李源泉

摘 ? ?要： 七篇序言是《共產(chǎn)黨宣言》不可分割的有機(jī)組成部分，具有非常重要的理論價(jià)值和文獻(xiàn)價(jià)值。近十五年來，《共產(chǎn)黨宣言》序言的研究工作已取得一定的進(jìn)展，本文就七篇序言方面的研究成果做歸納整理并作簡要綜述，以期待學(xué)者們進(jìn)一步加強(qiáng)對七篇序言的研究。

關(guān)鍵詞： 《共產(chǎn)黨宣言》 ? ?序言 ? ?研究綜述

一、引言

1848年2月，馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義同盟起草的具有里程碑意義的馬克思主義奠基之作《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡稱“《宣言》”）的公開出版，標(biāo)志著共產(chǎn)主義和科學(xué)共產(chǎn)主義理論的誕生?！缎浴返拿媸谰哂袆潟r(shí)代意義，它是全世界共產(chǎn)黨人最早的黨綱，更是馬克思主義最具影響力的經(jīng)典之作。列寧曾指出：“這部著作以天才的透徹而鮮明的語音描述了新的世界觀，即把社會(huì)生活領(lǐng)域包括在內(nèi)的徹底的唯物主義作為最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說的辯證法以及關(guān)于階級斗爭和共產(chǎn)主義新社會(huì)創(chuàng)造者無產(chǎn)階級肩負(fù)的世界歷史性的革命使命的理論?！盵1]因此，對《宣言》的研究，自始至終是國內(nèi)外眾多學(xué)者關(guān)注的焦點(diǎn)。筆者在有關(guān)學(xué)術(shù)論文數(shù)據(jù)庫里查詢有關(guān)《宣言》方面的學(xué)術(shù)論文數(shù)量八百余篇，但其中有關(guān)《宣言》序言部分的學(xué)術(shù)論文僅為二十余篇，僅占2.5%。七篇序言是《宣言》重要的不可分割的組成部分，因此我們急需加強(qiáng)對七篇序言的研究，筆者就近十五年來對序言研究成果作簡單的歸納和綜述，以期待更多學(xué)者給予關(guān)注。

二、《宣言》的七篇序言概述

從1848年《宣言》公開出版到1895年恩格斯逝世的四十多年的時(shí)間里，馬克思和恩格斯先后為不同版本的《宣言》寫下七篇序言，分別是1872年德文版、1882年俄文版、1883德文版、1888年英文版、1890年德文版、1892年波蘭文和1893年意大利文版。其中前兩篇序言是馬克思和恩格斯合寫的，后五篇序言是由恩格斯獨(dú)自完成的[2]。七篇序言是作者根據(jù)當(dāng)時(shí)斗爭形勢、社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)狀況等新變化，對《宣言》做了有益的補(bǔ)償和完善。因此，加強(qiáng)對序言的研究理應(yīng)成為《宣言》研究不可缺少的組成部分。

三、《宣言》的七篇序言研究簡要綜述

1.對馬克思主義的理論品質(zhì)的研究

任何一種先進(jìn)理論的誕生都是以特定的歷史條件為背景的，社會(huì)在發(fā)展，理論不能與時(shí)俱進(jìn)和緊跟時(shí)代步伐，勢必會(huì)失去應(yīng)有的意義。馬克思和恩格斯要求在運(yùn)用《宣言》其中的原理時(shí)，“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”[3]，學(xué)者們普遍認(rèn)為馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。高源認(rèn)為，序言及時(shí)修改了《宣言》中某些已過時(shí)的觀點(diǎn)，主要體現(xiàn)在對待舊國家機(jī)器、社會(huì)主義文獻(xiàn)判斷、反對黨派的態(tài)度;在1883年德文版和1888年英文版中，補(bǔ)充修改《宣言》中不夠完善的內(nèi)容;在1882年俄文版、1892年波蘭文版和1893年意大利文版中，緊密聯(lián)系各國無產(chǎn)階級革命[4]。馬文萍認(rèn)為，七篇序言各有其特點(diǎn)，主要針對前三個(gè)序言作詳細(xì)介紹，1872年德文版具有實(shí)事求是特點(diǎn)，馬克思和恩格斯對自己的著作具有實(shí)事求是的態(tài)度，正確的就堅(jiān)持，錯(cuò)誤的就指出;1882年俄文版具有與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)，1883德文版具有友誼萬歲的特點(diǎn)[5]。黃建華和黃舫湲認(rèn)為，馬克思和恩格斯通過對《共產(chǎn)黨宣言》的修改、補(bǔ)充和完善，為我們樹立起馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)理論品質(zhì)的光輝典范;正因?yàn)檫@一理論品質(zhì)，才有了經(jīng)濟(jì)文化落后的俄國和中國革命的勝利，才有了落后的東方農(nóng)業(yè)大國走出了一條中國特色的社會(huì)主義道路[6]。肖嫻認(rèn)為，七篇序言是《宣言》“活的靈魂”，具有重要的理論價(jià)值，從七篇序言對馬克思主義的闡釋看，馬克思主義是最大的實(shí)事求是主義，認(rèn)識這一點(diǎn)對于馬克思主義中國化的理論事業(yè)和中國特色社會(huì)主義的建設(shè)事業(yè)具有重要意義[7]。文成國認(rèn)為，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，集中體現(xiàn)在1872年德文版序言中，馬克思和恩格斯肯定“這個(gè)《宣言》中所論述的一般原則整體來說直到現(xiàn)在還是完全正確的”，但“這個(gè)綱領(lǐng)現(xiàn)在在某些地方已經(jīng)過時(shí)了”，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移;在1882年俄文版中，兩位導(dǎo)師對世界無產(chǎn)階級變化作了關(guān)注，提出新問題并作新的結(jié)論;在1883年德文版和1888年英文版中，恩格斯接受“偉大的發(fā)現(xiàn)”，根據(jù)人類社會(huì)發(fā)展的新發(fā)現(xiàn)，在序言中表述出來，使《宣言》更科學(xué)和嚴(yán)密[8]。鄭衛(wèi)麗和賈朋儉認(rèn)為，《宣言》發(fā)表之后，馬克思和恩格斯根據(jù)斗爭形勢和社會(huì)歷史條件的變化，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，對《宣言》進(jìn)行補(bǔ)充和修改，如預(yù)言俄國若發(fā)生革命有可能跨越“卡夫丁峽谷”，直接過渡到社會(huì)主義，七篇序言充分說明馬克思主義是不斷豐富、發(fā)展和創(chuàng)新的理論[9]。針對序言的研究，學(xué)者們均認(rèn)為與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)。

