摘 要 大學(xué)生作為祖國(guó)未來(lái)建設(shè)者，其犯罪行為頻發(fā)已然是社會(huì)不能忽視的重要問(wèn)題。在責(zé)問(wèn)高校法制教育實(shí)效性差的同時(shí)，我們更應(yīng)當(dāng)積極思考怎樣才能有效的預(yù)防大學(xué)生犯罪。大學(xué)生犯罪行為與個(gè)體自我生命、他人生命、社會(huì)乃至自然環(huán)境息息相關(guān)，所以將生命教育與預(yù)防大學(xué)生犯罪相融合，從生命教育的角度審視大學(xué)生犯罪行為，發(fā)現(xiàn)二者融合的現(xiàn)實(shí)困境，以生命教育的新視角積極探索出預(yù)防大學(xué)生犯罪的有效之道。

關(guān)鍵詞 生命教育 犯罪 大學(xué)生

作者簡(jiǎn)介：魏立娟，蘭州工業(yè)學(xué)院，法學(xué)講師，研究方向：高校思想政治理論與實(shí)踐。

中圖分類(lèi)號(hào)：D924.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.02.112

一 、引言

近年來(lái)大學(xué)生犯罪層出不窮，觸目驚心。大學(xué)生犯罪頻發(fā)觸及法制教育“痛點(diǎn)”。究其原因很多人認(rèn)為是大學(xué)生的心理脆弱和法制觀(guān)念淡薄。當(dāng)然從大學(xué)生犯罪中我們是看到了大學(xué)生心理的脆弱和大學(xué)生法律意識(shí)的淡薄，但也應(yīng)該看到學(xué)校教育的蒼白和乏力。“由于高等教育迷失了生命關(guān)懷，強(qiáng)調(diào)人與人之間的競(jìng)爭(zhēng)，導(dǎo)致個(gè)體把他人的生命或者另外的生命看作是‘我實(shí)現(xiàn)自己利益的手段，因此生命失去了共享和共生，變得孤立化” 。對(duì)于預(yù)防大學(xué)生犯罪，高校要挖掘個(gè)體生命存在的深層原因，將犯罪動(dòng)機(jī)和行為盡可能消除在對(duì)自我生命的深層次認(rèn)知上。即將大學(xué)生犯罪預(yù)防與生命教育相融合，做到珍愛(ài)生命，規(guī)范自我，遠(yuǎn)離犯罪。

二、大學(xué)生犯罪行為中的生命審視

（一）生命認(rèn)知不清

大學(xué)生只要實(shí)施了犯罪行為，就必然要承擔(dān)相應(yīng)的刑事責(zé)任。而這種刑事責(zé)任的承擔(dān)都是以實(shí)施犯罪者自我生命為核心展開(kāi)的。不管懲罰形式如何，都是對(duì)生命形式的某種剝奪。在現(xiàn)今的大學(xué)生犯罪中存在以下對(duì)生命認(rèn)知模糊的情況：其一，不計(jì)后果隨意揮霍生命，無(wú)視生命有限性。其二，不明白人是社會(huì)中的人，人的生命具有自然屬性和社會(huì)屬性的雙重性。其三，不理解生命的獨(dú)特性。

（二）喪失對(duì)生命的熱愛(ài)與敬畏

從大學(xué)生的犯罪手段來(lái)看，有些大學(xué)生在實(shí)施殺人、強(qiáng)奸、綁架等犯罪行為時(shí)手段極其殘忍，如肢解、烹尸等；除了對(duì)同類(lèi)生命的殘害，還有對(duì)異類(lèi)生命的殘虐。大千世界因?yàn)橛辛松拇嬖诓棚@得豐富多彩。我們不僅要熱愛(ài)生命還要敬畏生命。敬畏生命不是對(duì)生命現(xiàn)象的恐懼和害怕，而是是“從理性的層面把握生命生成、演變的內(nèi)在規(guī)律并尊重它，喚起當(dāng)下被‘技術(shù)理性、‘工具理性所遮蔽的‘價(jià)值理性、‘人道尊嚴(yán)的追求，從人道主義出發(fā)，恢復(fù)人類(lèi)對(duì)生命神圣的體認(rèn)，維護(hù)生命本身的尊嚴(yán)、地位、權(quán)利” 。

