婁 馨，張興東

(1.喀什大學(xué)，新疆 喀什 844000；2.延安大學(xué)西安創(chuàng)新學(xué)院，陜西 西安 710000)

成功認(rèn)同和評(píng)價(jià)維度的歷史轉(zhuǎn)向

婁 馨1，張興東2

(1.喀什大學(xué)，新疆 喀什 844000；2.延安大學(xué)西安創(chuàng)新學(xué)院，陜西 西安 710000)

隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們對(duì)成功的認(rèn)同和評(píng)價(jià)與以前相比有了巨大的出入。這是由于西化思想的涌入、網(wǎng)絡(luò)不良信息的滋生以及家庭教育的缺失導(dǎo)致的。針對(duì)這些問(wèn)題，應(yīng)采取加強(qiáng)國(guó)民對(duì)西方思潮的鑒別能力、建立健全中國(guó)網(wǎng)絡(luò)管理體系，以及加強(qiáng)子女正確價(jià)值觀培養(yǎng)等措施，逐漸構(gòu)建正確的成功認(rèn)同和評(píng)價(jià)體系，有助于構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

成功；成功認(rèn)同；評(píng)價(jià)維度；歷史轉(zhuǎn)向

當(dāng)下中國(guó)出現(xiàn)了這樣的一種現(xiàn)象：當(dāng)娛樂(lè)明星和為祖國(guó)作出偉大貢獻(xiàn)的科學(xué)家同時(shí)登上網(wǎng)頁(yè)頭條時(shí)，人們對(duì)娛樂(lè)明星的關(guān)注度遠(yuǎn)遠(yuǎn)比對(duì)科學(xué)家的關(guān)注度高。我們隨處可見(jiàn)人們對(duì)娛樂(lè)明星的大小事件的挖掘，卻少見(jiàn)對(duì)科學(xué)家的探討。這不經(jīng)讓人深思：是因?yàn)槊餍堑纳罡咏诖蟊姷纳钜暯牵茖W(xué)家的經(jīng)歷離大眾的生活太遙遠(yuǎn)；還是因?yàn)楦母镩_(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)一步發(fā)展，物質(zhì)文明的逐漸繁榮，帶來(lái)的卻是精神文明的缺失。筆者認(rèn)為，這種現(xiàn)象的發(fā)生還是歸于成功認(rèn)同和評(píng)價(jià)維度的歷史轉(zhuǎn)向。

一、改革開(kāi)放前后中國(guó)人對(duì)成功認(rèn)同以及評(píng)價(jià)維度的變化

經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放的洗禮，我國(guó)國(guó)民的生產(chǎn)總值提高，物質(zhì)財(cái)富也極大豐富，隨之改變的還有人們對(duì)成功認(rèn)同以及評(píng)價(jià)維度的歷史轉(zhuǎn)向。人們開(kāi)始享受著這種快餐式生活帶來(lái)的樂(lè)趣，追逐著明星式的快速成功的模式，企圖通過(guò)捷徑而走向成功之路。人們對(duì)成功的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也在發(fā)生悄然的變化，不再像以往那樣認(rèn)為只有為祖國(guó)奮斗終生，才能算的上真正意義上的成功。

1.改革開(kāi)放以前成功認(rèn)同和評(píng)價(jià)維度的狀況

改革開(kāi)放以前，中國(guó)的生產(chǎn)力水平極為低下，人們的物質(zhì)生活比較匱乏，然而，人們對(duì)建設(shè)社會(huì)主義具有崇高的歷史使命和堅(jiān)定的理想信念。在那個(gè)艱苦的時(shí)代里，不管是國(guó)家公務(wù)人員還是普通的勞動(dòng)人民都會(huì)通過(guò)勤勞的努力來(lái)建設(shè)我們的美好祖國(guó)，每個(gè)人都把建設(shè)強(qiáng)大的國(guó)家看做比自己的生命還重要的使命，完全把這一使命置之于家庭建設(shè)以及自身的成就之上。那時(shí)的人們把曾經(jīng)為祖國(guó)拋頭顱灑熱血的革命先輩當(dāng)做自己的榜樣，并把這些人作為自己的敬仰對(duì)象。每當(dāng)人們閑暇之余也會(huì)和自己的親戚朋友談?wù)撍麄兊墓鈽s事跡，新一代的青少年也會(huì)因?yàn)樽约毫私饬嗽S多英雄的事跡而向往自己未來(lái)也會(huì)成為英雄。在社會(huì)中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)英雄和他們的事跡隨處可見(jiàn)，小到每個(gè)家庭，大到整個(gè)社會(huì)。人們從早上起床，就可以在廣播、電視、報(bào)紙等媒體上不斷地獲得英雄的事跡，再到工作、學(xué)習(xí)的地方去相互討論，到了晚上再和家人一起分享自己獲得的關(guān)于這些先進(jìn)的人物事跡。