2.對序言的哲學(xué)內(nèi)涵的研究

宋海明認(rèn)為，序言作為《宣言》不可分割的組成部分，序言和正文一脈相承，深刻揭示了馬克思主義的哲學(xué)內(nèi)涵。哲學(xué)內(nèi)涵主要體現(xiàn)在：堅(jiān)持真理與勇于創(chuàng)新;實(shí)事求是和與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的精髓所在，七篇序言通篇貫穿著這一理論品質(zhì);理論來自實(shí)踐并指導(dǎo)實(shí)踐的發(fā)展;《宣言》的現(xiàn)實(shí)運(yùn)用需要和各國實(shí)際情況相結(jié)合，不斷完善和補(bǔ)充[10]。

3.如何對序言開展研究的研究

張國認(rèn)為，對《宣言》的研究，應(yīng)從三個(gè)層次對它進(jìn)行分析研究：其一，序言同正文的關(guān)系研究（體現(xiàn)在時(shí)間上的先后順序關(guān)系和內(nèi)容方面的關(guān)系）;其二，序言之間的研究（體現(xiàn)在篇幅長短、作者、寫作地點(diǎn)、寫作所用語言、《宣言》出版地）;其三，對序言具體內(nèi)容的初步研究（體現(xiàn)在共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展、《宣言》譯本傳播歷史回顧、把握資本主義發(fā)展脈絡(luò)、恩格斯為人治學(xué)的謙虛謹(jǐn)慎精神、《宣言》的任務(wù)、《宣言》的科學(xué)評價(jià)、無產(chǎn)階級聯(lián)合、翻譯者貢獻(xiàn)、對俄國公社的關(guān)注、批判精神和客觀全面認(rèn)識），通過以上三個(gè)層次研究，才有利于對《宣言》正文中心思想的把握[11]。

4.對序言的主要內(nèi)容和主要觀點(diǎn)的研究

艾新強(qiáng)和吳紅博指出了序言的主要思想觀點(diǎn)，分別是明確《宣言》的性質(zhì)和任務(wù)、概括《宣言》基本思想、強(qiáng)調(diào)因時(shí)制宜和與時(shí)俱進(jìn)、指出跨越“卡夫丁峽谷”的可能性、明確區(qū)分社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)與共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)、論述統(tǒng)一戰(zhàn)線、分析工人階級斗爭情況和資本主義發(fā)展情況、補(bǔ)充完善《宣言》內(nèi)容、標(biāo)示《宣言》經(jīng)歷的過程;同時(shí)指出學(xué)習(xí)七篇序言對建設(shè)中國特色社會(huì)主義的啟示[12]。趙匯分析得出，七篇序言闡明了五點(diǎn)主要內(nèi)容，如科學(xué)態(tài)度對待《宣言》、《宣言》的性質(zhì)和任務(wù)、《宣言》基本思想、對《宣言》作重要修改和補(bǔ)充、俄國革命與西方無產(chǎn)階級革命的關(guān)系[13]。重溫七篇序言，對于我們堅(jiān)定社會(huì)主義信念具有理論和實(shí)踐意義。

