李富強

當前農(nóng)村小學(xué)德育存在的問題及其對策

李富強

小學(xué)德育是素質(zhì)教育的重要組成部分，對學(xué)生健康成長和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動力、保證作用。一直以來，小學(xué)德育工作得到國家和社會的重視?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》提出了“德育為先”的理念，強調(diào)德育應(yīng)該滲透在學(xué)校日常管理、教育教學(xué)各環(huán)節(jié)以及學(xué)生的生活中。學(xué)校教育在小學(xué)生身心健康發(fā)展過程中發(fā)揮著其他因素?zé)o可替代的作用，更由于小學(xué)生的成長過程中的大部分時間用于接受學(xué)校教育，因此，學(xué)校教育成功與否、恰當與否、完善與否將直接關(guān)系到小學(xué)生道德品質(zhì)成長的質(zhì)量。

一、農(nóng)村小學(xué)德育存在的問題

1.“重智輕德”現(xiàn)象依然存在

學(xué)校往往只拿學(xué)生的分數(shù)來衡量一個教師水平的高低，德育不在學(xué)?？己说姆秶鷥?nèi)，而對學(xué)生的品德問題，在功利主義思想的影響下，常常不怎么重視。在這種情況下，難以在短時間看到效果又難以量化的德育工作就容易被忽略。再者，科任教師由于各種因素忽視了自身學(xué)科對德育的滲透教育，只教書不育人，學(xué)生出現(xiàn)問題時則一味責(zé)怪班主任工作不得力等。

2.對德育的認知過于片面

當前，學(xué)校德育工作有一種傾向，即過于強調(diào)制度的建構(gòu)，不少教師對德育的認知是片面的甚至是錯誤的。常常有意無意地把德育理解為對學(xué)生的規(guī)訓(xùn)與約束，在具體的教育工作中，過度強調(diào)各種規(guī)章制度需要“遵守”的條框，而忽視了學(xué)校日常生活對德育的孕育作用，在日常生活當中隱藏著豐富的德育契機。德育工作停留在德育意識形態(tài)化的階段，把德育片面理解為搞幾個熱鬧的活動。德育課堂只是一味地進行蒼白無效的說教，師生的情感之間反而出現(xiàn)了不可逾越的鴻溝。

3.學(xué)校德育渠道不暢通

在學(xué)校德育課課堂教學(xué)中，教師往往沒有挖掘教材的德育價值和意義，照本宣科來教學(xué)的比較多，而針對學(xué)生現(xiàn)實生活和具體問題的聯(lián)系較少；再者，其他非品德課程教學(xué)的教師本位思想嚴重，忽視了培養(yǎng)和塑造小學(xué)生的思想道德素質(zhì)，把大部分的時間集于在自身專業(yè)素養(yǎng)的提升和修煉，造成了缺乏合理、巧妙的教育手段和技巧，德育成效不高。

4.德育活動載體不夠完善

在現(xiàn)實的學(xué)校德育實踐中，大都是圍繞德育工作任務(wù)而展開的，設(shè)計的德育活動不夠兒童化，往往忽視了對學(xué)生進行活動的德育意義的教育，教師忽視了讓學(xué)生去體會活動的意義，僅僅是為活動而活動，對學(xué)生的心靈觸動不大。很大程度上無法顧及學(xué)生的感受，偏重于形式而忽略了實效，過于追求外顯效果，都在急于求成，要求有立竿見影的效果，違反了德育的內(nèi)在規(guī)律。一些學(xué)校的德育活動策劃和實施主要以教師為中心，沒有體現(xiàn)學(xué)生的主體地位和發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性；另外，部分學(xué)校只關(guān)注德育的形式而忽視活動的德育價值，脫離實際，一味唱道德高調(diào)，學(xué)生理解不了也體會不到，活動過后的收獲不大。

5.德育評價體系缺乏全面性

學(xué)校對德育教師的評價往往局限于有無落實課程，有無教學(xué)計劃，有無開展相關(guān)德育活動，往往只注重形式，較少對教學(xué)過程及任務(wù)進行評估，缺乏規(guī)范性；學(xué)校目前的評價方式仍以學(xué)期末的班主任總結(jié)評語為主，至于全面考查學(xué)生，多把尺子客觀地評價一個學(xué)生的思想品德則難以真實反映。

