王娟

摘 要：如何將豐富的文學(xué)批評(píng)理論有效的導(dǎo)入英美文學(xué)教學(xué)一直是文學(xué)界學(xué)者所探討的話題。本文以女性主義文學(xué)批評(píng)理論為切入點(diǎn)，探析女性主義文學(xué)批評(píng)理論對(duì)于英美文學(xué)教學(xué)的重要性以及應(yīng)用實(shí)施，并結(jié)合具體的教學(xué)實(shí)例——以維多利亞時(shí)期的三部作品《名利場(chǎng)》《簡(jiǎn)愛》《艾格尼絲·格雷》為例，闡述如何從女性主義批評(píng)理論來分析作品，會(huì)更有效深入地理解作者意圖，從而挖掘?qū)W生的批判性思維。筆者認(rèn)為將女性主義文學(xué)批評(píng)理論應(yīng)用于文學(xué)教學(xué)，它的現(xiàn)實(shí)意義使得文學(xué)教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系，從而促進(jìn)學(xué)生從以批判的視角再次觀察兩性世界，有利于他們對(duì)于性別認(rèn)知構(gòu)建內(nèi)涵的理解。

關(guān)鍵詞：女性文學(xué)；文學(xué)批評(píng)；理論；英美文學(xué)教學(xué)

中圖分類號(hào)：G40 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2017）01-0045-02

一、引 言

英美文學(xué)課程在我國(guó)高校英語教學(xué)體系占有十分重要的地位。文學(xué)課程的設(shè)立的目的在于“培養(yǎng)學(xué)生閱讀，欣賞，理解英語文學(xué)原著的能力，掌握文學(xué)批評(píng)的基本知識(shí)和方法”[1]。通過閱讀和欣賞英美文學(xué)作品，提高學(xué)生批判思維能力和文學(xué)審美觀，深化學(xué)生對(duì)西方文學(xué)和文化的了解。然而，這門課程的教學(xué)一直缺乏應(yīng)有的重視，對(duì)具體的教授方法未能進(jìn)行有效，系統(tǒng)的探索。如何改變英美文學(xué)教學(xué)面臨的現(xiàn)狀，有效發(fā)揮文學(xué)課堂的效果，以此來深化學(xué)生對(duì)于作品的理解，再逐步培養(yǎng)獨(dú)立思考能力，這是擺在每個(gè)文學(xué)教師面前的問題。筆者認(rèn)為解決這一問題的有效方式是將文學(xué)理論恰當(dāng)?shù)匾胛膶W(xué)教學(xué)課堂中，借以分析人物形象，故事情節(jié)等。雖然有人認(rèn)為文學(xué)理論抑制了閱讀的想象力，但文學(xué)批評(píng)理論實(shí)際上跟多層次敞開我們領(lǐng)略文學(xué)作品胸懷，多角度閱讀文學(xué)的新方式可以激發(fā)對(duì)于文本的理解。殊不知“文學(xué)試圖揭示人類自身的生存意義和價(jià)值。關(guān)于人類生存意義與價(jià)值的深刻內(nèi)涵大多深埋在文學(xué)作品里，以隱喻、密碼等象征形式隱藏于文學(xué)作品里”[2]。因此，筆者認(rèn)為高校英語教師應(yīng)將豐富的文學(xué)批評(píng)理論運(yùn)用到感性和理性相結(jié)合的英美文學(xué)的課堂中，提升閱讀體驗(yàn)者的鑒賞理解力，有助于他們從對(duì)作品的感悟欣賞升華到深層次的本質(zhì)認(rèn)知階段，使得學(xué)生逐步形成批判性思維和創(chuàng)新能力，這應(yīng)該是英美文學(xué)課程掌握的目的。文學(xué)批評(píng)理論眾多紛繁，筆者就其中之——女性文學(xué)主義文學(xué)批評(píng)理論如何運(yùn)用在文學(xué)課堂中進(jìn)行深入闡述，探討其現(xiàn)實(shí)意義。

