楊葉平

論十月革命對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)建構(gòu)的影響及當(dāng)代啟示

楊葉平

（黑龍江科技大學(xué)，黑龍江哈爾濱 150022；中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義學(xué)院，北京 102488）

十月革命作為對(duì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生重要影響的歷史事件，成為中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)建構(gòu)的歷史參照。它為中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)建構(gòu)奠定了理論基礎(chǔ)，開辟了道路，豐富和發(fā)展了話語(yǔ)內(nèi)容，使中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)到，在建構(gòu)中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)的過(guò)程中要堅(jiān)持“問(wèn)題導(dǎo)向”“需求導(dǎo)向”和“與時(shí)俱進(jìn)”的原則，才能抓住關(guān)鍵，戰(zhàn)勝困難，使中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)成為普羅大眾的話語(yǔ)，贏得話語(yǔ)權(quán)。

十月革命；中國(guó)特色社會(huì)主義；話語(yǔ)建構(gòu)；啟示

中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)的建構(gòu)是馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中必須要完成的重要?dú)v史任務(wù)，是應(yīng)對(duì)西方話語(yǔ)霸權(quán)和不良社會(huì)思潮沖擊，彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義的世界價(jià)值，提升中國(guó)國(guó)際地位的需要，更是提升中國(guó)話語(yǔ)權(quán)的必經(jīng)之路。在中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)建構(gòu)過(guò)程中，十月革命作為對(duì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生深刻影響的重大歷史事件，為解答中國(guó)革命和建設(shè)過(guò)程中的理論和實(shí)踐問(wèn)題提供了歷史參照。認(rèn)真研究十月革命的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)的建構(gòu)具有重要的理論與實(shí)踐意義。

一、十月革命對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)建構(gòu)的影響

十月革命的勝利，促使中國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子選擇了馬克思列寧主義，堅(jiān)定了走俄國(guó)式道路的信心，為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立奠定了基礎(chǔ)，為中國(guó)大眾展示了中國(guó)革命的前景。它實(shí)際上也是中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)建構(gòu)的歷史鏡鑒，深刻影響了中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)建構(gòu)的整個(gè)過(guò)程。

（一）促使中國(guó)共產(chǎn)黨不斷探索中國(guó)革命和建設(shè)

中的關(guān)鍵理論問(wèn)題，為中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)建構(gòu)奠定理論基礎(chǔ)

十月革命作為特定的歷史事件，對(duì)世界、中國(guó)、中國(guó)共產(chǎn)黨的影響有目共睹，成為中國(guó)共產(chǎn)黨的理論指南和歷史鏡鑒，幫助中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)清了中國(guó)革命和建設(shè)中的一系列基本問(wèn)題，形成中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)的基本框架，為中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)建構(gòu)奠定了理論基礎(chǔ)，并使其不斷豐富和發(fā)展。

1．十月革命推動(dòng)了中國(guó)共產(chǎn)黨不斷探索中國(guó)革命中的基本問(wèn)題，建構(gòu)了中國(guó)特色社會(huì)主義革命話語(yǔ)的框架。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命伊始就著手探索中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)建構(gòu)的問(wèn)題，通過(guò)借鑒十月革命的成功經(jīng)驗(yàn)，闡明了中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)力量、依靠力量、革命方式、革命前景等關(guān)鍵問(wèn)題，建構(gòu)了中國(guó)特色社會(huì)主義革命話語(yǔ)的框架。其一，中國(guó)革命必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。十月革命是依靠強(qiáng)大的、具有正確組織原則和章程的布爾什維克黨的堅(jiān)定領(lǐng)導(dǎo)取勝的，使中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)到建構(gòu)革命話語(yǔ)時(shí)需要強(qiáng)調(diào)黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要性。毛澤東曾明確指出：“沒(méi)有一九○三年在俄國(guó)出現(xiàn)布爾什維克派，沒(méi)有布爾什維克在俄國(guó)革命中的活動(dòng)，就沒(méi)有十月革命?！保?］其實(shí)，毛澤東是借助肯定布爾什維克黨對(duì)俄國(guó)十月革命的重要作用，來(lái)強(qiáng)調(diào)惟有中國(guó)共產(chǎn)黨能擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的重任，并完全具有領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利的能力，必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)革命的領(lǐng)導(dǎo)。其二，中國(guó)革命必須依靠廣大人民群眾。中國(guó)共產(chǎn)黨人在對(duì)十月革命的研究中，發(fā)現(xiàn)廣大人民群眾中蘊(yùn)含著巨大的革命力量，是中國(guó)革命成功的根本動(dòng)力，只有將廣大人民群眾動(dòng)員到革命中來(lái)，才能形成與敵人對(duì)抗的強(qiáng)大力量，最終贏得革命的勝利。有鑒于此，中國(guó)共產(chǎn)黨在建構(gòu)革命話語(yǔ)的過(guò)程中，應(yīng)特別注意動(dòng)員中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)知識(shí)分子深入到群眾中，教育、啟發(fā)群眾，提高群眾的理論素養(yǎng)和革命覺(jué)悟，將群眾的革命熱情全面激發(fā)出來(lái)，使其成為革命的依靠力量。其三，中國(guó)革命必須采取暴力革命的方式。十月革命走的是一條經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家依托暴力革命、武裝奪取政權(quán)的道路，早期中國(guó)共產(chǎn)黨人清醒地認(rèn)識(shí)到這條道路適合于與俄國(guó)狀況相似的中國(guó)，并明確指出“唯有槍才能對(duì)付槍，唯有暴力才能打倒暴力”［2］。毛澤東也認(rèn)為十月革命的道路是最適宜中國(guó)革命的道路，在中國(guó)革命話語(yǔ)的建構(gòu)中，確立了武裝奪取政權(quán)的暴力革命方式，并提出了“槍桿子里面出政權(quán)”，中國(guó)革命正是通過(guò)這種方式取得了勝利。其四，中國(guó)革命的理想是建立蘇維埃政權(quán)。俄國(guó)在十月革命后建立的蘇維埃政權(quán)，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)獲得了解放，成為國(guó)家的主人，為全世界受壓迫人民指明了一條通往自由、平等、公正的道路。中國(guó)共產(chǎn)黨自創(chuàng)立之初就將建立蘇維埃政權(quán)作為目標(biāo)，并在中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)的建構(gòu)中多次論述蘇維埃政權(quán)的相關(guān)問(wèn)題，回答中國(guó)民眾最關(guān)心的“建立什么樣的政權(quán)”的問(wèn)題，闡明中國(guó)建立蘇維埃政權(quán)的革命理想，使中國(guó)大眾看到中國(guó)革命的未來(lái)，激發(fā)了民眾為之奮斗的決心、勇氣和熱情，同時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨人又結(jié)合中國(guó)實(shí)際不斷改進(jìn)新中國(guó)的政體設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)十月革命的超越。