二、提高農(nóng)村小學(xué)德育實效的策略

1.優(yōu)化班主任隊伍素質(zhì)

為有效開展小學(xué)德育工作，必須優(yōu)化學(xué)校德育隊伍。必須從班主任隊伍、德育干部隊伍、科任教師隊伍、學(xué)生組織隊伍等的建設(shè)形成教育合力，形成齊抓共管的良好學(xué)校德育格局。其中，加強班主任隊伍建設(shè)是學(xué)校德育最為核心的工作，必須擺放在首位。都說一個優(yōu)秀的班主任就是一個好的班級。如此，學(xué)校在班主任的選拔事項上要特別審慎。然而部分學(xué)校在選拔優(yōu)秀班主任這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)時卻差強人意，讓人不解。在現(xiàn)實中，一些學(xué)校在缺乏優(yōu)秀班主任的人選的情況下不得不選擇一些班級管理能力一般的教師來充當班主任，還有的學(xué)校特別喜歡用剛剛畢業(yè)的在教學(xué)上都還是生手的再加上缺乏任何先進管理經(jīng)驗的新教師擔任班主任，這些班主任往往缺乏科學(xué)得當?shù)墓芾磙k法，在一定程度上阻礙了學(xué)校德育工作的有效性。正確的選拔優(yōu)秀班主任隊伍的做法應(yīng)該注意以下幾點：學(xué)校首先要建立班主任上崗擇優(yōu)制度，班主任上崗至少需要三年以上教齡，新老班主任必須結(jié)對指導(dǎo)；要建立班主任培訓(xùn)制度，以“走出去，請進來”的方式，加強對德育理論的學(xué)習(xí)與研究，加強德育教科研能力培養(yǎng)，不斷提高班主任的素質(zhì)；要建立激勵機制，對于教師評優(yōu)評先可優(yōu)先考慮班主任，充分調(diào)動他們的工作積極性。

2.設(shè)計分年級育人目標

在小學(xué)階段，根據(jù)學(xué)生的年齡特點和心理特征，應(yīng)設(shè)計系列化的德育主題活動，要有具體而適切的分年級的育人目標。教師可根據(jù)自身的經(jīng)驗，或理論依據(jù)，或憑借主觀感受來制定具體目標。如某教師制定一年級的“懂感恩”的具體目標是：感謝同學(xué)幫助，知道父母生日，感謝家長的養(yǎng)育，能幫助家里的老人做事，做力所能及的事等。二年級的“懂感恩”的具體目標是：進校與同學(xué)、教師打招呼，對教師說話講禮貌，熱情接待外校教師，與同學(xué)友好相處，幫助同桌等。不同的年級有著不同的具體德育目標，對于層級比較清晰的主題，設(shè)計一至六年級由淺入深、由易到難、由近及遠的分目標，逐步提高道德要求。但要特別注意的是，在內(nèi)容的選取和活動的實施過程中不能降低標準，也不能超過小學(xué)生的道德發(fā)展能力，必須遵循客觀規(guī)律和學(xué)生實際，提高活動內(nèi)容與目標、過程的一致性。

3.走進學(xué)生的真實生命狀態(tài)

德育的目標不應(yīng)是教給學(xué)生一套固定的道德知識或訓(xùn)練一套機械的行為，而是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種有道德的生活情境，讓學(xué)生通過親身體悟和自主選擇，養(yǎng)成一種良好的行為方式，成為一個合格的小公民。學(xué)校開展的德育活動應(yīng)考慮如何契合學(xué)生的家庭背景，要真正走進學(xué)生真實的生命狀態(tài)。如我們開展了一些捐贈活動，讓孩子們知道，還有一些貧困地區(qū)的孩子穿不起衣服，要懂得珍惜當今的幸福生活。這樣的形式打破了傳統(tǒng)的“說服式”教育的不足，把培養(yǎng)學(xué)生的道德情操落實到行動中來。學(xué)生在關(guān)愛他人的行動中，獲得道德行為的愉悅體驗，從而在實踐中形成對道德行為的認同。通過讓學(xué)生親身投入到愛心行動中來，其德育效度相對于純粹的道德說教要高得多。