二、女性主義文學(xué)批評(píng)理論發(fā)展

女性主義文學(xué)批評(píng)是在女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，它吸取了不同批評(píng)流派之長(zhǎng)整合成一全新流派。女性主義文學(xué)批評(píng)大致分為兩個(gè)階段，一是將女性作為閱讀本體讀者的女權(quán)批評(píng)理論，從女性視角藉由文學(xué)作品中的社會(huì)背景知識(shí)，來仔細(xì)深入分析女性形象，抨擊文學(xué)作品對(duì)女性形象的誤讀和歪曲，斥責(zé)對(duì)女性主體能動(dòng)性的忽視。與此同時(shí)，大量的性別歧視充斥在主流文學(xué)的男性文學(xué)作品中，人們傳統(tǒng)觀念中的男權(quán)至上的思想使得作品呈現(xiàn)的女性形象趨于固化。第二階段是以女性為作者的女性文學(xué)批評(píng)理論。這種批評(píng)方法以女性書寫為重點(diǎn)，基于女性少數(shù)文化族群假設(shè)的前提，分析探究女性文學(xué)作品的文化背景，主題選取以及社會(huì)結(jié)構(gòu)。這個(gè)階段女性作家的書寫在話語使用，人物性格，主題思想，敘事風(fēng)格等方面有著與男性作家顯著性差異。在女權(quán)運(yùn)動(dòng)的大環(huán)境下，女性作家也運(yùn)用女性身份性別的重新建構(gòu)的特點(diǎn)，從女性角色本體論出發(fā)，對(duì)女性作品進(jìn)行大量研究，重建女性文學(xué)格局，以最終達(dá)到消解男性中心文化的目的，擴(kuò)大了不同以往的性別角色透視角度。

女性主義與女權(quán)主義雖系同一術(shù)語，但在內(nèi)涵上還是存在著較大差異。女性主義文學(xué)認(rèn)為“文學(xué)以女性獨(dú)特的視角去表達(dá)女性對(duì)世界和自身的獨(dú)特的認(rèn)識(shí)和感受，強(qiáng)調(diào)女性不同于男性的獨(dú)特意識(shí)”[5]。換句話說，文學(xué)作品的女性批評(píng)角度更加強(qiáng)調(diào)從女性本體感官出發(fā)，調(diào)動(dòng)所有感官來理解女性性別角色的功能。這就涉及兩個(gè)方面，其一，從女性批評(píng)的為切入點(diǎn)重新審視文學(xué)相關(guān)的歷史，文化背景。它倡導(dǎo)文學(xué)閱讀是一種對(duì)話性的思維活動(dòng)，也就是說，發(fā)揮讀者的能動(dòng)感官性，接收文學(xué)作品涉及的文化所發(fā)出的指令，并做出適時(shí)的回應(yīng)。文學(xué)批評(píng)論的核心任務(wù)是要解構(gòu)男性作家創(chuàng)造的關(guān)于女人的刻板形象，為了達(dá)到這一消解的目的，女性主義批評(píng)理論靈活地汲取當(dāng)代西方流行的各種批評(píng)方法的所長(zhǎng)為己所用，如馬克思主義哲學(xué)觀，結(jié)構(gòu)主義，解構(gòu)主義，后現(xiàn)代主義，符號(hào)學(xué)，性別身份認(rèn)知論等等，用來解釋男性中心文化的現(xiàn)象。其二，建立以女性為主體的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用這些標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)而確立女性文學(xué)的角色定義。通過重塑的女性形象，借由話語權(quán)的使用，打破多年來女性的失語狀態(tài)，賦予女人新的概念和內(nèi)涵。

