易連云+王春華+譚暢

摘要：盡管少年兒童組織教育長(zhǎng)期以來受到關(guān)注與重視，卻并未取得應(yīng)有的效果，與學(xué)校德育一樣備受質(zhì)疑。疏理當(dāng)前少年兒童組織教育中存在的問題，分析這些問題的原因所在，結(jié)合當(dāng)前少年兒童組織的群眾性與普及性特點(diǎn)，創(chuàng)造性地提出以少年兒童組織教育為基礎(chǔ)和主線，以少年兒童組織教育統(tǒng)領(lǐng)小學(xué)德育，實(shí)現(xiàn)整體性學(xué)校德育的構(gòu)想。

關(guān)鍵詞：少年兒童組織；認(rèn)同；時(shí)代困境；整體德育

長(zhǎng)期以來，少年兒童組織教育工作一直得到多方面的關(guān)注與重視，全國(guó)各地少年兒童組織教育工作形式多樣、內(nèi)容豐富，產(chǎn)生了不少的經(jīng)驗(yàn)，有的地方還形成了具有一定特色的教育模式。但總體而言，轟轟烈烈的活動(dòng)與豐富多彩的形式背后，是學(xué)校管理者的迷茫與少年兒童的困惑。通過對(duì)這些年來少年兒童組織教育工作的總結(jié)與回顧，我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前學(xué)校少年兒童組織教育存在諸多問題，需要教育工作者認(rèn)真反思并作出進(jìn)一步探索。

一、少年兒童組織教育面臨的時(shí)代困境

當(dāng)前，因社會(huì)變革而帶來的變化超過了過去任何時(shí)候，使得每一個(gè)群體及個(gè)人均面臨著前所未有的社會(huì)情境。這些變化對(duì)我們每一個(gè)人的思想觀念乃至社會(huì)行為的影響都極為深刻，甚至是顛覆性的。通過觀察與調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)這些問題主要表現(xiàn)為：

第一，部分少年兒童對(duì)少年兒童組織缺乏認(rèn)同感，對(duì)學(xué)校德育有抵觸情緒。

組織認(rèn)同包含對(duì)組織的意義認(rèn)知、情感歸依、組織評(píng)價(jià)與組織行為四個(gè)方面，這是一個(gè)源于管理理論的概念。少年兒童的組織認(rèn)同主要包括少年兒童對(duì)少年兒童組織的意義認(rèn)知、組織歸屬、活動(dòng)的參與激情與積極地組織活動(dòng)四個(gè)方面，集中起來即表現(xiàn)為少先隊(duì)員的角色意識(shí)。一個(gè)普遍的問題是，少年兒童對(duì)少先隊(duì)組織缺乏明顯的組織認(rèn)同，沒有強(qiáng)烈的歸屬感。我們所看到的情形常常是，每一個(gè)適齡小學(xué)生都帶著具有象征意義的紅領(lǐng)巾，但在他們內(nèi)心深處，卻并沒有將自己看作是一個(gè)特殊的兒童，相當(dāng)多的人基本上不理解少先隊(duì)工作的意義和少先隊(duì)組織應(yīng)該發(fā)揮的作用，更沒有意識(shí)到自己肩上的社會(huì)責(zé)任以及應(yīng)具有的主人翁意識(shí)。

與此相關(guān)，這些年來，學(xué)校德育同樣倍受重視，各學(xué)校均開展了豐富多彩的活動(dòng)。從近幾年對(duì)學(xué)校的調(diào)查與訪問看，幾乎沒有一所學(xué)校不重視德育，他們?cè)谛@文化建設(shè)、兒童道德發(fā)展、教師專業(yè)倫理與道德、校本德育教材的開發(fā)等方面投入了巨大的精力，同樣，這些努力也并沒有帶來應(yīng)有的效果。不少學(xué)生，甚至教師都對(duì)學(xué)校德育產(chǎn)生了一種潛在的抵觸心理，認(rèn)為學(xué)校德育工作基本上流于形式，沒有達(dá)到真正的效果。