4.從細微的地方做起

德育必須滲透到學(xué)生生活的各個方面，學(xué)校生活的各個層面都會對學(xué)生的道德成長產(chǎn)生重要影響。德育行為既要從充分思考培養(yǎng)和造就具有創(chuàng)新意識和能力的優(yōu)秀人才的大處著眼，又要從言談舉止的小處著手，貼近生活，貼近情感。教育需要足夠的耐心來做好每一個細節(jié)，從而達到呵護學(xué)生的目的。例如，在實際生活中，一些低年級的小學(xué)生總是在沒有喊“報告”和經(jīng)過教師的允許情況下，隨意進教師辦公室，一些教師見慣不怪，沒有抓住最佳教育時機進行禮貌教育，要求他們要先喊“報告”，征得同意后才能進入教師辦公室。讓學(xué)生從最小的事情開始，理解這些事情背后的美德，認真做好生活中的每件小事，力爭做到最好，逐漸成為學(xué)生的一種價值追求。學(xué)生習(xí)慣的培養(yǎng)就是要從點滴小事抓起，利用契機引導(dǎo)學(xué)生在活動中養(yǎng)成習(xí)慣，并在活動中進一步鞏固學(xué)生的良好習(xí)慣，逐步形成良好的循環(huán)。

5.加強生活德育實踐

心理學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，小學(xué)階段是培養(yǎng)道德行為習(xí)慣的最佳時期。對小學(xué)生來說，有許多道德品質(zhì)可以從培養(yǎng)行為習(xí)慣開始。德育就是生活本身，德育應(yīng)該從書本走向生活，無論從內(nèi)容上還是形式上，都要貼近學(xué)生的生活。因此，學(xué)校將德育植根于每一個觸手可及、觸目可感的細節(jié)，從升旗儀式、誠懇待人、作業(yè)習(xí)慣、同伴互助等方面進一步引導(dǎo)學(xué)生不斷思考、實踐與固化新的道德行為養(yǎng)成點。學(xué)校德育要立足學(xué)生的生活。不可否認，學(xué)校德育往往難以進入學(xué)生的內(nèi)心，不易激發(fā)學(xué)生進行道德學(xué)習(xí)的興趣。杜威曾作過細致的論述：“所需的信仰不能硬灌進去，所需的態(tài)度不能粘貼上去。但是個人生存的特定的生活條件引導(dǎo)他看到和感覺到一件東西，而不是另一種東西；它引導(dǎo)他制定一定的計劃以便和別人成功地共同行動；它強化某些信仰而弱化另一些信仰作為贏得他們贊同的一個條件。生活條件在他身上逐漸產(chǎn)生某種行為系統(tǒng)，某種行動方向。”

道德是不可能脫離生活孤立存在的，沒有生活經(jīng)驗的積累就不存在道德。因此，學(xué)校的德育應(yīng)當從學(xué)生的生活出發(fā)。脫離實際的德育，會把一些誠實的孩子弄得很傻很天真，長大以后很可能會四處碰壁。還會把另一部分的學(xué)生變成偽君子，壓抑學(xué)生的才干等。要讓德育有實效性，首先教育者必須實事求是，要全面看問題，掌握平衡，而不是一味地唱道德高調(diào)。只有挖掘到德育回歸生活世界中生活的深層意義，才能真正改善目前德育的困境。我們可以讓德育走進現(xiàn)實生活，通過社會生活體驗中感受德育；我們也可以讓德育走進社會，通過活動講座、事跡報告、實踐調(diào)查等活動中感受德育；同時也要注重學(xué)科德育滲透，用學(xué)生喜聞樂見的形式挖掘德育因素，開拓課堂教學(xué)的主渠道。