在這樣的環(huán)境里，人們的評(píng)價(jià)維度特別簡(jiǎn)單，人們對(duì)成功的認(rèn)同是一種對(duì)英雄的敬仰和熱愛(ài)，認(rèn)為只有像那些先驅(qū)者們一樣腳踏實(shí)地、勤奮努力地做事，為國(guó)家和社會(huì)的建設(shè)奉獻(xiàn)自己的辛勤勞動(dòng)，才是真正意義上的成功。

2.改革開(kāi)放以后成功認(rèn)同和評(píng)價(jià)維度的狀況

改革開(kāi)放的帷幕拉開(kāi)，帶來(lái)的是經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和人們思想的變化，這時(shí)世界更加緊密地連為一體，中國(guó)和其他國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)和合作頻繁加速，經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)了更多的政治、文化的一體化，所謂西方的價(jià)值觀和文化侵蝕了中國(guó)的新一代，改變了這一代的價(jià)值觀和文化觀。人們不再像以往那樣崇拜英雄，向往他們的生活方式和成功方式；反而轉(zhuǎn)向了那些娛樂(lè)明星，向往他們這種輕松簡(jiǎn)單的成功道路和生活方式，年輕人希望他們也能通過(guò)偶遇星探，走上富足的生活。此時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)許多媒體的傳播內(nèi)容皆以這些人物的生活為主，人們的生活也越來(lái)越以奢華、享樂(lè)、攀比、金錢為中心。你很難再見(jiàn)到人們無(wú)時(shí)無(wú)刻都在關(guān)心那些對(duì)祖國(guó)有巨大貢獻(xiàn)的先輩們的成就，向這些人學(xué)習(xí)為祖國(guó)和社會(huì)奮斗的新一代的少年也越來(lái)越少了。更令人為之震驚的是，當(dāng)革命先輩和娛樂(lè)明星的新聞同時(shí)登上媒體頭條時(shí)，人們的目光只會(huì)停留在娛樂(lè)明星的身上，卻很少在先輩身上停留，這似乎是這一代人的價(jià)值觀、道德觀和文化觀造成的。

在一個(gè)這樣的現(xiàn)代化社會(huì)里，人們的物質(zhì)生活是提高了，但價(jià)值觀卻逐漸扭曲了。人們對(duì)成功的認(rèn)同是一種對(duì)拜金和享樂(lè)主義的無(wú)限崇拜，希望通過(guò)捷徑快速地走向成功，獲得物質(zhì)和精神的享受。人們不再追求成功的名號(hào)而是轉(zhuǎn)向成功后帶來(lái)的物質(zhì)，以物質(zhì)的多少作為成功的評(píng)價(jià)維度。

二、人們成功認(rèn)同和評(píng)價(jià)維度歷史轉(zhuǎn)向的問(wèn)題及原因

隨著改革開(kāi)放的推進(jìn)，社會(huì)現(xiàn)代化的深入，人們生活水平得到了巨大的提高，休閑娛樂(lè)方式變得豐富多彩，獲得媒體和資訊的渠道也越來(lái)越多，各種五花八門的消息蜂擁而入，導(dǎo)致了大量西方思潮的涌入，使人們無(wú)法靜下心來(lái)鑒別好壞，只是一味地吸收而不懂得批判和揚(yáng)棄的繼承。這種環(huán)境導(dǎo)致了人們成功認(rèn)同和評(píng)價(jià)維度的歷史轉(zhuǎn)向。

1.全球化腳步的加速，西方思潮的不斷涌入

隨著改革開(kāi)放的邁進(jìn)，中國(guó)逐漸走向世界，在世界全球化背景的影響下，西方的大量思潮開(kāi)始不斷涌入中國(guó)，許多國(guó)人在不了解西方歷史和發(fā)展進(jìn)程的情況下，以及為什么我國(guó)現(xiàn)代化水平和西方許多發(fā)達(dá)國(guó)家還有差距的條件下，開(kāi)始盲目地全盤(pán)吸收西方的各種思潮，造成了我國(guó)國(guó)內(nèi)思想的歷史轉(zhuǎn)向。[1]此外，由于我國(guó)的綜合國(guó)力顯著提高，這就導(dǎo)致西方一些實(shí)行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的國(guó)家開(kāi)始將目光集中到中國(guó)身上，企圖通過(guò)文化輸入政策，來(lái)影響我國(guó)人民的價(jià)值觀，腐化我國(guó)年輕一代的思想，毀掉他們的社會(huì)主義理想信念，進(jìn)而影響我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)。