2．十月革命推動(dòng)了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展中關(guān)鍵問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)、探索和解決，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨在建構(gòu)中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)的過(guò)程中始終受到十月革命的影響，這有利于彌補(bǔ)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中理論、經(jīng)驗(yàn)、方法上的不足，在很大程度上豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)。其一，堅(jiān)定了走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心。十月革命勝利后，在蘇聯(lián)建立起了以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義制度，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性在各方面顯示出來(lái)，毛澤東肯定了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨“不但會(huì)革命，也會(huì)建設(shè)。他們已經(jīng)建設(shè)起來(lái)了一個(gè)偉大的光輝燦爛的社會(huì)主義國(guó)家。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨就是我們最好的先生，我們必須向他們學(xué)習(xí)”［3］。新中國(guó)成立后，中國(guó)通過(guò)借鑒蘇聯(lián)的發(fā)展模式，國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了全面恢復(fù)和發(fā)展，確立了社會(huì)主義制度，繼續(xù)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路的探索和中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)的建構(gòu)。鄧小平多次強(qiáng)調(diào)：“各國(guó)的事，一定要尊重各國(guó)的黨、各國(guó)的人民，由他們自己去尋找道路?！保?］“在革命成功后，各國(guó)必須根據(jù)自己的條件建設(shè)社會(huì)主義?！保?］中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)對(duì)十月革命的審思，科學(xué)認(rèn)識(shí)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，找到了中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)的核心表達(dá)。其二，建構(gòu)和豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義理論話語(yǔ)。列寧從馬克思主義立場(chǎng)出發(fā)，根據(jù)帝國(guó)主義所表現(xiàn)出的資本主義經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展不平衡的客觀規(guī)律，提出“一國(guó)勝利”說(shuō)，通過(guò)十月革命使科學(xué)社會(huì)主義第一次從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義革命理論。沿著十月革命的道路，蘇聯(lián)從一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變成了實(shí)力強(qiáng)大的工業(yè)國(guó)，使社會(huì)主義得到蓬勃發(fā)展，然而七十多年后卻發(fā)生了蘇聯(lián)解體、喪失政權(quán)的劇變悲劇。在總結(jié)其中的原因和教訓(xùn)時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨人得出，十月革命和中國(guó)革命的成功，正是源于對(duì)馬克思主義“基本原則和基本方法的堅(jiān)持，不斷結(jié)合變化著的實(shí)際，探索解決新問(wèn)題的答案，從而也發(fā)展馬克思主義理論本身?！保?］其失敗的原因在于脫離、背叛了馬克思主義。由此得出，我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，“需要運(yùn)用馬克思主義基本原理在分析和總結(jié)新的情況和新的實(shí)踐中求得解答”［7］。應(yīng)“著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展”［8］。對(duì)馬克思主義基本原理的堅(jiān)持和創(chuàng)新形成了科學(xué)的中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人的理論智慧，建構(gòu)和豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義理論話語(yǔ)。

（二）促使中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)和解決中國(guó)建設(shè)中的實(shí)踐問(wèn)題，為中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)建構(gòu)開辟道路

中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)作為一種具有重要社會(huì)政治功能的社會(huì)政治文化現(xiàn)象，能夠充分發(fā)揮話語(yǔ)在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中的多維功能，更加堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，為建構(gòu)中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)開辟道路。