（三）生命發(fā)展遲滯，責(zé)任意識(shí)淡漠

馬克思和恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中指出：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那都是無(wú)所謂的，這個(gè)任務(wù)是由于你的需要極其與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的”。所以每一個(gè)生命個(gè)體都應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任，并在其履行責(zé)任的過(guò)程中體悟生命的意義與價(jià)值，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展與人類(lèi)的進(jìn)步。作為接受高等教育的大學(xué)生實(shí)施犯罪，不能以滿(mǎn)足自己的私欲，泄私憤踐踏法律的尊嚴(yán)，而忽視對(duì)自己、家庭和社會(huì)應(yīng)負(fù)的責(zé)任。

三、大學(xué)生犯罪預(yù)防與生命教育融合的現(xiàn)實(shí)困境

（一）法制教育邊緣化，生命教育實(shí)質(zhì)缺位

當(dāng)前法制教育的實(shí)效性差成為大學(xué)生犯罪頻發(fā)的一個(gè)重要原因。雖然各大高校都開(kāi)設(shè)了相關(guān)的法律必修課程和選修課程，但是課程設(shè)置和課程地位卻顯得形式上很重要，實(shí)質(zhì)上卻被邊緣化的境地。此外，在法制教育的另一個(gè)層面即學(xué)校管理也存在一定偏差。部分高校針對(duì)學(xué)生的違紀(jì)違法行為處置懲罰不力，使得一些學(xué)生敢于冒著觸犯法律底線(xiàn)的僥幸心理走上犯罪的道路。而我國(guó)的生命教育研究起步較晚，發(fā)展緩慢。到目前為止主要集中于初步的理論研究和部分高校實(shí)踐探索階段，全面深入的生命教育常規(guī)課程沒(méi)有展開(kāi)。雖然部分高校已經(jīng)開(kāi)設(shè)的課程中對(duì)生命教育的內(nèi)容也有涉及，但是“客串性”的出現(xiàn)并不能滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)生命教育的渴求。

（二）法制教育專(zhuān)門(mén)化，忽視生命“關(guān)聯(lián)”

現(xiàn)階段大學(xué)生的法制教育就法律談法律，法律學(xué)習(xí)成為了一種專(zhuān)門(mén)化的教育，注重學(xué)生對(duì)法律規(guī)定的熟知和運(yùn)用，忽視了對(duì)犯罪行為的實(shí)施者人的深層次思考。大學(xué)生犯罪行為所帶來(lái)的不僅是對(duì)自我生命的貶低與摧毀，對(duì)他人生命的直接或變向踐踏，更是對(duì)國(guó)家和社會(huì)的不負(fù)責(zé)任。生命教育追求的是通過(guò)對(duì)生命的認(rèn)知，尊重生命、敬畏生命，進(jìn)而發(fā)展生命，最終豐富生命的意義與價(jià)值精彩生命。任何一門(mén)學(xué)科都與其它學(xué)科有著相關(guān)性，僅僅從本學(xué)科角度去認(rèn)識(shí)問(wèn)題，解決問(wèn)題無(wú)異于閉門(mén)造車(chē)。所以將大學(xué)生法制教育與生命教育割裂開(kāi)來(lái)，又怎么能起到犯罪預(yù)防的效果呢？

（三）重理論、輕實(shí)踐，忽視個(gè)體的生命體驗(yàn)

法律知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，任課教師注重理論知識(shí)的單純講授，教學(xué)方法單一，教學(xué)手段落后，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)要求主要是熟知法律條文、深悟法律精神，但其結(jié)果是學(xué)生只是對(duì)于刑罰有著“罪”、“罰”的書(shū)面認(rèn)知，對(duì)于犯罪后承擔(dān)的刑事責(zé)任以及造成的“生命”影響缺乏深入的感知和思考。很多大學(xué)生也是在實(shí)施了犯罪行為，接受懲罰之后，才感受到刑罰對(duì)于生命的限制與影響，但此時(shí)已悔之晚矣。而當(dāng)下，高校的生命教育一方面是理論認(rèn)知不夠全面，如關(guān)注生之教育，忽視死亡教育；另一方面是實(shí)踐感知太少，學(xué)生缺乏生命感知的情感體驗(yàn)。就此而論，法制教育和生命教育都陷入有形無(wú)實(shí)的境地。

