高 立 吳勇軍（無錫市積余實(shí)驗(yàn)學(xué)校，江蘇無錫 214000；無錫市鳳翔實(shí)驗(yàn)學(xué)校，江蘇無錫 214045）

思想品德課“課型”優(yōu)化嘗試

高 立 吳勇軍（無錫市積余實(shí)驗(yàn)學(xué)校，江蘇無錫 214000；無錫市鳳翔實(shí)驗(yàn)學(xué)校，江蘇無錫 214045）

“課型”建構(gòu)和優(yōu)化的意義在于優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，變革課堂教學(xué)傳統(tǒng)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。初中思想品德課以“課型”優(yōu)化為引領(lǐng)，嘗試變革、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)“課型”模式，實(shí)現(xiàn)思想品德課課堂質(zhì)量的有效提升，是思想品德課教師義不容辭的擔(dān)當(dāng)和使命。

課型；優(yōu)化；嘗試；過程；自主

在課程改革不斷推進(jìn)的今天，“少教多學(xué)”已成為很多教師的教學(xué)主張。要實(shí)現(xiàn)“少教多學(xué)”，必須對傳統(tǒng)思品課“課型”進(jìn)行變革和優(yōu)化，這涉及到課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)、組織和評價(jià)等諸多環(huán)節(jié)。筆者認(rèn)為，“少教多學(xué)”是思想品德課“課型”設(shè)計(jì)與優(yōu)化的歸宿，有利于課堂由傳統(tǒng)的說教轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的自主，在和諧、輕松的課堂真實(shí)環(huán)境中，有效達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。當(dāng)然“課型”的優(yōu)化不是一成不變的，而是一種因地制宜的動態(tài)變化過程。

一、由“結(jié)果”轉(zhuǎn)向“過程”：思想品德課“課型”優(yōu)化的核心

在傳統(tǒng)的思想品德課教學(xué)中，一些學(xué)校存在教師主宰和壟斷課堂的現(xiàn)象，完全剝離了教育教學(xué)的本色。事實(shí)上，教學(xué)中主宰和壟斷是因?yàn)槲覀儧]有厘清師生角色關(guān)系，是對思想品德課“課型”的藝術(shù)設(shè)計(jì)和把握處理不夠造成的。教師“教”與學(xué)生“學(xué)”之間的關(guān)系不是單一的，而是多層面的。要將教學(xué)由“結(jié)果”轉(zhuǎn)向“過程”，應(yīng)更多關(guān)注學(xué)生成長過程、情感和體驗(yàn)等方面的發(fā)展過程，在“教”與“學(xué)”上重新建構(gòu)和設(shè)計(jì)“課型”，即“先學(xué)后教”“少教多學(xué)”。

比如在講授“法律護(hù)我成長”（蘇教版）一課時(shí)，教師舉案例：在我國青海省果洛州大武鎮(zhèn)，曾發(fā)生過一件震驚全國的事：瑪沁縣第一小學(xué)四年級學(xué)生夏斐，被親媽媽打死了。那年期末考試，夏斐數(shù)學(xué)得了82分，全班第二，語文79分，名列第五。當(dāng)媽媽問他考試成績時(shí)，夏斐怕挨打，就說都在90分以上。后來，媽媽知道了真情，就扒光他的衣服，用鐵制的三角挫一頓猛打，直到夏斐咽了氣。夏斐的媽媽因此被依法逮捕。

師：夏斐媽媽“望子成龍”，但是為什么她的行為觸犯了法律？

生：因?yàn)樗蛩懒俗约旱暮⒆印?/p>

師：這一案例給了我們怎樣的啟示？

生：（沉默）

師：這位家長的教育方式簡單粗暴，父母應(yīng)依法履行對未成年人的撫養(yǎng)、監(jiān)護(hù)和教育的義務(wù)。請同學(xué)們看書上的“信息點(diǎn)擊”，了解父母對子女應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)，這些內(nèi)容都摘自《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》。

在這一教學(xué)內(nèi)容中，教師使用的就是“案例分析→得出結(jié)論→落實(shí)知識點(diǎn)”的“課型”模式。學(xué)生對案例的分析是單薄無力的，只能簡單地判斷違法與不違法，這是因?yàn)樗麄儧]有相關(guān)的法律知識，而教師在學(xué)生回答不出后，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)教材上的有關(guān)法律條文，雖然最終落到了知識點(diǎn)上，但缺少了學(xué)生自我思考的過程，停留在了聽講式的課堂。