1．借助十月革命的歷史資源，確保了中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)建構(gòu)的方向。中國(guó)共產(chǎn)黨在“文化大革命”結(jié)束后，迫切需要重塑黨和國(guó)家形象，來(lái)表明自己是全民族共同利益的代表，這需要用帶有特殊政治功能的話語(yǔ)來(lái)支撐，明確回答那些針對(duì)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的質(zhì)疑。首先，在改革開放初期，鄧小平從對(duì)十月革命的省察中得出了堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的普遍意義，指出：“自從十月革命以來(lái)，更證明了沒(méi)有共產(chǎn)黨就不可能有社會(huì)主義革命，不可能有無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，不可能有社會(huì)主義建設(shè)。”［9］其次，鄧小平借助十月革命的歷史資源，在思想路線、政治路線和組織路線上進(jìn)行撥亂反正，化解社會(huì)矛盾和信仰危機(jī)，解決文革遺留問(wèn)題，破解發(fā)展難題等，并取得了良好的效果。再次，中國(guó)共產(chǎn)黨以十月革命為歷史鏡鑒，深入挖掘姓“資”姓“社”爭(zhēng)論的實(shí)質(zhì)，轉(zhuǎn)換爭(zhēng)議話題的焦點(diǎn)，逐步引導(dǎo)人們轉(zhuǎn)變?cè)兴季S方式，最終從根本上回答了“什么是社會(huì)主義？怎樣建設(shè)社會(huì)主義？”的問(wèn)題，并在十二大開幕詞中創(chuàng)立了“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的命題，獲得了對(duì)社會(huì)主義的解釋權(quán)和改革開放的話語(yǔ)權(quán)，確保了中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)建構(gòu)的方向。

2．挖掘十月革命的精神財(cái)富，塑造中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)建構(gòu)主體的良好形象。正如馬克思所言：“語(yǔ)言和意識(shí)具有同樣長(zhǎng)久的歷史?！保?0］話語(yǔ)和人類是相伴而生的，人們生活在特定的話語(yǔ)之中，受其影響來(lái)認(rèn)識(shí)世界，并在其指導(dǎo)下進(jìn)行生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)。中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)就是在中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)的指導(dǎo)下進(jìn)行的。中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)的建構(gòu)主體，其形象直接關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)建構(gòu)與中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的成敗。然而，有部分人質(zhì)疑“社會(huì)主義革命”和改革開放，懷疑中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，詆毀中國(guó)共產(chǎn)黨的形象。為解決這一現(xiàn)實(shí)難題，中國(guó)共產(chǎn)黨努力挖掘十月革命的精神財(cái)富，結(jié)合中國(guó)的實(shí)際，建構(gòu)、塑造中國(guó)共產(chǎn)黨的形象，努力將自身打造成一個(gè)具有改革創(chuàng)新精神和能力的現(xiàn)代型政黨?；诖耍囆∑街赋鰧?duì)過(guò)去的經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行改革是解決社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢的出路，將中國(guó)的改革表述為“不是對(duì)人的革命，而是對(duì)體制的革命”，是對(duì)生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)體制等一系列變革的概括。表明中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)并未偏離社會(huì)主義，而是拓寬了中國(guó)發(fā)展社會(huì)主義的道路。在此基礎(chǔ)上建構(gòu)的中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)，塑造了新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀利益的偉岸形象，助其向現(xiàn)代型政黨轉(zhuǎn)型，使其真正成為中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)建構(gòu)的主體和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

3．依據(jù)十月革命的邏輯，協(xié)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)建構(gòu)中的黨際和諧關(guān)系。十月革命在俄國(guó)取得勝利后，列寧清醒地意識(shí)到，俄國(guó)落后的政治經(jīng)濟(jì)文化，加之經(jīng)濟(jì)科技文化占優(yōu)勢(shì)的資本主義國(guó)家的包圍，使得鞏固革命成果和進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的任務(wù)更加艱巨。在這種情況下，要想真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義，就必須要加強(qiáng)同世界的聯(lián)系。“社會(huì)主義共和國(guó)不同世界發(fā)生聯(lián)系是不能生存下去的，在目前情況下應(yīng)當(dāng)把自己的生存同資本主義的關(guān)系聯(lián)系起來(lái)。”［11］此后，經(jīng)過(guò)艱苦的探索和嘗試，逐漸形成了處理黨際關(guān)系的特色話語(yǔ)，這對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)建構(gòu)產(chǎn)生了重要影響。實(shí)際上，改革開放以來(lái)，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的形勢(shì)發(fā)生了重大變化，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨的問(wèn)題極其復(fù)雜，必須要處理好堅(jiān)持真理與修正錯(cuò)誤、求同存異與共謀發(fā)展等一系列復(fù)雜關(guān)系。十月革命作為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中的重要?dú)v史遺產(chǎn)，成為黨際溝通、黨務(wù)認(rèn)同的重要基礎(chǔ)和前提。鄧小平依據(jù)十月革命的基本邏輯處理與印度、匈牙利、蘇聯(lián)等國(guó)共產(chǎn)黨的關(guān)系，呼吁各國(guó)兄弟黨“結(jié)束過(guò)去，開辟未來(lái)”，指出“在革命成功后，各國(guó)必須根據(jù)自己的條件建設(shè)社會(huì)主義。固定的模式是沒(méi)有的，也不可能有”［12］。江澤民在處理與古巴共產(chǎn)黨關(guān)系時(shí)，也依據(jù)十月革命的經(jīng)驗(yàn)，表達(dá)了對(duì)社會(huì)主義前途的堅(jiān)定信心，指出“一個(gè)國(guó)家走什么道路，應(yīng)該由這個(gè)國(guó)家的人民根據(jù)本國(guó)的歷史傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)水平、教育水平等各方面條件自己選擇”［13］。十月革命的成功經(jīng)驗(yàn)使各國(guó)共產(chǎn)黨形成歷史共識(shí)，有力地促進(jìn)了黨際關(guān)系的和諧發(fā)展，豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)。