第二，少先隊(duì)活動(dòng)與學(xué)校德育重復(fù)交叉。

這一問題是從學(xué)校管理的角度提出的。我們發(fā)現(xiàn)，各地普遍存在著這樣一個(gè)問題，即教育者并不清楚少先隊(duì)活動(dòng)與學(xué)校德育的區(qū)別與聯(lián)系，往往把少先隊(duì)活動(dòng)、課程設(shè)計(jì)與學(xué)校德育混為一體。他們并沒有認(rèn)識(shí)到少年兒童組織活動(dòng)與少年兒童組織教育的特殊性，結(jié)果造成了這樣的尷尬：盡管兩者分屬兩個(gè)不同的部門，一個(gè)是團(tuán)委，一個(gè)是教委，卻做著同一件事情，這導(dǎo)致的一個(gè)直接問題是，活動(dòng)時(shí)間安排的沖突；另一個(gè)問題是活動(dòng)內(nèi)容的重復(fù)：由于都在從事學(xué)校教育中最重要的事情，都強(qiáng)調(diào)自身的特殊性與重要性，一旦不能達(dá)成一致，就難以形成教育合力。如共青團(tuán)要求的每周一課時(shí)的活動(dòng)，往往會(huì)與班會(huì)活動(dòng)及其他主題活動(dòng)相沖突。

第三，少年兒童組織缺乏退出機(jī)制，導(dǎo)致激勵(lì)感減弱與榮譽(yù)感降低。

現(xiàn)今的少年兒童組織與過去稍有不同，其性質(zhì)由當(dāng)初的少年兒童先鋒隊(duì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯倌陜和娜罕娦越M織，其參與形式是適齡兒童全員入隊(duì)，以充分體現(xiàn)少年兒童組織的普及性與群眾性。不能說這樣的改變沒有道理，這或許是時(shí)代的需要，是出于對(duì)少年兒童情感的尊重，不歧視每一個(gè)兒童?？墒?，從理論和管理的角度來看，這樣的改變可能帶來的負(fù)面或者說消極影響，是少年兒童組織神圣感的弱化！由于沒有退出機(jī)制，少年兒童入隊(duì)時(shí)并沒有初步的道德甚至政治上的預(yù)期，這就使得少年兒童入隊(duì)時(shí)難以產(chǎn)生內(nèi)在成就感與榮譽(yù)感，心中難以產(chǎn)生積極的渴望。由此，我們不得不在少年兒童組織中重構(gòu)新的活動(dòng)來體現(xiàn)其曾經(jīng)擁有的“先鋒性與先進(jìn)性”，如開展“中國(guó)少年雛鷹行動(dòng)”“雛鷹爭(zhēng)章”“雛鷹假日小隊(duì)”等活動(dòng)。這些活動(dòng)雖然能夠達(dá)到一定的激勵(lì)先進(jìn)的效果，卻不能實(shí)現(xiàn)通過少年兒童組織全面地為培養(yǎng)與發(fā)展兒童思想意識(shí)奠基的作用。

第四，少年兒童組織與管理者對(duì)少年兒童組織教育所要達(dá)到的目標(biāo)與意義認(rèn)識(shí)模糊。

這與前面所說的教育者將少年兒童組織工作與學(xué)校德育混為一談相似。不少管理者認(rèn)為，少年兒童組織教育就是對(duì)少年進(jìn)行德育。如果不從理論上深究，僅就學(xué)校教育而言，這樣的認(rèn)識(shí)并沒有太大的問題，但是，從理論上研究，便會(huì)產(chǎn)生疑問。這種疑問首先指向兩者的本質(zhì)，也就是如何理解少年兒童組織教育與學(xué)校德育之間的區(qū)別與聯(lián)系。如果我們將兩者視為一體，就面臨為什么要開展單獨(dú)的少年兒童組織教育的疑問；而假如認(rèn)為兩者是各自不同的方面，又怎么區(qū)別兩者之間的差異呢？這些疑問如果不弄清楚，學(xué)校少年兒童組織教育與學(xué)校德育就會(huì)產(chǎn)生混亂，從而造成教育效果的低下甚至因?yàn)橄嗷_突而失效。現(xiàn)實(shí)中就不乏這樣的案例。