三、女性文學(xué)批評(píng)理論運(yùn)用到文學(xué)課堂中

首先，將女性主義文學(xué)批評(píng)理論引入英美文學(xué)課堂，視為異己，而是恰當(dāng)運(yùn)用女性文學(xué)主義批評(píng)理論來分析作品，也能使男生女生充分了解女性在人類歷史，文化史中遭受到的歧視以及壓制，正確看待女性在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，而并不是將課堂上的男生讀者排除在外。這有助于學(xué)生正確樹立兩性觀念，價(jià)值觀，透視性別身份認(rèn)知構(gòu)建本質(zhì)，對(duì)文學(xué)作品中人物的分析轉(zhuǎn)嫁到對(duì)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的獨(dú)立批判性思考，摒除傳統(tǒng)性別二元參數(shù)體系，完善學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的多元化性別認(rèn)知。男性作家與女性作家因性別差異導(dǎo)致的不同思維方式，產(chǎn)生不同的世界觀和人生觀。這些不同就體現(xiàn)在他們的文學(xué)作品中。教師在引導(dǎo)學(xué)生閱讀作品時(shí)，鼓勵(lì)他們運(yùn)用作品附帶的文化性去分析和理解文學(xué)作品獨(dú)特內(nèi)涵。除此之外，在文學(xué)作品聯(lián)系現(xiàn)實(shí)方面，還應(yīng)鼓勵(lì)他們形成開放式思維，多視角寬容地看待社會(huì)上的女性爭(zhēng)取平等的實(shí)踐。其次，英美文學(xué)作品的課堂結(jié)構(gòu)不是教師領(lǐng)導(dǎo)和控制學(xué)生的關(guān)系，而是師生共同能量的聚和，應(yīng)建立一個(gè)師生共同參與討論的教學(xué)模式，師生平等地參加討論，發(fā)表各自見解，從而取得最大化的教學(xué)效果。此外，將女性主義文學(xué)批評(píng)運(yùn)用于文學(xué)作品教學(xué)時(shí)，可以在歷史文化背景下，共情與作家之間的有效的通識(shí)，從而解決了作品人物分析脫離現(xiàn)實(shí)的問題，有利于培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力。文學(xué)理論比較抽象，不能將它當(dāng)做單純的知識(shí)來傳授，而是應(yīng)把這些文學(xué)理論知識(shí)運(yùn)用到文學(xué)作品來解讀，使文學(xué)理論能夠真正發(fā)揮功效，使得學(xué)生學(xué)以致用。另外，應(yīng)選擇一些經(jīng)典的文學(xué)作品和相關(guān)文學(xué)批評(píng)文章，教師可結(jié)合文學(xué)作品的歷史情形，查閱資料，在學(xué)生閱讀之后進(jìn)行組織討論，讓學(xué)生從各自角度分析出人物特征，運(yùn)用文學(xué)理論來分析闡明自己的觀點(diǎn)。下面就從英國(guó)維多利亞時(shí)期女性文學(xué)小說中的女性主義文學(xué)批評(píng)理論為切入點(diǎn)，來進(jìn)一步看到性別意識(shí)崛起凸顯，女性主義文學(xué)批評(píng)在文學(xué)課堂上的介入提供給我們一個(gè)更廣闊的視角來透視作品人物表征下的性別身份本質(zhì)。