4．借助十月革命的偉大實(shí)踐事實(shí)，有力地回?fù)袅酥袊?guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)建構(gòu)中遭遇的各種錯(cuò)誤思潮。改革開放以來(lái)，中國(guó)社會(huì)急速轉(zhuǎn)型，多元價(jià)值觀、多樣化社會(huì)群體并存，社會(huì)層次分化明顯，導(dǎo)致“當(dāng)代中國(guó)的思想文化界猶如‘萬(wàn)花筒’，世界上所有的社會(huì)學(xué)說(shuō)、思想流派幾乎都能在中國(guó)找到其蹤影”［14］。受冷戰(zhàn)思維和蘇東劇變的重大影響，國(guó)內(nèi)外質(zhì)疑甚至否定社會(huì)主義的各種錯(cuò)誤社會(huì)思潮層出不窮，異?；钴S。要建構(gòu)中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)，就必須對(duì)其進(jìn)行有力地回應(yīng)和批判。十月革命的偉大實(shí)踐為中國(guó)共產(chǎn)黨批判各種錯(cuò)誤思潮提供了理論武器，澄清了蘇聯(lián)解體并非是馬克思主義的錯(cuò)誤和社會(huì)主義道路的失敗，而恰恰是背叛馬克思主義、背離十月革命的道路和精神所帶來(lái)的惡果，而中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)取得的巨大成就，恰恰有力地證明了“馬克思主義是我們認(rèn)識(shí)和改造世界的強(qiáng)大思想武器，是指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的行動(dòng)指南”［15］，是對(duì)十月革命道路和革命精神的豐富和發(fā)展。以此為基礎(chǔ)建構(gòu)的中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)，使人們認(rèn)清了中國(guó)革命、世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的歷史和發(fā)展趨勢(shì)，有力地回?fù)袅烁鞣N錯(cuò)誤思潮。

（三）促使中國(guó)共產(chǎn)黨不斷進(jìn)行話語(yǔ)革命，豐富和創(chuàng)新中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)內(nèi)容

十月革命作為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)歷史上的重要遺產(chǎn)，開創(chuàng)了社會(huì)主義建設(shè)的蘇聯(lián)模式，為中國(guó)共產(chǎn)黨建構(gòu)中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)提供了歷史與現(xiàn)實(shí)依據(jù)，為豐富和創(chuàng)新中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)內(nèi)容提供了豐富的歷史素材。

1．依托十月革命的成功經(jīng)驗(yàn)，不斷進(jìn)行話語(yǔ)內(nèi)容的創(chuàng)新。十月革命重要的成功經(jīng)驗(yàn)之一就是在堅(jiān)持馬克思主義基本話語(yǔ)的基礎(chǔ)上，結(jié)合俄國(guó)實(shí)際，不斷進(jìn)行馬克思主義話語(yǔ)的提煉、完善、發(fā)展與創(chuàng)新，形成新的話語(yǔ)理論，用其武裝工人階級(jí)，開啟了社會(huì)主義的艱難探索和實(shí)踐，推動(dòng)社會(huì)主義實(shí)踐不斷發(fā)展。這深刻地啟發(fā)了中國(guó)共產(chǎn)黨，在建構(gòu)中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)的過(guò)程中，必須將馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，不斷提煉和創(chuàng)造具有中國(guó)特色的話語(yǔ)，進(jìn)行理論創(chuàng)新。新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，基于當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)情提出“半殖民地半封建社會(huì)”的概念，創(chuàng)立了“新民主主義理論”“實(shí)事求是”“群眾路線”“批評(píng)與自我批評(píng)”等一系列具有中國(guó)特色的話語(yǔ)，成功實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次理論飛躍，為中國(guó)革命取得最終勝利發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨人結(jié)合時(shí)代特征，將馬克思主義基本原理與和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地提出了“人民民主專政”“人民代表大會(huì)”“新民主主義社會(huì)”“多黨合作的政治協(xié)商制度”“民族區(qū)域自治”等一系列中國(guó)特色的話語(yǔ)，推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)新和發(fā)展，豐富和發(fā)展了馬克思主義理論，為中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)奠定了概念基礎(chǔ)。改革開放以來(lái)，以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路和理論的進(jìn)程中不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)內(nèi)容，創(chuàng)立了“中國(guó)特色社會(huì)主義”這一核心話語(yǔ)，提出了“社會(huì)主義初級(jí)階段”“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”“改革開放”“四項(xiàng)基本原則”“小康社會(huì)”“和平與發(fā)展”等一系列話語(yǔ)，為中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)奠定了新的概念基礎(chǔ)，并在此基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為主要內(nèi)容的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，成功實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第二次理論飛躍。新的歷史時(shí)期，以習(xí)近平總書記為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體，著眼于新的時(shí)代特征和客觀形勢(shì)，結(jié)合中國(guó)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、五大發(fā)展理念、四個(gè)自信、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等一系列話語(yǔ)，形成治國(guó)理政的新理念新思想新戰(zhàn)略，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)。