如果在“課型”設(shè)計(jì)和選擇時(shí)，我們采取“案例→討論→資料收集→選擇→行動→評價(jià)”這一“課型”，就會把課堂的大多時(shí)間交給學(xué)生，讓學(xué)生在多元的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和探究“過程”中選擇、比較、評價(jià)，這顯然比學(xué)生簡單地說出“夏斐媽媽”違法這一結(jié)論有意義得多。

知識的生成、學(xué)生的發(fā)展是一個(gè)漫長而又復(fù)雜的、從量變到質(zhì)變的過程，為了更好地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，在日常教學(xué)中我們應(yīng)將過程性貫穿教學(xué)始終，成為教學(xué)新常態(tài)。當(dāng)然，教師在教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)的實(shí)施過程中要善于根據(jù)實(shí)際情況，根據(jù)學(xué)情、班情謹(jǐn)慎選用“課型”，保證“課型”的選擇能實(shí)現(xiàn)學(xué)生生長的這一宗旨。

二、讓“少教多學(xué)”代替“多教少學(xué)”：思想品德課“課型”優(yōu)化的關(guān)鍵

“課型”根據(jù)教學(xué)任務(wù)、教學(xué)對象、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式等可分為多種不同的形式。但不管哪種分類都要遵循科學(xué)性原則、操作性原則，都需要教師拋棄權(quán)威主義者的角色主導(dǎo)，應(yīng)該和學(xué)生一起分析問題、解決問題。這集中地反映“課型”設(shè)計(jì)上的“少教多學(xué)”思想，教師應(yīng)把精力放在“課型”的選擇、設(shè)計(jì)和優(yōu)化上，這是思想品德課“課型”優(yōu)化的關(guān)鍵。

比如在教學(xué)“增強(qiáng)自我保護(hù)的意識和能力”（蘇教版）一課時(shí)，筆者對法律常識課的“課型”結(jié)構(gòu)進(jìn)行了改進(jìn)嘗試，歸納為“知識構(gòu)建→情境→探索→運(yùn)用”這一“課型”結(jié)構(gòu)，劃分三個(gè)環(huán)節(jié)來加以實(shí)施。

（一）知識儲備和積累，即“自讀準(zhǔn)備——我能行”環(huán)節(jié)。安排學(xué)生自讀教材，找出本節(jié)課的重點(diǎn)和難點(diǎn)：“自我保護(hù)的意識和能力的含義”“未成年人怎樣提高自我保護(hù)能力”，同時(shí)關(guān)注教材中所舉的相關(guān)法律條文。此教學(xué)環(huán)節(jié)是一個(gè)自學(xué)模式，學(xué)生通過閱讀書本，了解知識點(diǎn)。這一環(huán)節(jié)，是筆者在調(diào)整“課型”結(jié)構(gòu)模式中增加的，很多時(shí)候，我們會忽略這短短的幾分鐘，看似簡單，卻真正把時(shí)間和空間還給了學(xué)生，體現(xiàn)了“少教多學(xué)”的獨(dú)立學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)的特征。

（二）案例與情境探究，即“模擬空間——我的星期天”環(huán)節(jié)。根據(jù)生活中的一些常見現(xiàn)象，將案例融入并創(chuàng)設(shè)了三個(gè)問題情境。案例中的情境是書本知識點(diǎn)的細(xì)化，通過模擬訓(xùn)練幫助學(xué)生解讀知識點(diǎn)。（模擬略）這一環(huán)節(jié)的教學(xué)是本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)，用“我的星期天”做情境的線索，拉近學(xué)生的距離，以假如是我來思考分析，更能聽見學(xué)生的心聲和真實(shí)的想法做法。每個(gè)模擬的場景，都先由學(xué)生談已有的經(jīng)驗(yàn)和方法，再讓學(xué)生對自己可能采取的方法進(jìn)行分析、判斷、豐富、完善，得出遇到類似情況，我們應(yīng)該具備哪些自我保護(hù)的意識，學(xué)會哪些自我保護(hù)的方法等。這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，遵循了深度學(xué)習(xí)觀“生活課堂”教學(xué)模式的理念，而且有了第一環(huán)節(jié)的鋪墊，學(xué)生的思維深度和廣度有了較大提升。