6.創(chuàng)新德育內(nèi)容形式

在傳統(tǒng)的德育活動中，其內(nèi)容往往是空洞枯燥、形式呆板、缺乏新意并且脫離實際的。而日常生活往往意味著人的本性的自然裸露，人的本真的生命和情感的展開。學(xué)校生活雖然有很強的制度性，但學(xué)生時刻都在尋找時機釋放自己的天性。要提高德育活動的實效性，應(yīng)將游戲精神注入德育活動中，增強德育活動的精神內(nèi)涵，使學(xué)生喜歡這些活動，在愉悅身心的過程中啟迪學(xué)生的精神世界，培養(yǎng)學(xué)生的良好品行。

學(xué)校教育的很多活動都可以采取學(xué)生所喜歡的方式來進行。有時，一個學(xué)生喜聞樂見的游戲或活動遠遠比教師苦口婆心的勸導(dǎo)要更加有效。例如，在“班集體教育”中，一個班徽的設(shè)計或一首班歌的創(chuàng)作，其效果要比班主任多次長篇大論有效得多，更能讓學(xué)生融入班集體當中來。再如，有的學(xué)生看似時常不遵守紀律，實則上是缺乏自我管理意識和能力的體現(xiàn)。我們不能以一個標準去看待、衡量和評價。正確的做法是，在充分了解學(xué)生的想法和需求的前提下，制訂學(xué)生喜歡的獎勵制度，引導(dǎo)他們學(xué)會自我管理。此時，我們可以根據(jù)小學(xué)生的年齡特點和心理特征，設(shè)計符合他們需求的獎勵卡游戲，“免作業(yè)卡”“免批評卡”“零錢卡”等等，在這個自我肯定、相互激勵的過程中，學(xué)生提升了自我價值感，學(xué)會了自我管理。

學(xué)生的成長，都有其成長的規(guī)律。德育同樣需要對生命的尊重，對生命成長規(guī)律的尊重，對人的需求的尊重。而不少教師，在大多數(shù)時候是忽視了學(xué)生的成長天性的，他們的教育、管理行為，恰恰對學(xué)生的這種成長天性形成抑制。教師要學(xué)會真正蹲下來，傾聽孩子們的心聲，了解他們的心理，尊重他們的權(quán)利。學(xué)生需要人性化的關(guān)懷。在學(xué)校管理當中，可不采用千篇一律，機械式、教條式的方法。要多考慮學(xué)生的心理承受能力，多關(guān)注學(xué)生的需要、生活經(jīng)驗和發(fā)展需要。要求教師真正做到“心中有學(xué)生”，站在學(xué)生的角度思考問題，站在學(xué)生的立場上去做各項工作。其實，小學(xué)生淘氣、頑皮的背后隱藏著巨大的成長潛力。逆反是一種成長的表現(xiàn)，教師面對孩子的叛逆行為，首先應(yīng)該接納、欣賞的態(tài)度，并在此前提下，密切觀察，正確引導(dǎo)。作為教師，與其抱怨、指責(zé)，不如靜下心來，尋找他們內(nèi)心最柔軟的角落，尋找他們暗藏的潛力，適當?shù)丶右砸龑?dǎo)，一定會有意想不到的收獲。學(xué)校的德育工作，要很好地將學(xué)校的各種規(guī)章制度與保護學(xué)生的天性結(jié)合起來，盡可能地體現(xiàn)對學(xué)生的關(guān)懷，并提升他們的思想境界。

7.強化活動意義教育

一般情況下，學(xué)校的德育活動都是經(jīng)過精心設(shè)計和安排的，但學(xué)生真正體驗或深入思考活動的德育價值和德育意義的卻為數(shù)不多，往往沒有留下太多深刻的印記，如此，我們的德育活動開展的初衷也變得毫無意義。

