熊金星

從“自造詞”的運用上看楊克祥作品的鄉(xiāng)土氣

熊金星

（永州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 永州 425100）

文學(xué)是語言的藝術(shù)，作家在文學(xué)創(chuàng)作的過程中，在某種上意義上說也是綜合使用和創(chuàng)造語言的過程。大多鄉(xiāng)土文學(xué)作家，同時也是有成就的語言創(chuàng)造者。湖南鄉(xiāng)土作家楊克祥以方言為基礎(chǔ)，根據(jù)自己審美情趣和審美理解自創(chuàng)的生動形象語義活潑的詞語，語言活潑，情趣十足，充滿著永州本土濃郁的地方風(fēng)情。

文學(xué)語言；自造詞；鄉(xiāng)土氣

眾所周知，文學(xué)是語言的藝術(shù)，語言是文學(xué)的載體，用語言表現(xiàn)生活塑造形象是文學(xué)區(qū)別于其它藝術(shù)的本質(zhì)特點。西方20世紀(jì)文論中非常強調(diào)語言對文學(xué)的決定性意義，如瓦雷里認(rèn)為，文學(xué)作為一種不及物的、間接的活動，不是由思想構(gòu)成的，而是由語言創(chuàng)造出來的。雅各布森認(rèn)為：“文學(xué)科學(xué)的對象不是文學(xué)，而是‘文學(xué)性’，就是使一部作品成為文學(xué)作品的東西。”“這種‘文學(xué)性’一是通過構(gòu)建作品的語言，一是通過文學(xué)手法和技巧來實現(xiàn)?！鄙院蟮慕Y(jié)構(gòu)主義批評家將文學(xué)語言上升到更高的程度，認(rèn)為語言的現(xiàn)實決定著思想的現(xiàn)實。正如弗雷德里克·詹姆森在《語言的囚所》總結(jié)結(jié)構(gòu)主義文學(xué)批評特征時所說：“結(jié)構(gòu)主義文學(xué)批評的最顯著特征恰恰在于從形式到內(nèi)容的一種轉(zhuǎn)化。在這個轉(zhuǎn)化過程中，結(jié)構(gòu)主義者研究的形式變?yōu)殛P(guān)于內(nèi)容的陳述：文學(xué)作品是關(guān)于語言的作品，它把言語本身的過程看著是自己最重要的題材。”盡管以上論述有片面強調(diào)文學(xué)語言決定論之失，但是語言對文學(xué)的重要意義是顯而易見的，文學(xué)區(qū)別于其它意識門類的基本特征就在于它是通過語言來塑造形象，表現(xiàn)社會生活和人的思想感情的。文學(xué)只能以語言的形式存在，無論是作家的創(chuàng)作還是讀者的接受，都離不開語言。從文學(xué)語言的一般功能來看，一是表現(xiàn)生活，二是塑造人物形象，因此，作家對語言的使用和選擇也是為表現(xiàn)生活，塑造人物形象服務(wù)的。具體而言，語言要符合人物的身份，要有利于塑造生動的人物形象；語言使用還要有利于表現(xiàn)特定時期和一定地域的社會現(xiàn)實生活。同時，語言使用還受作家對文學(xué)語言的認(rèn)識理解以及對語言自身的審美追求的影響。

作為語言學(xué)研究而言，一切語言現(xiàn)象都是語言學(xué)研究的范圍，文學(xué)語言則是語言學(xué)研究的應(yīng)有部分。從語言學(xué)視角研究文學(xué)語言，角度是很多的。文學(xué)是語言的藝術(shù)，作家在文學(xué)創(chuàng)作的過程中，在某種上意義上說也是綜合使用和創(chuàng)造語言的過程。大多鄉(xiāng)土文學(xué)作家，同時也是有成就的語言創(chuàng)造者，這些經(jīng)作家創(chuàng)作和使用的詞語，普通話中沒有，方言中也沒有，而流傳開來的現(xiàn)象很多。本文把作家以方言為基礎(chǔ)，根據(jù)自己審美情趣和審美理解自創(chuàng)的生動形象語義活潑的詞語稱之為“自造詞”。當(dāng)然，作家創(chuàng)造的詞語，希望自己的作品能讓更多的人接受和了解，一方面來自于他的語言習(xí)慣和對語言的審美追求；另一方面，也是出于表達(dá)效果和讀者接受的考慮，對大眾閱讀心理的考慮當(dāng)然離不開大眾對作品語言的理解與接受問題。