二、對(duì)少年兒童組織教育時(shí)代困境的歸因分析

上面所陳述的只是學(xué)校少年兒童組織教育中遭遇的主要現(xiàn)實(shí)困境，其原因是多方面的，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析。

第一，學(xué)校德育長(zhǎng)期存在的忽視理論探究的傳統(tǒng)，導(dǎo)致中小學(xué)“德育活動(dòng)化”“德育片斷化”。

“德育活動(dòng)化”是指，在中小學(xué)，教育者普遍認(rèn)為學(xué)校德育就是開展一系列有關(guān)少年兒童道德發(fā)展與思想品德形成的活動(dòng)。這些活動(dòng)包括各種報(bào)告會(huì)、主題班會(huì)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等等。而少年兒童組織教育多以各種活動(dòng)為主，因此，許多教育工作者便很自然地將少年兒童組織教育納入各種學(xué)校德育實(shí)踐活動(dòng)之中，以至于有時(shí)候自己都無法分清楚，究竟是在進(jìn)行學(xué)校德育，還是在進(jìn)行少年兒童組織教育。

“德育片斷化”是指，中小學(xué)德育實(shí)踐中缺乏系統(tǒng)性與整體性的狀況。這與前述“德育活動(dòng)化”密切相關(guān)，教育者將德育分解為一個(gè)個(gè)獨(dú)立的活動(dòng)，各自有著獨(dú)立的主題。如此，教育者雖然組織開展了大量的活動(dòng)，但由于缺乏內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，這些活動(dòng)很難成為一個(gè)完整的整體，系統(tǒng)、持續(xù)地發(fā)揮作用，其結(jié)果便是，活動(dòng)開始時(shí)激動(dòng)，活動(dòng)結(jié)束后平靜。

第二，忽視了對(duì)少年兒童組織教育內(nèi)涵的深入研究，未能體現(xiàn)少年兒童組織教育的重點(diǎn)與特色。

毫無疑問，少年兒童組織教育與中小學(xué)德育具有非常緊密的聯(lián)系，但少年兒童組織教育還有其自身的特殊性，如前所述，由于中小學(xué)德育理論研究的缺乏，人們對(duì)少年兒童組織教育的本質(zhì)與內(nèi)涵的研究較為薄弱，這從這些年來在相關(guān)教育理論研究文獻(xiàn)中所發(fā)表的相關(guān)論文中便可以看出。在為數(shù)眾多的關(guān)于少年兒童組織教育理論研究文獻(xiàn)中，我們較少看到有深度的理論研究文童，多數(shù)文章都是介紹學(xué)校少年兒童組織工作的實(shí)踐以及較為表面化的操作性內(nèi)容。這樣說，并不是要貶低研究者們的研究，只是想說明，作為研究者，我們可能并沒有真正思考少年兒童組織教育的理論研究，或者說，更多的研究者將此納入到學(xué)校德育或者兒童思想道德發(fā)展教育研究中去了。如此，就造成了今天這樣的研究局面：一是研究?jī)?nèi)容深度不夠；二是研究文章理論水平不高。

第三，少年兒童組織的群眾性質(zhì)影響了少年兒童的先鋒意識(shí)啟蒙，導(dǎo)致了少年兒童參與少年兒童組織活動(dòng)時(shí)被動(dòng)甚至消極態(tài)度。