2．依托十月革命的啟示，提煉具有中國(guó)風(fēng)格的標(biāo)識(shí)性話語(yǔ)。標(biāo)識(shí)性話語(yǔ)是語(yǔ)言表達(dá)的一種特殊形式，其在特定時(shí)期、特定場(chǎng)景、特定地點(diǎn)具有特殊的存在意義和作用，可以喚起人們的情感共鳴，號(hào)召和鼓勵(lì)民眾為共同的目標(biāo)團(tuán)結(jié)起來(lái)努力奮斗。十月革命就充分利用了標(biāo)識(shí)性話語(yǔ)的這一特點(diǎn)，在革命期間提出“和平、土地和面包”“自由”等標(biāo)識(shí)性口號(hào)，激起了民眾的革命熱情，共同行動(dòng)起來(lái)，對(duì)革命的勝利起到了重要作用。中國(guó)共產(chǎn)黨人受到十月革命利用標(biāo)識(shí)性話語(yǔ)的啟示，在中國(guó)革命和建設(shè)過(guò)程中結(jié)合實(shí)際，有針對(duì)性的提出了一些具有中國(guó)風(fēng)格的標(biāo)識(shí)性話語(yǔ)來(lái)指導(dǎo)工作，激發(fā)精神動(dòng)力，推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中國(guó)共產(chǎn)黨人將馬克思列寧主義與中國(guó)革命的實(shí)際相結(jié)合，根據(jù)不同階段、任務(wù)、標(biāo)準(zhǔn)、受眾及文化背景，提出了“星星之火可以燎原”“武裝奪取政權(quán)”“自己動(dòng)手，克服困難”“不打無(wú)準(zhǔn)備的仗，不打無(wú)把握的仗”“反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)，爭(zhēng)取和平”“一切反動(dòng)派都是紙老虎”“將革命進(jìn)行到底”等標(biāo)識(shí)性話語(yǔ)，對(duì)群眾起到了巨大的精神鼓舞作用，確保了革命的最終勝利。在新中國(guó)成立初期和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，提出了“耕者有其田”“抗美援朝，保家衛(wèi)國(guó)”“不要四面出擊”“向科學(xué)進(jìn)軍”“全心全意為人民服務(wù)”“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”等標(biāo)識(shí)性話語(yǔ)，這些話語(yǔ)激發(fā)了廣大群眾與中國(guó)共產(chǎn)黨共同建設(shè)社會(huì)主義的熱情。改革開放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人提出了“貧窮不是社會(huì)主義”“發(fā)展才是硬道理”“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”“改革是一場(chǎng)革命”“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”“解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”“發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”“依法治國(guó)”“以人為本”等契合時(shí)代和社會(huì)要求的標(biāo)識(shí)性話語(yǔ)，及時(shí)向全黨和群眾宣傳國(guó)家的大政方針，解放思想，成功號(hào)召全社會(huì)共同為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力奮斗，確保社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)。黨的十八大以來(lái)，針對(duì)中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，以習(xí)近平總書記為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨人，提出了“革命理想高于天”“不忘初心”“實(shí)干興邦”“擼起袖子加油干”“打鐵還需自身硬”“照鏡子，正衣冠，洗洗澡，治治病”等具有當(dāng)今時(shí)代特點(diǎn)、符合中國(guó)社會(huì)發(fā)展需要、彰顯新時(shí)期執(zhí)政理念的一系列標(biāo)識(shí)性話語(yǔ)，堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義的指導(dǎo)思想、政治立場(chǎng)、根本要求、奮斗目標(biāo)、總體布局和發(fā)展理念，捍衛(wèi)、創(chuàng)新和發(fā)展了馬克思主義。這些富有中國(guó)風(fēng)格的標(biāo)識(shí)性話語(yǔ)，進(jìn)一步推動(dòng)了黨的理論創(chuàng)新，深化和豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)，將馬克思主義推到一個(gè)新的高度。

二、十月革命對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)建構(gòu)的當(dāng)代啟示

十月革命作為20世紀(jì)人類歷史上最偉大的事件之一，至今仍然閃爍著燦爛的光輝，對(duì)全世界的社會(huì)主義國(guó)家仍然產(chǎn)生著重要的影響。其積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，給當(dāng)前建構(gòu)中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)提供了重要啟示。

（一）建構(gòu)中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)，必須堅(jiān)持“問(wèn)題導(dǎo)向”

十月革命之所以勝利，蘇聯(lián)建設(shè)之所以取得一系列成功，就是因?yàn)樵谡麄€(gè)發(fā)展過(guò)程中，共產(chǎn)黨人堅(jiān)持在馬克思列寧主義的指導(dǎo)下，針對(duì)本國(guó)每一特定歷史時(shí)期遇到的實(shí)際問(wèn)題采取了一系列正確的措施?；谶@種認(rèn)識(shí)，建構(gòu)中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)理應(yīng)將解決中國(guó)問(wèn)題作為建構(gòu)的前提和目標(biāo)，這是提升中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)影響力和感召力，提升中國(guó)話語(yǔ)權(quán)的最佳路徑。

1．中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)的內(nèi)容必須圍繞“中國(guó)問(wèn)題”展開?！皢?wèn)題是時(shí)代的聲音、實(shí)踐的起點(diǎn)?！保?6］中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立至今，一直圍繞“中國(guó)問(wèn)題”建構(gòu)中國(guó)話語(yǔ)，但不同歷史時(shí)期的問(wèn)題不同，解決問(wèn)題的主張和方法不同，形成的理論和話語(yǔ)具有明顯的時(shí)代特點(diǎn)。當(dāng)前建構(gòu)中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)應(yīng)繼續(xù)圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的核心問(wèn)題展開，即圍繞進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的決勝階段、中華民族走向偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期的“新的歷史起點(diǎn)”的國(guó)情展開。這就決定了必須要正視社會(huì)上出現(xiàn)的收入差距、社會(huì)保障、食品安全、公平正義、生態(tài)環(huán)境等問(wèn)題，要依據(jù)馬克思主義基本原理對(duì)這些直接的、具體的問(wèn)題作出正面回答，在堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則和中國(guó)特色社會(huì)主義道路的基礎(chǔ)上直指問(wèn)題的本質(zhì)，對(duì)各類問(wèn)題一一回應(yīng)，解決問(wèn)題，豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)的內(nèi)容，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)的發(fā)展。