例如，每一年，不少學(xué)校都會組織學(xué)生參觀各類博物館、紀念館等愛國主義基地等，但其成效卻不太明顯，學(xué)生雖增長了知識，但也留下了一地的垃圾。這些現(xiàn)象只能說明學(xué)校在組織學(xué)生參加課外活動時注重的是形式，而沒有考慮到開展這些活動的真正目的。真正的德育學(xué)習(xí)都是發(fā)生在暗示和接受暗示當中的。現(xiàn)實中，一些學(xué)校熱衷于今天搞一個活動，明天搞一個表演，這些都不是真正的德育，存在作秀的嫌疑。真正的德育都體現(xiàn)在細節(jié)當中的。具有暗示力量的日常生活才是真正的德育著力點。因此，學(xué)校和教師應(yīng)強化活動的德育意義教育，深化活動的德育目的研究。在活動結(jié)束后，要及時總結(jié)學(xué)生在活動中獲得的道德體驗以及對道德教育意義的認識程度。

8.健全德育評價機制

德育評價的根本目標是為了促進學(xué)生個體的道德發(fā)展。因此，學(xué)校應(yīng)注意不斷改革和完善小學(xué)生的德育評價體系，對學(xué)生的德育評價要堅持多樣化，盡量全面而客觀地評價學(xué)生的能力。如，在現(xiàn)實中，對學(xué)生的評語撰寫工作一般都是由班主任一人承擔，時間長了難免出現(xiàn)公式化的情況，老生常談且多數(shù)雷同，有的甚至從網(wǎng)上搜尋一些句子來對號入座，由于太過模式化而顯得枯燥，學(xué)生很難有具體而深刻的感受，覺得沒有興趣也不太會去關(guān)注。難以全面、真實、客觀地反映學(xué)生的客觀情況，其實，可以適當加入學(xué)生的自我評價、學(xué)生同伴的評價以及家長的評價等各個方面共同參與到學(xué)生的品德操守評價當中來。

在堅持評價主體多元化的基礎(chǔ)上，可采用多方評價的方式對學(xué)生個人進行書信式的評價方式，一改傳統(tǒng)的班主任評語一言堂的方式。評語除了評價學(xué)生外，更重要的是能夠啟發(fā)、引導(dǎo)和激勵學(xué)生。而書信式評語使用的是平等親切的語言，恰似面對面的談心，學(xué)生則倍感親切，容易接受。這就要求班主任在平時就應(yīng)下足功夫，懂得關(guān)心學(xué)生，學(xué)會觀察學(xué)生和善于欣賞學(xué)生，真正做到對學(xué)生的真切關(guān)注。但要注意的是，撰寫評語時，要力求親切自然和生動感人，可以根據(jù)學(xué)生不同的個性發(fā)展特點，進行點燃，進行鼓勵，提出希望等，善于把學(xué)生的一句平常話，一件平凡事，一次有意思的舉動等都可以作為評語的切入點，如此，評語的內(nèi)容才能彰顯出個性。也能讓學(xué)生從中看到一個真實的教師，不再是那種只會看成績，只會說教，只會板著臉，愛擺架子的教師。其實，教師對學(xué)生表達關(guān)愛的方式可以有很多種，那種蹲下來的愛，多一些設(shè)身處地的寬容與平等，更容易抵達學(xué)生內(nèi)心深處，讓愛與愛之間有感知，有認可，最終水到渠成地交會。

小學(xué)德育關(guān)乎小學(xué)生良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的養(yǎng)成，其教育問題已經(jīng)成為全社會關(guān)注和關(guān)心的重要問題，當前小學(xué)德育工作也變得更加有挑戰(zhàn)性。作為小學(xué)德育工作者，應(yīng)與時俱進，大膽開拓創(chuàng)新，掌握道德認知規(guī)律和人才成才規(guī)律，按規(guī)律辦事，實現(xiàn)主體能動性與客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一，方能真正發(fā)揮實效。本文所列舉的農(nóng)村小學(xué)德育問題只是其中一小部分，其實問題遠遠不止這些，我們應(yīng)該認識到，學(xué)校德育是一個系統(tǒng)工程，也是一項長期的工作，不是一朝一夕的事情，它任重而道遠，需要我們每一個人持之以恒地自覺踐行。只有這樣，才能促進小學(xué)生的健康發(fā)展，才能發(fā)揮小學(xué)德育的力量，實現(xiàn)小學(xué)德育的育人目標?！?/p>

（作者單位：廣東東莞市大朗鎮(zhèn)新民小學(xué)）