心理研究表明，兒童早期活動(dòng)對(duì)于思想意識(shí)形成具有非常關(guān)鍵的作用。中國(guó)傳統(tǒng)文化也非常強(qiáng)調(diào)兒童早期的行為訓(xùn)練，并特別強(qiáng)調(diào)從這種訓(xùn)練中培養(yǎng)其團(tuán)體意識(shí)。古人所說的“三歲看長(zhǎng)，七歲看老”，強(qiáng)調(diào)的就是這個(gè)道理。這種團(tuán)體意識(shí)可以說是兒童成人后產(chǎn)生社會(huì)組織認(rèn)同的基礎(chǔ)，對(duì)于兒童的未來成長(zhǎng)具有至關(guān)重要的意義。由于當(dāng)前的少年兒童組織缺乏選拔與淘汰機(jī)制，使得少年兒童既失去了加入少年兒童組織的內(nèi)在激勵(lì)，也失去了退出少年兒童組織時(shí)所產(chǎn)生的內(nèi)疚感與挫折感。全員入隊(duì)表面上保護(hù)了兒童的自尊，實(shí)際上卻降低了兒童的成就感。兩相比較，后者造成的負(fù)面效應(yīng)更大，影響也更深遠(yuǎn)。如何將兩者有效結(jié)合起來，需要深入研究。

三.運(yùn)用創(chuàng)新思維，把握時(shí)代機(jī)遇。走出時(shí)代困境

以上是對(duì)學(xué)校少年兒童組織教育中存在問題的原因所作的簡(jiǎn)要分析。我們認(rèn)為，要解決這些問題需要在如下方面作出努力：

第一，強(qiáng)化理論研究意識(shí)，探索新時(shí)期少年兒童組織工作的規(guī)律，實(shí)現(xiàn)少年兒童組織教育目標(biāo)的科學(xué)定位。

在新的歷史時(shí)期，少年兒童組織教育的理論與實(shí)踐工作者應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的慣性思維一一將少年兒童組織教育工作當(dāng)作簡(jiǎn)單的、表面化的工作。不少人將少年兒童組織教育工作視為政治工作，并因?yàn)閷?duì)政治的敏感與回避而采取簡(jiǎn)單的方式應(yīng)付了事。如今，社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)改革已經(jīng)走過了幾十個(gè)年頭，我們更應(yīng)該采取理性的方式對(duì)待少年兒童組織教育工作。應(yīng)該對(duì)少年兒童組織教育的本質(zhì)與規(guī)律進(jìn)行深入研究，找到其自身的特殊性，確定自身獨(dú)特的研究對(duì)象，力爭(zhēng)在新的歷史條件下，充分認(rèn)識(shí)現(xiàn)代社會(huì)的特點(diǎn)，深刻認(rèn)識(shí)少年兒童組織教育的重要性與必要性，確定科學(xué)的目標(biāo)定位，實(shí)現(xiàn)少年兒童組織教育的科學(xué)化、系統(tǒng)化與常態(tài)化。

第二，深入研究與理解少年兒童組織教育的實(shí)質(zhì)，切實(shí)把握少年兒童組織教育的特點(diǎn)。

此處所討論的學(xué)校德育是如今普遍流行的所謂大德育概念，即學(xué)校德育就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治、思想、道德、法律與心理品質(zhì)等方面的影響與教育。在此意義上，其教育與學(xué)校德育具有緊密的、無法分割的聯(lián)系。但需要指出的是，作為一個(gè)群眾性的少年兒童組織，少年兒童組織教育的重點(diǎn)應(yīng)與學(xué)校德育有所區(qū)別，這種區(qū)別應(yīng)該首先體現(xiàn)在它的組織性上，即對(duì)少年兒童進(jìn)行初步的政治意識(shí)培養(yǎng)。在一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，我們教育者好像不再理直氣壯地對(duì)學(xué)生講政治、談?wù)瘟?，似乎一談到政治教育就顯得保守與落后。這是一種非常不理智的情緒，甚至可以說是不成熟的表現(xiàn)。要知道，任何一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家都不可能離開政治。因此，我們應(yīng)該大張旗鼓地講政治，要從小培養(yǎng)兒童的基本政治素養(yǎng)。當(dāng)然，這種培養(yǎng)需要尊重兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)與規(guī)律，需要尊重兒童對(duì)政治的理解能力。只有充分考慮這一特點(diǎn)，才能真正使少年兒童組織教育發(fā)揮應(yīng)有的作用。這種早期的政治意識(shí)培養(yǎng)與訓(xùn)練可以為兒童更早地實(shí)現(xiàn)理性思維奠基，進(jìn)而為今后進(jìn)入社會(huì)生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第三，在當(dāng)前少年兒童組織的全員性與群眾性的基礎(chǔ)之上，整體設(shè)計(jì)學(xué)校德育框架，實(shí)現(xiàn)以少年兒童組織教育活動(dòng)統(tǒng)領(lǐng)學(xué)校德育的基本架構(gòu)，切實(shí)提高學(xué)校德育的實(shí)效性。