2．中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)必須圍繞“中國(guó)問(wèn)題”展開布局。中國(guó)特色社會(huì)主義是一個(gè)全局性的事業(yè)，其內(nèi)部各組成部分之間密切聯(lián)系、有機(jī)統(tǒng)一，需要做到兼顧全局、協(xié)調(diào)有序的發(fā)展。相應(yīng)的，以中國(guó)特色社會(huì)主義為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)的建構(gòu)和發(fā)展也應(yīng)遵循這一原則，全面科學(xué)地認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)的構(gòu)成，以經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)“五位一體”的總布局為依據(jù)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)的各組成部分進(jìn)行科學(xué)合理的布局，正面回應(yīng)和科學(xué)解答中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中的突出問(wèn)題，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)科學(xué)發(fā)展，共同支撐起中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的全局。

3．中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)的價(jià)值定位必須圍繞“中國(guó)問(wèn)題”。話語(yǔ)與語(yǔ)言不同，話語(yǔ)承載著一定的價(jià)值立場(chǎng)，如何說(shuō)話，說(shuō)什么話，對(duì)誰(shuí)說(shuō)，都深深植入了說(shuō)話人的價(jià)值立場(chǎng)。習(xí)近平總書記在2013年就指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義?！保?7］在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的歷史上，正是因?yàn)閳?jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，圍繞各個(gè)時(shí)期中國(guó)社會(huì)所面臨的問(wèn)題進(jìn)行實(shí)踐，才實(shí)現(xiàn)了不同階段、不同層面的人的解放和發(fā)展，對(duì)社會(huì)主義理論進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了黨在思想上的重大飛躍。在中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)建構(gòu)的過(guò)程中，一直都受到各種非社會(huì)主義潮流的腐化和沖擊，需要在堅(jiān)守馬克思主義和社會(huì)主義核心立場(chǎng)的基礎(chǔ)上，針對(duì)現(xiàn)階段所要著力解決的人與物、人與社會(huì)、人與自然之間的矛盾及其給人類生存和發(fā)展帶來(lái)的問(wèn)題，積極倡導(dǎo)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)和諧，使中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)更具親和力、感染力和影響力。

（二）建構(gòu)中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)，必須堅(jiān)持“需求導(dǎo)向”

“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個(gè)國(guó)家需要的程度?！保?8］列寧的理論之所以會(huì)帶領(lǐng)俄國(guó)十月革命取得勝利，就是因?yàn)樗鼭M足了俄國(guó)革命對(duì)理論的需要，滿足了俄國(guó)人民尋求解放的需要，真正掌握了俄國(guó)群眾。中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)的建構(gòu)，同樣要以滿足中國(guó)當(dāng)前社會(huì)主義建設(shè)的需要和人們對(duì)科學(xué)理論的需要為導(dǎo)向，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)對(duì)社會(huì)矛盾的批判力和對(duì)社會(huì)生活的解釋力，真正掌握中國(guó)大眾，進(jìn)而提升話語(yǔ)權(quán)。

1．中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)的建構(gòu)必須滿足人民群眾對(duì)科學(xué)理論的需要。話語(yǔ)是伴隨著人們社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中信息傳遞的需要而產(chǎn)生的，隨社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。人們的實(shí)踐活動(dòng)凝聚著人們對(duì)價(jià)值觀的追求，相應(yīng)的話語(yǔ)也是價(jià)值觀和一定思想體系的反映，話語(yǔ)的建構(gòu)也就需要以一定的思想為中心展開。因此，中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)的建構(gòu)需要以中國(guó)特色社會(huì)主義理論為中心展開，使中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)掌握中國(guó)社會(huì)發(fā)展的理論解釋權(quán)。為實(shí)現(xiàn)此目的，中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)必須要贏得其對(duì)象即人民群眾的信任，這種信任主要來(lái)自于中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論科學(xué)性進(jìn)行的透徹、合理、科學(xué)的解釋。沒(méi)有一定科學(xué)性的理論，在理論和現(xiàn)實(shí)的追問(wèn)下往往會(huì)到處出現(xiàn)破綻，不堪一擊，根本無(wú)法獲得群眾的信任。因此，中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)的建構(gòu)，必須要明確指出中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)取得的成果是因?yàn)閳?jiān)持了中國(guó)特色社會(huì)主義理論的指導(dǎo)，當(dāng)前實(shí)踐中遇到的問(wèn)題更需要用中國(guó)特色社會(huì)主義理論來(lái)解決，化解人民群眾的困惑，滿足人民群眾對(duì)科學(xué)理論的需要。只有這樣才能真正掌握群眾，贏得中國(guó)特色社會(huì)主義的話語(yǔ)權(quán)。

