李丹

【摘要】本文從概念語(yǔ)法隱喻這一視角， 對(duì)比分析了《虞美人》的兩個(gè)英譯本，發(fā)現(xiàn)選擇和原文一致的過(guò)程類型，能夠使譯文更加忠實(shí)地再現(xiàn)原文。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)法隱喻 英譯研究 《虞美人》

一、引言

1985年，韓禮德在他出版的《功能語(yǔ)法導(dǎo)論》一書(shū)中最先提出了“語(yǔ)法隱喻”的概念。這重要的語(yǔ)言學(xué)概念提出引起了語(yǔ)言學(xué)家很大關(guān)注，成為了熱門的研究話題，廣泛應(yīng)用于各類語(yǔ)篇研究中。本文采用對(duì)比分析法和實(shí)例分析法，以韓禮德的語(yǔ)法隱喻為理論依據(jù)，以南唐后主李煜的詞《虞美人》和徐忠杰先生和許淵沖先生的兩個(gè)英譯本為語(yǔ)料，對(duì)比分析《虞美人》的兩個(gè)英譯本。

二、系統(tǒng)功能語(yǔ)法的語(yǔ)法隱喻

語(yǔ)法隱喻（Grammatical Metaphor） 指偏離一致式的隱喻性，主要體現(xiàn)于人際“元功能”（人際語(yǔ)法隱喻）和概念“元功能”（概念語(yǔ)法隱喻）。前者主要通過(guò)語(yǔ)氣和情態(tài)系統(tǒng)，后者主要通過(guò)及物性系統(tǒng)。及物性系統(tǒng)主要是把人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界和內(nèi)心世界的經(jīng)驗(yàn)，用不同的過(guò)程（process）表示出來(lái)，并指出相關(guān)的參與者（participant）和環(huán)境成分（circumstantial element）。根據(jù)活動(dòng)或事件的性質(zhì)，韓禮德歸納了六種過(guò)程：物質(zhì)過(guò)程（material process）、心理過(guò)程（mental process）、關(guān)系過(guò)程（relational process）、言語(yǔ)過(guò)程（verbal process）、行為過(guò)程（behavioral process）和存在過(guò)程（existential process）。

三、《虞美人》英譯文的經(jīng)驗(yàn)純理功能分析

《虞美人》是南宋詞人李煜的經(jīng)典作品，原詞如下：春花秋月何時(shí)了，往事知多少？小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。 雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有多少愁？恰似一江春水向東流。

李煜的《虞美人》英譯有多個(gè)版本。許淵沖、徐忠杰和Frankel三人的譯本當(dāng)屬上乘。本文選取許譯、徐譯版本進(jìn)行分析。

1.《虞美人》題目的翻譯。徐忠杰先生采用音譯法將題目譯為：Yumeiren，這樣能確保譯文的正確性但缺乏靈活性，外國(guó)讀者未必能很快理解題目的含義。而許淵沖先生的譯文“The Beautiful Lady Yu”譯出了該詞所蘊(yùn)含的大意，不失為一種好的譯法。

2.《虞美人》的翻譯。

（1）“春花秋月何時(shí)了？”英譯文對(duì)比。

許譯：“When will there be no more autumn moon and spring flowers.”

分析如下：存在過(guò)程（Existential）： be， 存在物（Existent）： no more autumn moon and spring flowers. 原文中“春花秋月何時(shí)了”用的是存在過(guò)程，許譯用的恰是存在過(guò)程（Existential ），從過(guò)程一致性上來(lái)看，許譯與原文更一致。

許譯“no more” 更接近于“了”，比徐譯“l(fā)ast” 好點(diǎn)，更能表現(xiàn)作者的痛苦。

（2）“往事知多少”英譯文對(duì)比。徐譯 “I wonder how much theyve known of my past”

分析如下：心理過(guò)程：wonder，感覺(jué)者：how much theyve known of my past。原文中“往事知多少”用的是心理過(guò)程，徐譯用的恰是心理過(guò)程，而許譯用的物質(zhì)過(guò)程，徐譯與原文更加一致，更能形象表達(dá)作者當(dāng)時(shí)的痛苦心理。

（3）“小樓昨夜又東風(fēng)” 英譯文對(duì)比。徐譯“l(fā)ast night spring breezes through an upper room”。

分析如下：氣象過(guò)程：spring，環(huán)境成分：時(shí)間方式：breezes through an upper room。原文中“小樓昨夜又東風(fēng)”用的是氣象過(guò)程，“東風(fēng)”指春風(fēng) ， 隱喻作者人生的春天一去不返。徐譯用的是氣象過(guò)程，而許譯用的是物質(zhì)過(guò)程，從過(guò)程的一致性上看，徐譯與原文過(guò)程類型一致，更能表現(xiàn)該詞意境。

（4）“故國(guó)不堪回首月明中”?！肮蕠?guó)不堪回首月明中”，用的是心理過(guò)程，兩種譯文用的都是心理過(guò)程（“reminds”），可見(jiàn)兩位譯者理解是相同的。 “reminds”恰對(duì)應(yīng)于原文中的“回首”能夠表達(dá)詞人當(dāng)時(shí)的心境。但是許先生譯文的語(yǔ)言凝練，而徐先生的譯文相對(duì)繁瑣（將兩句原詞譯為四句才表述清楚），盡管譯者盡力想解釋清楚原文的含義，但徐譯此句的音韻美和節(jié)奏感尚顯不足。

（5）“雕欄玉砌應(yīng)猶在” 英譯文對(duì)比。原文中“雕欄玉砌應(yīng)猶在”用的是存在過(guò)程，許譯和徐譯和原文都不一致，使用了關(guān)系過(guò)程。許譯：must still be there， cannot be fair，譯文非常工整、呼應(yīng)。“Must”比“should”更能表達(dá)詞人當(dāng)時(shí)的心態(tài)。許淵沖先生將“雕欄玉砌”譯為：Carved balustrades and marble steps， 這樣按原詞中的漢字順序進(jìn)行一一對(duì)照式翻譯，能夠交代出一些容易被忽略的文化內(nèi)涵。

（6）“只是朱顏改”。原文中“只是朱顏改”用的是物質(zhì)過(guò)程，許譯和徐譯使用了關(guān)系過(guò)程。作者將“應(yīng)猶在”與“改”對(duì)比， 朱顏指往日宮中的宮女，同時(shí)也是對(duì)過(guò)去美好事物及美好生活的象征，在此“朱顏”不能如徐譯“My complexion，once ruddy， has become pale”譯為“我的朱顏改”，相比許淵沖先生的譯文更勝一籌（“But rosy faces cannot be fair”）。

四、結(jié)語(yǔ)

韓禮德系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)框架下的語(yǔ)法隱喻理論為翻譯策略的應(yīng)用提供了一個(gè)重要的理論依據(jù)。本文從韓禮德系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)入手，對(duì)李煜的《虞美人》一詞及其兩種譯文做了初步探討，發(fā)現(xiàn)在古詞的翻譯中，若要準(zhǔn)確傳達(dá)詞的意境，譯者就要對(duì)運(yùn)用哪種過(guò)程類型以及選詞上進(jìn)行斟酌。

參考文獻(xiàn)：

[1]Halliday.功能語(yǔ)法導(dǎo)論[M].外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2000.

[2]胡壯麟，朱永生，張德祿，李戰(zhàn)子.系統(tǒng)功能語(yǔ)法概論[M].北京大學(xué)出版社，2005.