5.對序言的馬克思主義觀及其現(xiàn)實(shí)意義的研究

馮德軍和楊麗敏指出，序言指明《宣言》在國際工人階級運(yùn)動(dòng)的地位和作用，指出《宣言》核心的基本思想、《宣言》基本原理的科學(xué)性、《宣言》某些論斷局限性、《宣言》發(fā)表后工人階級運(yùn)動(dòng)的新鮮經(jīng)驗(yàn)豐富和發(fā)展馬克思主義;通過研讀序言，可以從中發(fā)現(xiàn)馬克思和恩格斯對科學(xué)社會(huì)主義理論的基本看法，了解系統(tǒng)的馬克思主義觀[14]。

6.對序言創(chuàng)作的歷史情境及其意義的研究

李銳指出，七篇序言的創(chuàng)作都有各自的歷史和理論背景。通過創(chuàng)作各篇序言時(shí)各地發(fā)生的重大歷史事件及同時(shí)期所撰寫的其他著作、手稿、讀書筆記理解把握七篇序言總體的歷史和理論背景;同時(shí)分析序言補(bǔ)充發(fā)展革命理論、概況歷史唯物主義基本原理及對歷史唯物主義哲學(xué)作增補(bǔ)，并認(rèn)為序言和正文共同組成真正意義上的“整部《序言》”[15]。

7.對序言的方法論的研究

我們在學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作時(shí)，除了要把握馬克思主義基本原理外，還要掌握其科學(xué)方法論，深挖《宣言》及序言的方法論原則，對我們領(lǐng)會(huì)其精髓內(nèi)容有重大意義。崔新生認(rèn)為，《宣言》及七篇序言所體現(xiàn)的方法論主要有實(shí)事求是方法、歷史主義方法、社會(huì)矛盾分析方法、階級分析方法、創(chuàng)新思維方法等，這些方法論原則，對我們堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路具有理論和實(shí)際指導(dǎo)意義[16]。

8.對序言的同與異的辯證關(guān)系的研究

劉芳認(rèn)為，七篇序言的外在特征是經(jīng)歷七次大的外景變化，變動(dòng)的是其外在表象，而內(nèi)在實(shí)質(zhì)、唯物史館和科學(xué)社會(huì)主義始終貫穿其中。七篇序言的理論原理不以任何個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移，堅(jiān)持一以貫之的唯物史觀，站在歷史唯物主義立場強(qiáng)調(diào)個(gè)別地方要與“實(shí)”俱進(jìn)的異。對序言的“同”與“異”兩個(gè)要素的同與異辯證關(guān)系的分析，有助于完整系統(tǒng)地把握馬克思主義基本原理，進(jìn)而理解其理論品質(zhì)[17]。

9.對馬克思和恩格斯是否放棄了《宣言》基本原理的研究

《宣言》發(fā)表之后，一些人認(rèn)為馬克思和恩格斯放棄了《宣言》的基本理論。陳學(xué)明和陳銳分析認(rèn)為，七篇宣言中對《宣言》的內(nèi)容所做的修改、說明和補(bǔ)充，可以看出馬克思和恩格斯嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度和可貴的理論創(chuàng)新精神;結(jié)合時(shí)代變遷和客觀實(shí)際，馬克思和恩格斯對《宣言》的修改、說明和補(bǔ)充，目的是更好地堅(jiān)持《宣言》的基本理論，所以二位導(dǎo)師晚年放棄《宣言》的說法毫無根據(jù)[18]。李真認(rèn)為，七篇序言對《宣言》的基本思想是基本原理，都以堅(jiān)持和繼承為主調(diào);精神一貫，態(tài)度堅(jiān)定，而不是修改和否定《宣言》的基本思想和基本原理[19]。

四、結(jié)語

綜觀近十五年來，對《宣言》的研究已經(jīng)結(jié)出豐碩的果實(shí)，有近97.5%的學(xué)術(shù)論文焦點(diǎn)集中在《宣言》正文部分，而對《宣言》序言部分缺少關(guān)注。原因有三：其一，認(rèn)識偏差，認(rèn)為《宣言》正文部分才是真正意義上的《宣言》內(nèi)容，序言部分可以忽略不計(jì);其二，角度單一，深度膚淺，缺乏新意;其三，功利性意識作祟，認(rèn)為正文部分更易出研究成果，序言部分不是正文，結(jié)不出“大的果實(shí)”。

鑒于以上原因，筆者認(rèn)為未來對《序言》序言部分的研究要強(qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn)：一是糾正認(rèn)識片面性，《宣言》正文部分和序言部分構(gòu)成真正意義上的《宣言》的全部內(nèi)容;二是可以多角度、多學(xué)科交叉地開展研究，提高研究的廣度和深度;三是丟棄功利主義思想，只有將《宣言》序言部分結(jié)合正文部分一起研究，才能探索《宣言》的思想精髓。

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