（三）知識運(yùn)用和遷移，即“挑戰(zhàn)時(shí)間——我來找”環(huán)節(jié)。為了更好地體現(xiàn)學(xué)生為本，有效解決學(xué)生中存在的困惑，筆者提出一個(gè)發(fā)散性的問題：生活中還有哪些需要我們注意自我保護(hù)的事？請舉例交流。學(xué)生對此表現(xiàn)活躍，積極參與，不乏一些有特色的想法，并有學(xué)生提出一些具有爭論性的問題，例如：如遇到類似于昆明火車站的暴力事件，我們該怎么做才能更好地保護(hù)自己？這一教學(xué)環(huán)節(jié)是學(xué)生最愿意參與的，筆者將“落實(shí)知識點(diǎn)”模式調(diào)整為“自主探索，運(yùn)用知識點(diǎn)解決生活實(shí)際問題”模式，基于教材，但不拘泥于教材。離開了束縛和捆綁的學(xué)生思維開闊，他們用已有和新有的知識點(diǎn)亮自己的生活，解答自己和他人的困惑，這時(shí)的思考不再是淺薄和形式，而是實(shí)實(shí)在在的智慧和成長。

三、從“被動”走向“主動”：思想品德課“課型”優(yōu)化的重心

與其他學(xué)科不同的是，思想品德課所要解決的不僅是學(xué)生知與不知的問題，更要解決信與不信、行與不行的問題。這要求教師要激發(fā)學(xué)生的主體作用，建立起合作意識、探究意識，促進(jìn)學(xué)生由被動走向主動，喚醒其內(nèi)心的自主性和創(chuàng)造性。

以“偉大的基本路線”（蘇教版）這一課的教學(xué)為例，本課的內(nèi)容離學(xué)生的認(rèn)知還是有距離，筆者在備課時(shí)，及時(shí)調(diào)整“課型”模式：對于學(xué)生一看就懂、一說就知的內(nèi)容，沒有過多地講解和分析，也沒有過度地強(qiáng)調(diào)知識點(diǎn)，而是重視實(shí)踐和感知。

如課前布置學(xué)生觀察現(xiàn)實(shí)生活，收集本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有關(guān)材料，課上采取“才華展示”“變化體驗(yàn)”等環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在閱讀教材、交流體驗(yàn)和小組討論的基礎(chǔ)上自己解決問題，以親身感受和喜聞樂見的事例得出建設(shè)中國特色社會主義偉大實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)。對于一些較抽象的內(nèi)容，很難講清，選擇其他學(xué)科的滲透模式，采用“活動→體驗(yàn)→再現(xiàn)→滲透→點(diǎn)評”的“課型”結(jié)構(gòu)，由抽象到形象。

又如講解克服改革中遇到的阻礙，確保我國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)定增長時(shí)，運(yùn)用柴靜的《穹頂之下》中的片段，借助社會現(xiàn)實(shí)和科學(xué)依據(jù)來說明改革不是一帆風(fēng)順的，經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步發(fā)展需要我們保護(hù)環(huán)境、需要依靠管理創(chuàng)新和科技創(chuàng)新，更需要我們始終不渝地堅(jiān)持黨的基本路線。課堂中還采取“金點(diǎn)子展示”環(huán)節(jié)激發(fā)學(xué)生“敢想、敢說、敢創(chuàng)”的精神。

很顯然，“課型”的選擇和設(shè)計(jì)堅(jiān)持學(xué)為中心，強(qiáng)化了學(xué)生主體意識，課堂中教師沒有現(xiàn)成答案，也不是凌駕課堂之上，所有的結(jié)論都是學(xué)生通過合作、討論得出的；同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生的參與意識，課堂上學(xué)生才華展示、金點(diǎn)子展示、變化體驗(yàn)等環(huán)節(jié)都激發(fā)學(xué)生參與、投入課堂的積極性；還建立起了民主、平等的師生關(guān)系，教師從課堂設(shè)計(jì)之初開始，已經(jīng)將自己融入了學(xué)生中。教師引導(dǎo)學(xué)生從被動走向主動，也就成了思想品德課“課型”優(yōu)化的重心。

總之，思想品德課教學(xué)中不論采用哪種“課型”結(jié)構(gòu)，只要是有用、有效的，都可以嘗試。當(dāng)然，更關(guān)鍵的是要適合所教所學(xué)的內(nèi)容，靈活調(diào)整，讓“課型”模式為我們的課堂服務(wù)，而不是成為形式。