在湖南永州鄉(xiāng)土作家楊克祥的作品中，存在他自己創(chuàng)造的大量詞語，這些詞語既不同于方言，也不同于普通話。他在永州方言土語的基礎(chǔ)上，跳出普通話常用搭配，經(jīng)過適當(dāng)加工從而創(chuàng)造出別有韻味的自造詞語。這些自造詞語處于普通話和方言之間，與方言比較更接近普通話，更便于非方言區(qū)的讀者閱讀和理解；較普通話又有方言色彩，語言活潑，情趣十足，充滿著永州本土濃郁的地方風(fēng)情。

一　四字格自造詞的應(yīng)用及表達(dá)效果

在自造詞中，楊克祥作品的四字格詞語數(shù)量最多，作者最擅長創(chuàng)造四字格詞語，這種四字格自造詞讀起來朗朗上口，通俗易懂，有一種成語的表達(dá)意味，最多的是AABB式，這種構(gòu)詞方法反映了零陵話中相同單音節(jié)語素重疊的用語習(xí)慣。

尖尖脆脆：小女伢見楊瘋子站住，又尖尖脆脆地大喊一聲……（《楊瘋子》）

翡翡翠翠：讓這草長得莖肥葉厚，翡翡翠翠。然后，讓這世界增一縷春光，添幾分生氣。（《露草瀅瀅》）

哀哀憐憐：三歲的河妹那模樣像死了她那死去的娘，雖然哭得哀哀憐憐眼睛紅紅，但誰都看得出來，河妹長大后又是個絕頂?shù)拿廊恕＃ā队窈油挕罚?/p>

瑩瑩白白：有人專門趕來站在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方看這謎一樣的美女人，看那很值錢的瑩瑩白白的花，更想看看那女人究竟長沒長眼睛。（《色眼》）

吁吁喘喘：那背駝了好些年了么？怎么還能吁吁喘喘地數(shù)懶漢坡？（《懶漢坡》）

鼓鼓突突：黑臉漢子渾身墨黑，武高武大。生一身鼓鼓突突疙疙瘩瘩的肌肉，常黑鐵團了似的通身滾動……（《賭命》）

木木呆呆：（屎伢崽）一回頭，卻見爹怔怔地坐在懶椅上，一副前所未有的木木呆呆。（《福嬸和她的男人》）

“瑩瑩白白”是作家在方言詞語“寡白”的基礎(chǔ)上加工而成的，“寡白”在零陵話中指物體的潔白程度、單一程度，“瑩”在普通話里有“光亮透明”的義項，作家用“瑩瑩白白”來形容花的顏色既潔白又有光澤，是很貼切的，給讀者留出想象的空間；“鼓鼓突突”是根據(jù)方言習(xí)慣加工而成的，零陵話中常用“鼓鼓”的詞語格式，形容飽滿和多的樣子，如“汗鼓鼓”“氣鼓鼓”“勁鼓鼓”等，“鼓鼓突突”很形象地突出了黑臉漢子健壯結(jié)實的身板。

另外還有ABAC式，如“恨聲恨氣”、“扁嘴扁腮、”“不忍不舍”“木頭木腦”等自造詞，例：

扁嘴扁腮：“金鎖嶺人終于從擔(dān)心變成扁嘴扁腮了?！保ā堵恫轂]瀅》）

“扁嘴扁腮”在方言詞語“扁嘴婆”（指愛說閑話的婦女）的基礎(chǔ)上形成，把人們背后議論人的神態(tài)刻畫地惟妙惟肖；在零陵話中，有用“木”來形容人蠢人呆的習(xí)慣，比如形容一個人的腦筋不活泛轉(zhuǎn)不過彎常用“木腦殼”，如：