四、以維多利亞時(shí)期文學(xué)為代表的女性主義文學(xué)批評(píng)理論的介入

維多利亞時(shí)期女性意識(shí)的進(jìn)步，以及中產(chǎn)階級(jí)婦女的社會(huì)地位有所變化，她們需要重新定位自己的生活空間，對(duì)待女性性別身份的問題也得到充分體現(xiàn)，比如在自主選擇的婚姻，女性教育，家庭教師的狀況等方面提倡中產(chǎn)階級(jí)女性的個(gè)人自由精神。維多利亞時(shí)期的小說作品也都關(guān)注到女性意識(shí)的覺醒，一些重大變革賦予女性作家表達(dá)她們自己獨(dú)特心聲的機(jī)會(huì)，社會(huì)的變革給了女性大量機(jī)會(huì)去建立自己的職業(yè)生涯，這恰好是西方女性主義理論的開端。以《名利場(chǎng)》《簡(jiǎn)愛》《艾格尼絲·格雷》為例，三部小說都是從女性批評(píng)角度對(duì)女家庭教師形象進(jìn)行研究。這一特定歷史時(shí)期，女家庭教師這一特殊職業(yè)對(duì)三位女主人公的性格形成產(chǎn)生了特定作用。生活在男權(quán)社會(huì)環(huán)境下，她們往往有兩種心理：一種是經(jīng)濟(jì)中下地位和在雇主家的服從性質(zhì)的生活情形給她們帶來自卑，二是所受教育她們導(dǎo)致她們的自負(fù)情緒，這種需要周為人同情理解的極度自卑，同時(shí)又摻雜著極度自負(fù)，想要掙脫男性對(duì)女性性別傳統(tǒng)意義上的桎梏，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心深處的人格自尊。她們還要同時(shí)忍受性別歧視和階級(jí)剝削，這種矛盾心理是男權(quán)社會(huì)的非常態(tài)的產(chǎn)物，她們或多或少體會(huì)著這種矛盾的復(fù)雜心理，自卑是父權(quán)社會(huì)的規(guī)范下產(chǎn)生的結(jié)果，而內(nèi)心的自傲是一種來自女性反抗聲音的體現(xiàn)。教師在進(jìn)行文學(xué)教學(xué)時(shí)，將維多利亞時(shí)期的背景，社會(huì)變遷聯(lián)系起來，將這三部小說中的三位女主人公進(jìn)行比較，體會(huì)她們各自的困惑，掙扎等心理轉(zhuǎn)變，可以從女性書寫，家庭處境，婚姻愛情觀等方面分析產(chǎn)生矛盾心理的源泉。女性的事業(yè)觀體現(xiàn)在她們的對(duì)言行使用權(quán)，保證了她們經(jīng)濟(jì)獨(dú)立和追求良性平等的先決條件。家庭處境可以窺視到女性身份認(rèn)知的變化，體現(xiàn)女性思想的自立性。追求愛情和婚姻體現(xiàn)出她們對(duì)于傳統(tǒng)愛情觀念桎梏的反抗和向往平等愛情的觀念。通過上述講解，我們可以看到如果從女性主義批評(píng)理論來分析作品，會(huì)更有效地，深入地理解作者意圖，給學(xué)生提供一個(gè)全新的視角，從而挖掘?qū)W生的批判性思維。

總之，將女性主義文學(xué)批評(píng)理論應(yīng)用于文學(xué)教學(xué)，是一種強(qiáng)調(diào)感官體驗(yàn)互動(dòng)性的教學(xué)模式，它能夠有效提高文學(xué)課堂教學(xué)效果，更加具有流動(dòng)性和民主性，能使閱讀體驗(yàn)者與作者產(chǎn)生共情，真實(shí)感受到小說作品的魅力。女性主義文學(xué)批評(píng)是與女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)緊密相連的，課堂上引進(jìn)該理論，除了能促進(jìn)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品人物性別性格深入思考和分析外，還能促使他們將自身的經(jīng)驗(yàn)，感受，認(rèn)知有機(jī)結(jié)合起來，形成開放性思維，客觀看待男女性別差異性，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注生命，關(guān)愛少數(shù)族群的人文關(guān)懷意識(shí)。當(dāng)然，教師在將該理論應(yīng)用于文學(xué)教學(xué)時(shí)一定要實(shí)施本土化教學(xué)，結(jié)合中國(guó)女性特殊的現(xiàn)實(shí)生存情況，只有這樣女性主義文學(xué)批評(píng)的實(shí)踐意義才能將文學(xué)教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活有效聯(lián)系起來，了解性別身份認(rèn)知結(jié)構(gòu)建構(gòu)的過程，以批判的眼光重新審視女性爭(zhēng)取平等的現(xiàn)實(shí)，多角度觀察周圍的世界，改變他們的思維方式，從而促進(jìn)兩性的和諧相處和共同進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

[1] 鄧之宇.大學(xué)英美文學(xué)教學(xué)方法初探[J].漢江大學(xué)學(xué)報(bào)，2005（6）.

[2] 郭英劍.從文學(xué)理論的缺席談起：文學(xué)教學(xué)的目的是什么？[J].鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)，2002（9）.

[3] 姜勇，鄭富興.戲仿當(dāng)代女性主義教育學(xué)的新視角——貝爾·霍克斯的關(guān)系教育學(xué)理論述評(píng)[J].外國(guó)教育研究，2004（10）.

[4] 劉英，李莉.批判與展望：英美女性主義烏托邦小說的歷史使命[J].四川外語學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（1）.

[5] 張巖冰.女權(quán)主義文論[M].濟(jì)南：山東教育出版社，1998.

[責(zé)任編輯：思涵]