■沙國(guó)禪

淺論校長(zhǎng)的課程領(lǐng)導(dǎo)力

■沙國(guó)禪

校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)主要表現(xiàn)為對(duì)課程的領(lǐng)導(dǎo)，校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)力主要就是課程的領(lǐng)導(dǎo)力。校長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)有自己的教育價(jià)值觀、教育理想、教育信念，應(yīng)具有創(chuàng)新意識(shí)，對(duì)國(guó)家、學(xué)區(qū)發(fā)起的課程變革，也應(yīng)創(chuàng)造性地實(shí)施，并為此果斷制定清晰而長(zhǎng)遠(yuǎn)的課程策略與目標(biāo)。

課程領(lǐng)導(dǎo) 文化塑造力 課程架構(gòu)力 課程執(zhí)行力 課程評(píng)價(jià)力

課程領(lǐng)導(dǎo)是課程實(shí)踐的一種方式，是指引、統(tǒng)領(lǐng)課程，對(duì)課程進(jìn)行規(guī)劃、實(shí)施、協(xié)調(diào)、評(píng)價(jià)和支持的行動(dòng)總稱。從學(xué)校來(lái)說(shuō)，校長(zhǎng)有天然的課程領(lǐng)導(dǎo)力，其實(shí)，教師、學(xué)生也應(yīng)當(dāng)成為課程的領(lǐng)導(dǎo)，只有這兩方面有機(jī)結(jié)合，才會(huì)有課程的繁榮和學(xué)校的長(zhǎng)足發(fā)展。

校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)主要表現(xiàn)為對(duì)課程的領(lǐng)導(dǎo)，校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)力主要就是課程的領(lǐng)導(dǎo)力。校長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)有自己的教育價(jià)值觀、教育理想、教育信念，應(yīng)具有創(chuàng)新意識(shí)，能夠與教師、學(xué)生一起不斷創(chuàng)生、發(fā)展課程，對(duì)國(guó)家、地區(qū)發(fā)起的課程變革，也應(yīng)創(chuàng)造性地實(shí)施，并為此果斷制定清晰而長(zhǎng)遠(yuǎn)的課程策略與目標(biāo)。校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)形象如果能夠由“管理”型的“反應(yīng)者”發(fā)展至“領(lǐng)導(dǎo)”型的“發(fā)動(dòng)者”，課程變革與實(shí)施的效率便會(huì)大大提高。校長(zhǎng)的課程領(lǐng)導(dǎo)力主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一、校長(zhǎng)的文化塑造力

課程是學(xué)校文化的核心載體，學(xué)校課程應(yīng)當(dāng)圍繞文化展開(kāi)。學(xué)校文化系統(tǒng)的內(nèi)核主要指學(xué)校的育人目標(biāo)、育人理念、核心價(jià)值、“三風(fēng)”建設(shè)等理念。學(xué)校文化要有“根”。當(dāng)前，我們一些學(xué)校的文化往往無(wú)根，憑空想象，空穴來(lái)風(fēng)，又不懂得堅(jiān)守，哪里時(shí)髦奔哪里，不能根據(jù)學(xué)校的深厚歷史底蘊(yùn)，獨(dú)特的時(shí)空特點(diǎn)，獨(dú)有的文化資源，學(xué)校師生的特有組成情況來(lái)構(gòu)建學(xué)校文化理念。其實(shí)，哪怕是學(xué)校的校名都可以成為學(xué)校文化塑造的切入點(diǎn)。學(xué)校文化要有“魂”。有些學(xué)?？床磺逵说哪繕?biāo)、任務(wù)，只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林，文化不能統(tǒng)領(lǐng)學(xué)校的思想，不能作為課程的核心。學(xué)校文化要有“系”。有的學(xué)校文化不成體系，目標(biāo)、理念、課程各說(shuō)各的，無(wú)內(nèi)在聯(lián)系，散亂無(wú)章。學(xué)校文化要有“養(yǎng)”。有些學(xué)校的理念表達(dá)煩冗，不是陳詞濫調(diào)，就是不夠凝練甚或詞不達(dá)意，缺少文化應(yīng)有的魅力。學(xué)校文化要有“形”。富蘭在1992年把“利用符號(hào)表達(dá)文化價(jià)值”作為成功校長(zhǎng)的六個(gè)策略之一。校長(zhǎng)要善于利用獨(dú)特的文化符號(hào)清晰地表達(dá)學(xué)校的文化價(jià)值，彰顯學(xué)校獨(dú)特的文化魅力，并且作為課程讓學(xué)生浸潤(rùn)其中，對(duì)師生起到潛移默化的教育影響。學(xué)校文化要有“撐”，有的學(xué)校文化沒(méi)有支撐，僅僅作為口號(hào)掛在墻上，寫(xiě)在紙上，沒(méi)有落實(shí)在學(xué)校文化的主陣地——課程上，更沒(méi)有通過(guò)課程進(jìn)入到師生的精神領(lǐng)域、行為方式上。

文化的塑造力還包括內(nèi)外和諧環(huán)境的營(yíng)造，這方面校長(zhǎng)的作用至關(guān)重要，沒(méi)有外部環(huán)境對(duì)學(xué)校課程變革的支持，學(xué)校對(duì)外部的影響也難以作出積極的反應(yīng)。在校內(nèi)，校長(zhǎng)的人格魅力，文化影響不能被廣大教師所接納、喜愛(ài)、內(nèi)化，校長(zhǎng)不能“為永續(xù)的組織生態(tài)而管理”，教師不能全身心、積極地投入課程建設(shè)，課程建設(shè)自然不能取得令人滿意的成效。