2.現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)傳媒管控制度的缺失，導(dǎo)致不良信息的滋生

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展以及現(xiàn)代通訊技術(shù)的發(fā)展，帶來(lái)的是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，人們的娛樂(lè)生活變得豐富多彩，各種信息也是鋪天蓋地地涌來(lái)，混淆了人們的視野。由于現(xiàn)在上網(wǎng)的普遍是青少年，他們的人生觀、價(jià)值觀還尚未完全形成，對(duì)事物的鑒別能力還比較差，同時(shí)，我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)管理體系還不健全，這就導(dǎo)致了大量不良信息的出現(xiàn)，使人們的價(jià)值觀逐漸發(fā)生了歷史轉(zhuǎn)向，人們對(duì)成功的認(rèn)同也逐漸發(fā)生改變，不再像以前那樣以對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)和精神財(cái)富多少為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而是以擁有物質(zhì)財(cái)富多少為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。[2]當(dāng)今，中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)的精神文化與物質(zhì)文化不相協(xié)調(diào)，這種現(xiàn)象會(huì)嚴(yán)重導(dǎo)致社會(huì)道德下降，阻礙中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，阻礙“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。

3.中國(guó)家庭對(duì)青少年價(jià)值觀教育的缺失

隨著全球化的深入，我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平迅速增長(zhǎng)，人民生活水平不斷提高，消費(fèi)觀念也發(fā)生了巨大的改變，人們不再單純地追求滿足基本生活的低層次消費(fèi)，而更多地開(kāi)始追求精神的享受以及奢侈品的高層次消費(fèi)。[3]這種現(xiàn)象帶來(lái)的是國(guó)人價(jià)值觀的轉(zhuǎn)向，人們對(duì)物質(zhì)的至上，對(duì)情感的淡化，導(dǎo)致拜金主義的泛濫。在這樣的社會(huì)環(huán)境下，父母的消費(fèi)觀也會(huì)無(wú)形地影響自己的孩子，父母雖然給孩子提供了好的生活環(huán)境，但是很多家長(zhǎng)不注重對(duì)孩子價(jià)值觀的培養(yǎng)，給孩子成長(zhǎng)階段帶來(lái)負(fù)面影響，使孩子走上金錢至上的拜金主義價(jià)值觀。

三、解決成功認(rèn)同和評(píng)價(jià)維度問(wèn)題的方法對(duì)策

1.加強(qiáng)國(guó)民對(duì)西方思潮的鑒別能力

在全球化的背景下，西方思潮大量地涌入中國(guó)，由于中國(guó)民眾對(duì)西方的社會(huì)制度和歷史進(jìn)程并不是十分了解，人們只是看到了資本主義工業(yè)化的先進(jìn)而沒(méi)有看到資本主義制度的腐朽，以及沒(méi)有看到資本主義制度帶來(lái)的社會(huì)化程度比中國(guó)社會(huì)程度高的根本原因是中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程比西方晚了一個(gè)多世紀(jì)，而非他們制度的優(yōu)越性。這就導(dǎo)致了中國(guó)人民對(duì)西方的盲目崇拜，使人們的價(jià)值觀發(fā)生了歷史的轉(zhuǎn)向。我國(guó)政府應(yīng)該加大對(duì)西方思潮的官方鑒別，防止西化思想的深入，擾亂國(guó)民的思想。利用媒體加大對(duì)中國(guó)社會(huì)主義價(jià)值觀的弘揚(yáng)，利用教育讓正確的社會(huì)主義主流思想深入大眾心中，用這一思想引領(lǐng)社會(huì)生活，堅(jiān)定社會(huì)主義理想信念，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”；加大對(duì)社會(huì)制度優(yōu)越性的廣泛宣傳，使人們充分了解資本主義制度與社會(huì)主義制度的區(qū)別，防止帝國(guó)主義利用他們的社會(huì)化程度高做文章，腐化人們的思想。

2.建立健全中國(guó)網(wǎng)絡(luò)管理體系，構(gòu)建良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