兒童的基本政治素養(yǎng)包括對(duì)組織的認(rèn)同，對(duì)規(guī)則的服從，具有團(tuán)隊(duì)意識(shí)與集體意識(shí)，具有初步的社會(huì)責(zé)任感等。由于每一個(gè)兒童都是少年兒童組織的成員，因此我們可以認(rèn)為，學(xué)校德育的所有活動(dòng)無外乎兩種：作為少先隊(duì)員的個(gè)人活動(dòng)與作為少年兒童組織的集體活動(dòng)。紅領(lǐng)巾是兒童作為少年兒童組織成員的身份標(biāo)志。有了初步的政治意識(shí)，兒童就會(huì)在日常活動(dòng)中將自己的個(gè)人與集體活動(dòng)同少年兒童組織聯(lián)系起來，通過所具有的政治素養(yǎng)，自覺調(diào)節(jié)自身行為，這種內(nèi)在的自我調(diào)節(jié)比其它形式的德育活動(dòng)具有更為直接與深遠(yuǎn)的影響。學(xué)校德育應(yīng)該充分利用這一特點(diǎn)，強(qiáng)化兒童的組織形式，強(qiáng)調(diào)他們對(duì)學(xué)校規(guī)則的認(rèn)同與服從，進(jìn)而理解并服從社會(huì)規(guī)則，真正為其今后的人生發(fā)展奠基。由此，就可以在很大程度上保證學(xué)校德育的持續(xù)效果，切實(shí)提高學(xué)校德育的實(shí)效性。

第四，充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)平臺(tái)，深入挖掘少年兒童組織教育資源，探索少年兒童組織教育的新路徑，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)管理機(jī)制創(chuàng)新、教育方法與途徑的創(chuàng)新。

隨著以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為標(biāo)志的新媒體時(shí)代的到來，今天的少年兒童組織教育進(jìn)入到了一個(gè)前所未有的新時(shí)代。這在帶給我們機(jī)遇的同時(shí)，也提出了很大的挑戰(zhàn)。這種挑戰(zhàn)特別表現(xiàn)在教育資源的利用、路徑與方法的拓展等方面。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代所創(chuàng)設(shè)的虛擬社會(huì)空間，迫使每一個(gè)教育工作者重新認(rèn)識(shí)新的工作環(huán)境與路徑。因此，如何利用這一技術(shù)平臺(tái)，搭建虛實(shí)結(jié)合，鏈接社會(huì)、家庭與學(xué)校的立體教育網(wǎng)絡(luò)，將是我們今后一個(gè)時(shí)期的重要任務(wù)。無論是對(duì)于少年兒童組織還是少年兒童自身，如何利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行教育活動(dòng)與發(fā)展自身都是無法逃避的。創(chuàng)新將是一個(gè)時(shí)代的主題。

少年兒童組織教育工作在今后很長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)，都將是學(xué)校德育與教育理論研究者的重要課題。無論是少年兒童組織研究的學(xué)科建設(shè)，還是學(xué)校少年兒童組織的具體教育，都是如此。以上所作的研究只是近年來對(duì)這一問題的簡(jiǎn)約思考，不足之處尚多，特別是對(duì)少年兒童組織教育實(shí)質(zhì)的認(rèn)識(shí)也許失之偏頗，不當(dāng)之處，敬請(qǐng)批評(píng)指正。