是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)了。包世臣所論也符合學(xué)者對(duì)明清時(shí)期江南經(jīng)濟(jì)的觀(guān)察，如李伯重認(rèn)為“在棉紡織業(yè)最為集中的松江、太倉(cāng)、蘇州等地，農(nóng)婦所從事的棉紡織生產(chǎn)已不能說(shuō)是副業(yè)生產(chǎn)。棉布總產(chǎn)量的增加，導(dǎo)致了以棉紡織為主業(yè)的農(nóng)村婦女人數(shù)的大量增加?！蓖跫曳墩J(rèn)為“明中葉起，絲、棉市場(chǎng)大開(kāi)，且能為他們（江南農(nóng)民）贏(yíng)得較糧食生產(chǎn)更高的收益，于是家家栽桑養(yǎng)蠶繅絲，戶(hù)戶(hù)植棉紡紗織布，機(jī)杼聲日夜響徹鄉(xiāng)間，甚至連鎮(zhèn)上、縣城里的居民家庭也參與進(jìn)來(lái)。正是這種極其廣泛的家庭手工業(yè)浪潮創(chuàng)造了‘衣被天下’、‘湖絲遍天下’、收不盡松江布、買(mǎi)不完嘉湖綢的‘鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)奇跡’?！?/p>

其實(shí)，教材包世臣引文有關(guān)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前的論述實(shí)質(zhì)是中國(guó)古代商品經(jīng)濟(jì)日趨繁榮對(duì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)沖擊的一個(gè)具體案例，即大陸學(xué)界俗稱(chēng)的“資本主義萌芽”。春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，中國(guó)古代商品經(jīng)濟(jì)呈倒馬鞍形的發(fā)展趨勢(shì)，在經(jīng)歷了魏晉南北朝的低谷期之后，唐宋元明清時(shí)期，整體趨勢(shì)日趨繁榮，并在明清達(dá)到了一個(gè)高峰，教材從農(nóng)業(yè)的商品化、手工業(yè)、商業(yè)、城市、外貿(mào)、資本主義萌芽等各個(gè)角度都有所闡發(fā)，尤其是資本主義萌芽問(wèn)題更是聚焦江南地區(qū)的紡織業(yè)，并譽(yù)之為“新經(jīng)濟(jì)因素”，包世臣所論“吾村紡織為業(yè)”不過(guò)是一個(gè)具體而微的例子。至于教材包世臣引文關(guān)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后的變化，則是在西方工業(yè)文明的沖擊之下，中國(guó)東南沿海發(fā)達(dá)地區(qū)所產(chǎn)土布在與洋布的競(jìng)爭(zhēng)中逐漸落敗，洋布逐漸占領(lǐng)了土布開(kāi)拓的市場(chǎng)，如果沒(méi)有中國(guó)自身商品經(jīng)濟(jì)的繁榮和資本主義萌芽的發(fā)展，洋布銷(xiāo)量是不可能短期內(nèi)獲得巨大進(jìn)步的。筆者認(rèn)為，洋布取代土布的過(guò)程實(shí)質(zhì)是中國(guó)被迫卷入資本主義世界市場(chǎng)的過(guò)程，在土布存量市場(chǎng)沒(méi)有改變的情況下，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)并不存在進(jìn)一步解體的問(wèn)題。

現(xiàn)實(shí)生活中，并不存在純粹的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，即使我們采用較寬泛的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)定義，兩千年中在商品經(jīng)濟(jì)的沖擊之下，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)也一直處于不斷解體之中，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后西方工業(yè)文明的沖擊只是將這一進(jìn)程大大提速而已。綜上筆者認(rèn)為，教材的結(jié)論還可以更加精確，史料依據(jù)還欠斟酌。

廣東省中山紀(jì)念中學(xué)）