2．中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)的建構(gòu)必須滿足中國(guó)社會(huì)發(fā)展對(duì)理論的需要。當(dāng)前中國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展，各種錯(cuò)誤思潮、價(jià)值取向、道德觀念充斥著中國(guó)的思想領(lǐng)域，中國(guó)的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域正面臨前所未有的挑戰(zhàn)，迫切需要強(qiáng)有力的、科學(xué)的社會(huì)主導(dǎo)理論來(lái)引導(dǎo)社會(huì)思想領(lǐng)域的發(fā)展，需要用正確的、有說(shuō)服力的話語(yǔ)來(lái)對(duì)當(dāng)前中國(guó)社會(huì)中存在的錯(cuò)誤觀點(diǎn)、崇尚西方價(jià)值觀和否定改革開放的言論、腐朽落后思想文化的沉渣、一切向錢看的拜金主義、各種混淆視聽(tīng)的消息等進(jìn)行澄清、回?fù)?，重新掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)。為此，中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)的建構(gòu)必須要以中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的需要為導(dǎo)向，揭露和批判各種錯(cuò)誤思潮和各種社會(huì)“雜音”“噪音”的本質(zhì)，幫助人民群眾澄清認(rèn)識(shí)，劃清是非界限，正確對(duì)待現(xiàn)實(shí)的社會(huì)矛盾，凝聚共識(shí)，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論的合法性與科學(xué)性提供理論支持，也為鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。在同錯(cuò)誤思潮的斗爭(zhēng)中，還要不斷提煉和概括新話語(yǔ)，進(jìn)行理論創(chuàng)新，用科學(xué)的理論指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)和發(fā)展，使馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義理論在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域產(chǎn)生更大的影響力。

（三）建構(gòu)中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)，必須堅(jiān)持“與時(shí)俱進(jìn)”

“馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。如果不顧歷史條件和現(xiàn)實(shí)情況的變化，拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下、針對(duì)具體情況作出的某些個(gè)別論斷和具體行動(dòng)綱領(lǐng)，我們就會(huì)因?yàn)樗枷朊撾x實(shí)際而不能順利前進(jìn)，甚至發(fā)生失誤?！保?9］無(wú)論是俄國(guó)十月革命的勝利還是中國(guó)共產(chǎn)黨90多年實(shí)踐取得的成績(jī)，都是因?yàn)閳?jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義理論指導(dǎo)實(shí)踐，持續(xù)自覺(jué)地推動(dòng)理論創(chuàng)新的結(jié)果。因此，建構(gòu)中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)應(yīng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，不斷完善和升華中國(guó)特色社會(huì)主義理論，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，增強(qiáng)當(dāng)代中國(guó)的話語(yǔ)權(quán)。

1．必須圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐課題確立話語(yǔ)主題。歷史證明，“馬克思主義之所以科學(xué)，就在于他科學(xué)地揭示了特定時(shí)代的要求，解決了時(shí)代提出的歷史性課題?！保?0］只有與時(shí)代發(fā)展同步的理論，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力和創(chuàng)造力，成為引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的旗幟。從社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展的歷程來(lái)看，掌握話語(yǔ)權(quán)、發(fā)揮理論引領(lǐng)作用的重要保障就是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，與時(shí)俱進(jìn)地結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)和社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)造話語(yǔ)。歷史上曾經(jīng)有一些國(guó)家，因?yàn)闆](méi)有正視歷史條件，沒(méi)有創(chuàng)造性地應(yīng)對(duì)時(shí)代提出的新課題、適應(yīng)時(shí)代的變化、弘揚(yáng)時(shí)代的主旋律，從而遭受重挫。為此，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)的建構(gòu)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，中國(guó)特色社會(huì)主義理論是發(fā)展著的理論，而不是死記硬背的教條。其建構(gòu)過(guò)程中必須遵循馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐課題，立足于對(duì)中國(guó)道路、中國(guó)理論、中國(guó)制度、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行科學(xué)的解讀，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中遇到的問(wèn)題從理論上作出新的科學(xué)的回答，科學(xué)預(yù)測(cè)和正確應(yīng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路上可能遇到的各種問(wèn)題、風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，充分體現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)的實(shí)踐，自覺(jué)推動(dòng)理論創(chuàng)新，用發(fā)展著的理論指導(dǎo)實(shí)踐，捍衛(wèi)中國(guó)特色社會(huì)主義理論，贏得話語(yǔ)權(quán)。

2．必須堅(jiān)持發(fā)展的思路建構(gòu)中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)。任何事物都是處在不斷變化和發(fā)展的過(guò)程中，中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)的建構(gòu)同樣如此，這是個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，沒(méi)有結(jié)束，只有不斷的前進(jìn)和發(fā)展。十月革命開創(chuàng)的是爭(zhēng)取人類解放的偉大事業(yè)，但是這個(gè)事業(yè)并沒(méi)有完成，而且在今天還遭遇了前所未有的困境，存在各種質(zhì)疑。中國(guó)革命和建設(shè)雖然取得了偉大成就，也相應(yīng)地創(chuàng)造了一些經(jīng)典話語(yǔ)，但只對(duì)國(guó)內(nèi)有較強(qiáng)的說(shuō)服力，面對(duì)不同文化背景、不同價(jià)值觀、不同政治立場(chǎng)、不同社會(huì)制度的西方世界，中國(guó)話語(yǔ)表現(xiàn)出很大的局限性，話語(yǔ)權(quán)被弱化，必須根據(jù)變化了的世界不斷改進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)。還應(yīng)看到，十月革命至今，盡管世界歷史發(fā)生了很大的變化，中國(guó)也在根據(jù)自身的特點(diǎn)進(jìn)行社會(huì)改革，但是要牢記“改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展”，必須要與十月革命傳過(guò)來(lái)的馬克思主義一脈相承，中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)的建構(gòu)同樣要以馬克思主義理論和中國(guó)特色社會(huì)主義理論為主線，不斷進(jìn)行自我完善和發(fā)展，不偏離主航道。