隊長李春林被村里人喊木腦殼。（《他們是兄弟》）

其實木腦殼豈止是不曉得想老婆，木頭木腦的事干得可多了。（《他們是兄弟》）

作家在“木腦殼”的基礎(chǔ)上加工成“木頭木腦”，用法貼切而又令人印象深刻。還有的自造詞“生爛酸臭”、“青頭板臉”等都是在方言的基礎(chǔ)上形成的，詞語的表達(dá)效果獨特而生動。

二　三字格自造詞的應(yīng)用及表達(dá)效果

在楊克祥作品的自造詞中，有許多三字格詞語，大多是ABB式，如：

美靈靈：一個女人，一個美女人，一個已結(jié)過婚領(lǐng)會過生命奧秘的女人，一個為他留著門的女人，面對他怎么會如此可怕的無動于衷？怎么會有這種沒有任何情緒的美靈靈？（《野山為證》）

顫兢兢：她麻起膽子沉著氣學(xué)著春牛的樣，顫兢兢地搔著牛尾巴下面，青毛水牯居然馴服了。（《黃色柳芽芽》）

顫巍巍、哀怨怨：春牛還來不及回答，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳來了一聲顫巍巍哀怨怨的呼叫：“氣死我了”。（《黃色柳芽芽》）

臉板板：也不知道是他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽到了有人譏嘲路草，還是另外受了晦氣，一來就氣沖沖臉板板的。（《露草瀅瀅》）

咕隆?。河⒖〈蜢o靜地立在船頭，看太陽咕隆隆往天邊落。（《賭命》）

冷涔涔：陳素君冷涔涔地接過那塊白手絹，冷涔涔地盯了它好長時間，冷涔涔地說……（《野山為證》）

同普通話一樣，零陵話中存在大量ABB式形容詞，表示加重程度的語法意義，如“咸丁丁”、“滿冬冬”、“直標(biāo)標(biāo)”等，此類方言土語顯得晦澀難懂，楊克祥作品的此類自造詞語義與普通話更接近，讀者能夠心領(lǐng)神會。

三　結(jié)　論

總的來說，楊克祥作品中自造詞的特色是顯而易見的：一是生動形象，自造詞的創(chuàng)作和使用增加其作品的表現(xiàn)力，人物形象更加豐滿。二是活潑自然，自造詞的創(chuàng)作和使用，使其作品洋溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣和充滿了強烈的地域特色。作者能在作品中自如地運用當(dāng)?shù)胤窖酝琳Z，自編自造眾多的生動鮮活的詞語，與作者的人生經(jīng)歷和母語習(xí)慣有很大的關(guān)系。作家楊克祥是湖南永州零陵諸葛廟港子邊村人，其母語屬西南官話湘南片。他初中畢業(yè)便因家境窘迫回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，文革期間經(jīng)歷曲折，因家庭出身不好倍受歧視，但因有文藝才能，當(dāng)過公社宣傳隊的業(yè)余演員和筆桿子，形形色色的人遇見過，稀奇古怪的事都經(jīng)歷過，作者對永州本土豐富的方言土語耳熟能詳，銘記于心，對農(nóng)村豐富而鮮活的原汁原味的語言有深切的感受。作者早年豐富的人生經(jīng)歷和本土豐富鮮活的方言土語是他小說語言取之不盡的語料源泉，也是他作品創(chuàng)作中大量自造詞語產(chǎn)生的基礎(chǔ)，正是這種語言基礎(chǔ)使其作品飄蕩著一股濃濃的鄉(xiāng)土氣息和地域色彩。

[1]王希杰.漢語修辭學(xué)[M].北京:作家出版社,2001.

[2]羅昕如.湖南方言與地域文化研究[M].長沙:湖南師范大學(xué)出版社,2001.

[3]零陵地區(qū)地方志編纂委員會.零陵地區(qū)志[M].北京:中國社會出版社,1997.

[4]羅昕如.湖南文學(xué)作品中的方言現(xiàn)象[J].中國文學(xué)研究,1999,(5):10-12.

[5]徐中玉.寫作與語言[M].上海:上海教育出版社,1984.

（責(zé)任編校：何俊華）

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1673-2219（2017）12-0110-02

2017－09－16

熊金星（1964－），女，湖南雙牌人，教授，研究方向為文藝?yán)碚撆c批評和語言應(yīng)用研究。