二、校長(zhǎng)的課程架構(gòu)力

斯賓塞（H·Spencer）曾提出疑問(wèn):“什么知識(shí)最有價(jià)值?”這應(yīng)當(dāng)是學(xué)校架構(gòu)課程時(shí)最需要思考的問(wèn)題。其實(shí)，最能夠?qū)崿F(xiàn)我們育人目標(biāo)的知識(shí)最有價(jià)值。有的學(xué)校不能以學(xué)校文化為標(biāo)的，課程架構(gòu)亂打乒乓，缺乏主線和靈魂，導(dǎo)致育人思想不清，課程結(jié)構(gòu)混亂；有的學(xué)校缺乏架構(gòu)技術(shù)，對(duì)課程缺乏統(tǒng)整考慮，在課程架構(gòu)上不能從未來(lái)社會(huì)對(duì)人的發(fā)展的需要、學(xué)生心智成長(zhǎng)的需要、學(xué)科發(fā)展的需要等方面來(lái)進(jìn)行課程協(xié)調(diào)，導(dǎo)致課程架構(gòu)僵化，不能充分發(fā)揮校本課程功能，無(wú)法實(shí)現(xiàn)課程全面育人的目標(biāo)。有的學(xué)校在課程架構(gòu)上的認(rèn)識(shí)走進(jìn)誤區(qū)，沒(méi)有思考國(guó)家課程校本化，校本課程開(kāi)發(fā)片面追求數(shù)量，沒(méi)有精品意識(shí)，看似表面繁榮，其實(shí)內(nèi)容空洞，浪費(fèi)大量人力、物力，沒(méi)有取得實(shí)實(shí)在在的育人效果。有的學(xué)校校長(zhǎng)架構(gòu)課程僅憑自己感覺(jué)，不考慮學(xué)校師資、學(xué)情、開(kāi)發(fā)能力、實(shí)施條件是否具備，讓課程架構(gòu)成為空架子。這些都是校長(zhǎng)缺乏課程架構(gòu)力的表現(xiàn)。

三、校長(zhǎng)的課程執(zhí)行力

課程執(zhí)行力即校長(zhǎng)的課程推動(dòng)力，引領(lǐng)教師進(jìn)行課程創(chuàng)生的能力。校長(zhǎng)要能發(fā)動(dòng)教師、培養(yǎng)教師，讓他們認(rèn)識(shí)到課程架構(gòu)的意義，深刻理解學(xué)校文化的核心內(nèi)涵，自愿參與課程架構(gòu)，對(duì)課程架構(gòu)表示認(rèn)可和理解，對(duì)架構(gòu)的課程進(jìn)行開(kāi)發(fā)和實(shí)施，讓基于文化的架構(gòu)課程變成真實(shí)的課程，并通過(guò)課程實(shí)施，成為學(xué)生成長(zhǎng)的因素。校長(zhǎng)在教師課程開(kāi)發(fā)和課程實(shí)施中需起到引領(lǐng)和統(tǒng)領(lǐng)作用，在學(xué)校的組織結(jié)構(gòu)中作相應(yīng)變化，讓教師有更大的獲得資源的空間，有更多的自主權(quán)，獲得實(shí)實(shí)在在的發(fā)展，讓課程開(kāi)發(fā)順暢地進(jìn)行，讓課程實(shí)施富有成效。校長(zhǎng)要有領(lǐng)導(dǎo)民主，讓教師、學(xué)生成為課程開(kāi)發(fā)的主體乃至課程的領(lǐng)導(dǎo)，推進(jìn)自己、同伴獲得最大效益的成長(zhǎng)。領(lǐng)導(dǎo)和推進(jìn)課程走向新的發(fā)展階段是考察校長(zhǎng)課程執(zhí)行力的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。

四、校長(zhǎng)的課程評(píng)價(jià)力

打破官本位的課程評(píng)價(jià)常態(tài)是校長(zhǎng)對(duì)課程評(píng)價(jià)的最大貢獻(xiàn)。官本位的課程評(píng)價(jià)主要建立在“領(lǐng)導(dǎo)即評(píng)價(jià)者”“領(lǐng)導(dǎo)無(wú)過(guò)錯(cuò)”“領(lǐng)導(dǎo)即專家、指導(dǎo)者”的觀念上，這種評(píng)價(jià)居高臨下、不切實(shí)際，往往不能為組織、教師所接受，也不能對(duì)課程推進(jìn)有實(shí)際的影響，相反，有時(shí)會(huì)起到負(fù)面作用，這就失去了評(píng)價(jià)的診斷、促進(jìn)功能。評(píng)價(jià)最好交給“課程評(píng)審”組織，由學(xué)校設(shè)置的課程評(píng)審機(jī)構(gòu)在尊重教師、學(xué)生創(chuàng)造性勞動(dòng)的基礎(chǔ)上，關(guān)注過(guò)程和發(fā)展，對(duì)課程作出恰如其分的評(píng)價(jià)。課程評(píng)價(jià)應(yīng)交給教師和學(xué)生，他們才是課程的開(kāi)發(fā)者和促進(jìn)者，校長(zhǎng)的評(píng)價(jià)只有讓教師和學(xué)生吸納，并轉(zhuǎn)化為教師和學(xué)生的自我評(píng)價(jià)，才會(huì)成為策動(dòng)課程變革的重要力量。

江蘇省興化市昭陽(yáng)湖學(xué)校）