3．必須將新技術(shù)融入中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)建構(gòu)中。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的興起，網(wǎng)絡(luò)媒體正逐漸普及，人們已經(jīng)適應(yīng)了從網(wǎng)絡(luò)上獲取和傳播信息的方式。海量、豐富、快捷、及時(shí)的網(wǎng)絡(luò)信息，已經(jīng)使互聯(lián)網(wǎng)成為新的意識(shí)形態(tài)陣地，QQ、博客、微信、微博、論壇等新媒體大大拓寬了意識(shí)形態(tài)的傳播途徑和民眾自主選擇信息的途徑，但是當(dāng)前民眾的信息辨別和選擇能力不強(qiáng)，極易受西方文化、各種錯(cuò)誤思潮和言論的影響，出現(xiàn)價(jià)值取向上的偏差。中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)的建構(gòu)是一個(gè)開放的系統(tǒng)工程，應(yīng)主動(dòng)引入新技術(shù)，主動(dòng)適應(yīng)信息時(shí)代的傳播語(yǔ)境，順應(yīng)新媒體的發(fā)展趨勢(shì)，在尊重新技術(shù)發(fā)展規(guī)律的前提下，利用新媒體的正向功能，更新話語(yǔ)傳播手段，豐富話語(yǔ)內(nèi)容，轉(zhuǎn)換話語(yǔ)表達(dá)方式，拓寬話語(yǔ)領(lǐng)域，提高主流意識(shí)形態(tài)的傳播速度和輻射廣度。還要站在新媒體發(fā)展的最前端，依托新媒體技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，將經(jīng)過(guò)包裝的、富于時(shí)代感的、貼近群眾生活的中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)，通過(guò)新媒體傳遞給廣大群眾，融入群眾的日常工作、學(xué)習(xí)和生活中，不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)在網(wǎng)絡(luò)空間的吸引力、說(shuō)服力、感染力和影響力，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)輿論陣地，掌握網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)。

［1］毛澤東文集：第3 卷［M］．北京：人民出版社，1996：397．

［2］河北省黨史資料征集編審委員會(huì)．李大釗在河北［M］．石家莊：河北人民出版社，1989：204．

［3］毛澤東選集：第4 卷［M］．北京：人民出版社，1991：1481．

［4］三中全會(huì)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（上）［C］．北京：人民出版社，1982：494．

［5］改革開放三十年重要文獻(xiàn)選編（上）［C］．北京：中央文獻(xiàn)出版社，2008：514 －515．

［6］十二大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（中）［C］．北京：人民出版社，1986：841．

［7］江澤民文選：第3 卷［M］．北京：人民出版社，2006：26．

［8］十五大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（中）［C］．北京：人民出版社，2001：1311．

［9］鄧小平文選：第2 卷［M］．北京：人民出版社，1994：169．

［10］馬克思恩格斯選集：第1卷［M］．北京：人民出版社，1995：81．

［11］列寧全集：第41 卷［M］．北京：人民出版社，1986：167．

［12］鄧小平文選：第3 卷［M］．北京：人民出版社，1993：292．

［13］江澤民文選：第1 卷［M］．北京：人民出版社，2006：338．

［14］房寧．影響當(dāng)代中國(guó)的三大社會(huì)思潮［J］．復(fù)旦政治學(xué)評(píng)論，2006，（00）．

［15］江澤民文選：第3卷［M］．北京：人民出版社，2006：270－271．

［16］習(xí)近平總書記系列重要講話讀本［M］．北京：學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2016：34．

［17］習(xí)近平談治國(guó)理政［M］．北京：外文出版社，2014：22．

［18］馬克思恩格斯文集：第1卷［M］．北京：人民出版社，2009：12．

［19］江澤民．在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話［N］．光明日?qǐng)?bào)，2001－07－02．

［20］侯惠勤．馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新30年［M］．北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2008：31．

The Influence and Contemporary Enlightenment of the October Revolution on the Construction of Discourse of the Socialism with Chinese Characteristics

YANG Ye－ping

In the process of Marxism’s sinicization，it’s an important historical task for us to construct the discourse of socialism with Chinese characteristics．Also，it is the only way to improve the Chinese discourse power．As an important historical event，the October revolution has influenced the world socialist movement，satisfied the needs of China’s revolution，construction and reform which becomes a historical reference for the construction of discourse of socialism with Chinese characteristics．It lays a theoretical foundation，opens up the road for the construction of the discourse of socialism with Chinese characteristics，enriches and develops the discourse content．After that，the Chinese Communist Party realized that we should adhere to the“problem－oriented”“demand－oriented”and“keeping pace with the times”．Only in this way can we seize the key，overcome the difficulties，so that the discourse of socialism with Chinese characteristics will become the general public discourse and win the discourse power．

October Revolution；The Socialism with Chinese Characteristics；discourse construction；enlightenment

D616

A

1009－5152（2017）04－0043－07

2017－11－20

全國(guó)教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2015年教育部青年課題“大數(shù)據(jù)時(shí)代高校思想政治教育實(shí)效性研究”（EIA150415）。

楊葉平（1980— ），女，黑龍江科技大學(xué)講師，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院博士研究生。