四、大學(xué)生犯罪預(yù)防與生命教育融合的現(xiàn)實(shí)途徑

（一）轉(zhuǎn)變教育理念是二者融合的先決條件

“工具化的教育理念和實(shí)踐成為生命教育開(kāi)展的重要阻礙和難以跨域額的鴻溝之一” 。近年來(lái)，高等教育重智育、輕德育的現(xiàn)象已被社會(huì)詬病。大學(xué)生過(guò)多注重掌握“何以為生”的技能， 卻缺少 “為何而生”的深刻思考 。因此，改變高等教育工具化的教育理念，真正做到以學(xué)生為本，走向“成人”的教育，回歸教育本質(zhì)才是當(dāng)前首要任務(wù)。我們應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化學(xué)生的法律意識(shí)和生命意識(shí)，只有明確“我當(dāng)如何存在”才能進(jìn)一步探尋“我為何而生”的生命價(jià)值與意義。

（二）專(zhuān)業(yè)化的教師隊(duì)伍是實(shí)現(xiàn)二者融合的前提條件

從目前高校的法制教育和生命教育的教師隊(duì)伍看，從事法制教育的教師學(xué)科背景多元，雖然表面看這有利于不同學(xué)科間的交流與融合，但實(shí)質(zhì)上反映出教師隊(duì)伍的專(zhuān)業(yè)化和規(guī)范化不足的缺點(diǎn)。作為大學(xué)生法制教育的主陣地，高校應(yīng)當(dāng)盡快整合教育資源，優(yōu)化教師資源配置，重視提升教師的理論基礎(chǔ)和專(zhuān)業(yè)教學(xué)水平，打好法制教育的基礎(chǔ)，同時(shí)培養(yǎng)教師的生命教育能力，使其成為兼具法制教育和生命教育能力的專(zhuān)業(yè)化教師。這樣一人“身兼二職”，既有利于學(xué)科間更好的融合，也有助于教師在教育學(xué)生的同時(shí)感受生命的魅力，提升自我生命價(jià)值。

（三）合理的課程建設(shè)是二者融合的必要條件

首先，明確教學(xué)目標(biāo)。完善生命教育中的生、死教育并將其針對(duì)性的融入法制教育當(dāng)中就會(huì)起到良好的教育效果。此外，還應(yīng)有階段性的目標(biāo)任務(wù)。如初級(jí)目標(biāo)：讓學(xué)生明白法律與個(gè)體生命的關(guān)系不是選擇性的，而是必然的。人由生至死都離不開(kāi)法律這一社會(huì)規(guī)范的約束與保護(hù)，所以法律與人本身就有著天然聯(lián)系。中級(jí)目標(biāo)：法律是營(yíng)造社會(huì)生命和諧的重要秩序。為個(gè)體生命與他人、社會(huì)和自然的和諧共處提供了行為導(dǎo)向。高級(jí)目標(biāo)：法律維護(hù)了個(gè)體生命存在的公平與正義，個(gè)人也以維護(hù)法律的尊嚴(yán)彰顯生命的價(jià)值。

其次，優(yōu)化教育方式?？茖W(xué)的教學(xué)活動(dòng)是保證法制教育與生命教育避免流于形式的重要保障。具體而言要做到“三結(jié)合”：第一，法制教育主課程和生命教育輔課程相結(jié)合。二者相互結(jié)合，不是簡(jiǎn)單的課程內(nèi)容疊加，而是要相互配合，相互促進(jìn)，相互影響。第二，理論學(xué)習(xí)與實(shí)際體驗(yàn)相結(jié)合。通過(guò)豐富的生活體驗(yàn)，既提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也有助于將知識(shí)的學(xué)習(xí)由入腦到入心，得到升華。通過(guò)表象觀(guān)察和深入思考，理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐感知，學(xué)生不僅能夠懂得生命的有限、無(wú)常、脆弱與可貴，也能更加深刻理解法律的真正內(nèi)涵。第三，顯性傳授與隱性滲透相結(jié)合，即將生命教育滲透進(jìn)法制教育當(dāng)中。因?yàn)椤皾B透性教育能更好地灌輸生命教育意識(shí)，使人們自發(fā)和自覺(jué)地將其內(nèi)化為人的生命價(jià)值觀(guān)” 。所以通過(guò)生命意識(shí)的滲透，學(xué)習(xí)法律知識(shí)，領(lǐng)悟法律精神的要義就顯得頗為重要。