隨著我國(guó)現(xiàn)代化的深入，中國(guó)進(jìn)入了互聯(lián)網(wǎng)+的時(shí)代，各種信息蜂擁而至，混淆了人們的視野。這一狀況也導(dǎo)致了人們的價(jià)值觀逐漸發(fā)生了歷史轉(zhuǎn)向，人們對(duì)成功的認(rèn)同也逐漸發(fā)生改變。因此，中國(guó)應(yīng)該加大建立健全中國(guó)網(wǎng)絡(luò)管理體系，構(gòu)建良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。比如，對(duì)散布不良信息者處以行政處罰或使其承擔(dān)刑事責(zé)任；文化總局對(duì)網(wǎng)頁(yè)管控成立專門的監(jiān)督機(jī)構(gòu)，不合格的不予批準(zhǔn)；對(duì)于當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)存在的不良信息加以整改；政府和媒體加大對(duì)正確成功認(rèn)同標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)注，而不是誤導(dǎo)人們走向拜金主義的道路。通過(guò)這樣的方式使人們對(duì)成功的認(rèn)同感走向正確的方向，而不是一味地以金錢作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。

3.中國(guó)父母應(yīng)加強(qiáng)對(duì)子女正確價(jià)值觀的培養(yǎng)

隨著全球化的深入，我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平迅速增長(zhǎng)，人們的消費(fèi)觀念也發(fā)生了巨大的改變，人們開(kāi)始追求精神的享受以及奢侈品的高層次消費(fèi)。在這樣的社會(huì)環(huán)境下，父母的消費(fèi)觀也會(huì)無(wú)形地影響自己的孩子。因此，中國(guó)父母應(yīng)培養(yǎng)子女合理的消費(fèi)觀念，平時(shí)注重正確價(jià)值觀的培養(yǎng)，多向孩子講述先輩們的光榮傳統(tǒng)，引導(dǎo)孩子朝著正確的道路和方向創(chuàng)造自己的未來(lái)。

四、結(jié)語(yǔ)

本文通過(guò)對(duì)中國(guó)當(dāng)前成功認(rèn)同和評(píng)價(jià)維度的歷史轉(zhuǎn)向這一現(xiàn)象的分析，找出這一問(wèn)題存在的原因，提出解決問(wèn)題的對(duì)策。以期改變?nèi)藗兊倪@一價(jià)值觀，使人們走向正確的價(jià)值評(píng)判道路，進(jìn)而使中國(guó)的物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。同時(shí)通過(guò)對(duì)中國(guó)當(dāng)前成功認(rèn)同和評(píng)價(jià)維度的歷史轉(zhuǎn)向這一現(xiàn)象的分析，也能警醒當(dāng)代人不要只沉浸于優(yōu)越的生活環(huán)境，一味地追求成功的捷徑，而忘記了對(duì)我國(guó)付出一生的建設(shè)者，是他們給我們帶來(lái)了今天的幸福生活。

[1]姜輝，趙培杰.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)要正確處理的若干重大關(guān)系[J].馬克思主義研究,2006(3):101-103.

[2]常松,王傳壽,康福升,王慧.網(wǎng)絡(luò)傳播者的道德教育研究[J].安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2007(1):44-45.

[3]許名勇.我國(guó)服務(wù)貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)力提升策略研究[J].湖南商學(xué)院學(xué)報(bào),2007(4):28-33.

On the Historical Turn of Success Identification and Dimension of Evaluation

LOU Xin1, ZHANG Xing-dong2

(1.College of Kashi University, Kashi，Xinjing 844000 ; 2 .Xi’an Innovation College of Yan’an University，Xi’an，Shaanxi 710000，China)

With the improvement of material living standards, people’s identification and evaluation of success has great difference with the previously ones. This is due to the influx of Western thoughts, unhealthy network information and the lack of family education. To address these problems, measures should be taken on strengthening the national capacity for the identification of Western ideologies, establishing and improving China’s network management system, building a good network environment. Parents as well in China should strengthen fostering the correct values of their children. Thus gradually build the right recognition and the evaluation system of success, which contributes to the construction of socialist core values.

success; success identification; evaluation dimension; historical turn

2017-06-17

婁馨(1992-)，女，河南信陽(yáng)人，喀什大學(xué)法政學(xué)院馬克思主義基本原理專業(yè)碩士研究生，主要從事馬克思主義與中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究。

B036

A

1008-469X(2017)04-0106-03