（四）家庭，學(xué)校，社會(huì)的相互配合是二者融合有效的外部保障

1.家庭是大學(xué)生成長(zhǎng)原生土壤，生命的孕育、生活的磨礪，死亡的到來(lái)，都是感悟生命的過(guò)程。因?yàn)椤霸趥鹘y(tǒng)文化范疇當(dāng)中，具有倫理性灌輸?shù)募彝ソ逃旧砭桶逃纳省?，而良好的家庭教育也為大學(xué)生提供初級(jí)的規(guī)范教育。弘揚(yáng)傳統(tǒng)的孝親文化，提升學(xué)生的道德認(rèn)知和思想水平，明確法律對(duì)家庭成員權(quán)利與義務(wù)規(guī)定的精髓要義，對(duì)個(gè)體生命尊嚴(yán)與正義的維護(hù)。通過(guò)家庭事件的參與，諸如對(duì)患病親屬的照看，婚慶、葬禮的親歷等，豐富對(duì)生命的感知，進(jìn)一步懂得珍惜、尊重、敬畏自我生命和他人、它類(lèi)生命。營(yíng)造和諧的家庭氛圍。溫馨、祥和、良善的家庭氛圍是消磨冷漠、恐懼、偏激的一味良藥。把生活中的挫折與痛苦，對(duì)生活的不滿(mǎn)、憤恨、仇視，通過(guò)家庭成員的溝通與交流，得到正確的引導(dǎo)與消解，把違法犯罪的欲望消除在家庭之中。

2.從學(xué)校層面來(lái)看，“大學(xué)不僅是學(xué)生獲取知識(shí)的重要平臺(tái)，還是學(xué)生進(jìn)行生命體驗(yàn)的重要場(chǎng)所” 。所以，我們應(yīng)當(dāng)充分挖掘?qū)W校中的隱性教育資源。豐富的社團(tuán)活動(dòng)可以提供生活體驗(yàn)的廣闊平臺(tái)。利用校園媒體廣泛的影響力，積極宣傳有關(guān)生命教育和法制教育的相關(guān)內(nèi)容，潛移默化的實(shí)施思想影響。校園管理滲透，加強(qiáng)學(xué)校對(duì)學(xué)生違紀(jì)違法行為的懲處與管理，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)規(guī)范約束力的內(nèi)在感知。校方對(duì)學(xué)生的違紀(jì)違法行為有著明確的條文規(guī)定，通過(guò)公示、檔案記錄等形式，不僅是對(duì)學(xué)生表現(xiàn)有著現(xiàn)實(shí)的負(fù)面評(píng)價(jià)，也會(huì)對(duì)未來(lái)生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。這種嚴(yán)格的管理手段，使得學(xué)生未步入社會(huì)，就要明白想“自由”的生活，必須要遵紀(jì)守法。

3.社會(huì)的積極配合是大學(xué)生法制教育和生命教育的助力。司法機(jī)關(guān)的配合協(xié)助是預(yù)防大學(xué)生犯罪的有效途徑。通過(guò)法律講座，讓法官、檢察官、警察以及出獄后重新走向生活正規(guī)的服刑人員通過(guò)現(xiàn)身說(shuō)法，震撼心靈影響學(xué)生的內(nèi)心世界。通過(guò)“司法實(shí)踐”，增強(qiáng)法律認(rèn)知。如法庭旁聽(tīng)體會(huì)法律的尊嚴(yán)與權(quán)威；深入監(jiān)獄、看守所向管理人員了解違法者的生活狀態(tài)和悔罪心理，感受法律懲罰的嚴(yán)酷性，更好的熱愛(ài)生活，做守法公民；常規(guī)性的法律咨詢(xún)?cè)鰪?qiáng)學(xué)生的法律意識(shí)，法制觀(guān)念。通過(guò)參加“司法實(shí)踐”活動(dòng)，不僅有助于增強(qiáng)學(xué)生的法制意識(shí)，也可以幫助學(xué)生領(lǐng)悟到如何在法制范圍內(nèi)更好的體現(xiàn)生命價(jià)值，增長(zhǎng)生命智慧，提升生存能力，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)為責(zé)任擔(dān)當(dāng)發(fā)展生命。

注釋?zhuān)?/p>

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